简介:长期以来,我们对史学的分期界定大多是以革命史的范式来建构的,这种界定的方式必然会得出学术依附于政治的结论,但学术必定有自身内在发展的理路,而按照学术自身发展的内在理路,学术则应该走向独立的方向。中国近代以来的知识分子一直在为学术独立而不断努力,但由于中国传统儒学同政治和人伦有着天然的亲合力,所以中国的学术很难完全独立。
简介:【摘要】要现代性思想与后现代思想的基本矛盾是绝对主义与文化相对主义的冲突。如何破解绝对主义又不堕入文化相对主义陷阱,成为当前学术思考的急难问题。在众多的学术“转向”中,社会建构主义强调“共建”的辩证法,认为真理是思想争论的产物。这就有效地消除了绝对主义的哲学根基,同时又合理地规避了相对主义的思想风险。社会建构主义的学术策略有三个要点:一是程序决定文本,要生产出更好的知识文本,必须改善生产知识的“工艺”或“工艺流程”;二是协商消解独断,要从各种独断论中解放出来,更多地关注学术研究中不同主体参与、不同观点争论对学术进步的思想意义;三是反观超越绝对,强调学术观点之间的互相批判固然重要,但比学术观点之间的互相批判更为重要的是学术观点的自我批判。[著者文摘]