简介：莱波尔特教授1982年在弗赖堡大学的就职演讲《民事诉讼法与社会意识》,经过任重的细致翻译,在35年后与中国读者结缘。奇妙的是,这样一篇略显历史沧桑感的关注德国民事诉讼学术演进史的演讲,在新世纪的中国却毫不过时,一些论断甚至堪称动人心魄,直击我国当下实践操作中的乱象根源,可以直接作为治病救

简介：档案社会意识．是档案文化的构成要素之一。什么是档案社会意识呢？湖北大学的任汉中先生在《中国档案文化概论》中给出了很好的解释：“档案社会意识包含某一时期对档案这一事物的全部认识。是社会对于档案和档案工作的认识和反映程度的整体观念。具体地说，档案社会意识由档案形成者的思想、观点和方法．档案管理者的管理意识和科学思维．以及档案利用者利用档案的目的、动机、愿望、规律与方法五部分组成。”

简介：本文主要探讨齐泽克如何利用拉康的精神分析理论进行马克思主义的意识形态批判。拉康认为，是马克思首先发现了精神分析学的症状，因为马克思从商品形式的分析入手，揭示了资本主义以自由和平等为核心的意识形态在商品拜物教中可以得到彻底的说明。商品拜物教就是资本主义的症状。商品和主体具有相同的结构，在商品交换“真正的抽象”即价值中，我们可以发现无意识的本质。商品交换是一种社会行为，但商品交换者在具体的交易中完全意识不到这一点，仿佛交换是一种纯粹的