简介：与莫言创作中以《酒国》为代表的一些相对＂冷僻＂的作品不同,关于《红高粱家族》前人论述已经太多。研究界普遍认为《红高粱家族》在＂意义＂层面上形成了当代文学史上的＂断裂＂（1）。《红高粱家族》由《红高粱》《高粱酒》《狗道》《高粱殡》《奇死》五篇小说集结而成。

简介：“文学”与“历史”的问题,历来是文学史家无法回避的问题。在新历史主义批评家看来,历史是由一系列文字话语构成的,是“非本质”的,历史是被叙述的,“文学史”是文学史家关于历史的叙述。洪子诚的《中国当代文学史》主张“返回”“历史情境”,以“一体化”的叙史方式展现当代文学“史”的风貌,完成当代人对“历史”的想象。以洪子诚的《中国当代文学史》为例,从洪子诚的历史观出发,反观他的文学史写作,探讨历史视域下新历史主义理论与他的文学史实践的契合之处以及考察“历史”在洪子诚的史著中是如何被展开叙述的,从而促进我们对90年代这种新的文学史书写范式的认识。

简介：当下学生的内在学习需求和外在信息技术教学环境都发生了很大变化,而'中国现当代文学史'课程教学缺乏与之相适应的合理教学模式和系统教学设计。基于理解的研讨式混合教学,是以泰勒课程原理和课程理解范式为理论依据,并结合了应用连通主义学习原理。混合是指课堂教学与在线学习相混合、教师讲授模式与学生自主学习相混合、学生知识学习与研究讨论相混合,以及学生独立学习与合作学习相混合。该设计以教学目标、活动和评价为重点,在教学实践中致力于提高学生学习的积极性、主动性和参与性。

简介：摘要诗歌是一种用言语来表达思想情感的文章样式。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗歌作为一门独立的学科，学习它可以从文学和文体两方面对诗歌进行深层次的思考，教师在教授诗歌的时候，要摆正观念，积极引导学生，学习诗歌中传达的正确价值观念，深入体味诗人诗作中的思想情感，细细体会诗人作品中散发的人格魅力，以此达到教书育人的目的。

简介：在当下文学语境中,中国现当代文学研究缺少一套稳定的批评准则和客观的价值立场,由于各种外在环境和条件,价值标准变得含混而游离,从而出现了各种吹捧性的评论文章,这会导致继续重写文学史,继续重新定位作家作品的怪圈。一名真正的文学批评者、研究者同时应该是一名讲真话的知识分子,一名应该肩负起时代责任和社会道义的知识分子,而现在,这种知识分子立场以及文学价值立场的消隐和退却是显而易见的。因此,重新确证中国现当代文学研究的价值立场和评价标准具有现实意义和现实紧迫感。

简介：

简介：自“先锋文学”进入当代文学史以后,1987年(或1986年)便被公认为先锋元年。此后每隔十年,文学界便会有组织地开展一系列大型纪念活动。2017年作为“纪念先锋文学”的第三十个年头,以回顾、总结、反思为名目的文章自然必不可少。然而,如果我们将今年的文章与2007年前后的纪念文章稍加比对就会发现,大多数文章尽管时间相隔十年,但多数观点趋于雷同,论述逻辑也大同小异,一言蔽之,“先锋文学”作为当代文学史上一个重要的文学流派,成也“形式”,败也“形式”。这一论断的逻辑起点,可以追溯到洪子诚先生的那本《中国当代文学史》,该书在“80年代中后期的小说(二)”一章中指出,所谓的“先锋小说”创作现象,就是上世纪80年代后期,一批年轻小说家在小说形式上所做的实验。“在‘先锋小说’中,个人主体的寻求和历史意识的确立已趋于淡薄,他们重视的是‘文体的自觉’,即小说的‘虚构性’和‘叙述’在小说方法上的意义。评论者通常认为,这一对中国当代文学来说具有‘革命’意义的小说‘实验’,它的观念和方法,与法国‘新小说’(阿兰·罗布-格里耶的‘零度叙述’)、拉美的加西亚·马尔克斯、博尔赫斯的创作有关。同时,被用来解说‘先锋小说’文体实验的,还有上世纪六七十年代美国的所谓‘反小说’”[1]。我们从中可以概括出三个核心观点:一是“先锋小说”是中国大陆在80年代中后期出现的一股写作潮流;二是形式革命、叙述历险、语言实验等文体和文本意义上的自觉性,是“先锋小说”引人注目的共通点;三是“先锋小说”与西方现代主义、后现代主义文学创作观念密切关联。这三个核心观点在此后30年时间中,经过众多文学评论从业者的数度转译和赋形后,逐渐形成了更符合当前意识形态规范和文学经典化需求的面目,即一�

简介：在近年来的当代小说中，文学与历史的关系问题开始越来越引人关注，与此相关的话题也曾引起诸多讨论。习近平同志在文联十大、作协九大开幕式的讲话中，非常明确地谈到了文学与历史的关系，其中当然也隐含着对于当代文学的批评。习主席谈到，“历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。

简介：近20年，我的学术写作似乎已经形成了这样的规律：每十年都是前数年埋头写作，后两三年集中出版问世。20世纪90年代的最后三年集中出版了《唐宋词流变》《宋诗流变》等一系列著作；进入21世纪之后，第一个十年也是集中在后两年出版了《宋词体演变史》《古诗十九首与建安诗歌研究》等一系列专著。写作时几乎是喷发而出。

简介：这个世界上的文学作品太多，所有在历史上留名的文学作品，常人一辈子也基本不可能读完，但读文学史，

简介：毛泽东同志＂延座讲话＂发表以来,指导着中国新民主主义和社会主义文学创作及其文学史建构。宏观考察,新中国成立至＂文革＂结束期间的中国当代文学及其历史书写,主要体现为＂延座讲话＂规训之下的守正形态。新时期以来,文学实践日渐多样,文学史撰写日趋多元。作为具有较高代表性的洪子诚的《中国当代文学史》和陈思和的《中国当代文学史教程》别开生面,在文学价值论、创作方法论、批评标准论等方面实现了应有的超越。这类著作型教材的主要不足在于：逻辑体系有欠严整,反抗姿态有些过激,某些重要概念难以确证。鉴于此,未来的当代文学史建构应努力增强知识视野的涵容性、结构体系的严整性和叙述话语的普适性。

简介：鲁迅是现代文学史叙述中无法绕过的一个话题,《野草》作为鲁迅内涵最复杂、丰富的作品,不同版本的现代文学史大都以相当的篇幅对其进行了解读。1930年代以来各时期的大陆学者对《野草》的解读凸显出不同的内容,从一个侧面折射出各个时代的文学史塑造出的鲁迅形象;而海外学者以其新颖的解读视角为文学史叙述带来了世界性的宏大视角。通过梳理各个时代和不同语境下《野草》在文学史叙述中的变迁,能够揭示文学史叙述模式和解读视角的某些内在规律,为文学史叙述提供一些有益的线索。

简介：哈尼族是中国西南地区一个古老的民族,文学历史源远流长,作品丰富,但相关文学史研究一直较为薄弱,1996年《哈尼族文学史》才正式出版。从《哈尼族文学史》的编写过程、编写原则、分期体例、内容取舍、研究方法、文学特点等多个方面,对其编纂特色与意义进行了总结。

简介：在文学史中,围绕着经典的写作可以说是一个铁定的惯例,如果我们反逻辑去思考,这一理论的形式逻辑关系和既成的文学史事实就可能存在着很大的问题。问题之一是围绕经典写作文学史是不是科学的方法和途径？问题之二是经典是如何造就的,是否具有正当性？由于文学史写作思路、方法、模式等方面已固定化,目前呈现的当代文学史文本都有很大的局限性。文学史的真实性是有限的或部分的,我们很可能是在虚假的“历史想象”中接受文学教育,形成我们的文学认知模式。当代中国文学史如何写作？历时性与共时性的结合就可能成为当代文学史写作的最优选择。

简介：分析了《布依族文学史》的成书源流、编撰体例原则、文学史分期、作品分类以及编者的文学史观等问题。《布依族文学史》是对前期两部同名文学史的综合,对布依族从古至今的文学历史进行一次梳理,从口头文学到近现代的作家书面文学,编者都进行了详细的阐述和文学批评。

简介：近三年时间,我一直在研究先秦文学史的演变历程,终于在近期完成了先秦文学史的书稿,随后,我可以重回汉魏六朝乃至隋唐时段的文学史研究。通过先秦文学的研究,使我清晰地感受到了汉魏与先秦文学之间的关系。对两汉文学史的演变历程及其艺术成就,建立在对先秦时代文学演变的基础之上,我们可以对两汉文学史有一个宏观的、鸟瞰式的清醒认识。

简介：＂二十世纪中国文学＂概念的提出意在整合现代文学和当代文学,然而现代文学和当代文学的区隔在中国当代特有的语境中日益扩大,并各自独立为文学史的教学范畴。20世纪80年代中国香港、台湾及海外一些文学批评之声对中国大陆当代文学产生亦产生重要影响,中国当代文学的自主性在双重镜像中成熟。

简介：2017年7月15日至20日,《西藏文学》创刊四十周年系列活动成功举办。围绕《西藏文学》开展的座谈,是＂西藏文学如何与中国主流文学接轨＂专题研讨。可以说,四十年来,西藏文学和《西藏文学》,且不说曾经在20世纪80年代中期开始的先锋文学发轫和盛况当中留下了浓墨重彩的篇章,

简介：自20世纪40年代以来,有关延安文艺的文学史叙述,凝聚了不同时期研究者对延安文学的认知情况,也是现当代文学史写作的前期成果。其中,有关史学命名、史料甄选、作家与文本阐释、叙述视野与方式等,都因合作和独著之别、历史意识和研究方法的不同,而各具特色,且逐渐沉积在当前著述中,成为我们当下文学史阐述的前提之一。

简介：印度裔美国学者和诗人哈比卜的文学批评史书写不同于一般同类著述的独特之处在于，它鲜明地体现了书写者的“他者”眼光及其文化身份的“混杂性”，使我们能从一种与众不同的视野来重新审视文学批评史的“常识”问题。与此同时，哈比卜就文学批评和文学理论中的“理论之死”“审美主义”等热点问题提出了自己的看法，明确反对非功利性的“价值中立”的批评史观。他的诸多观点给予我们重要启示，值得我们认真反思。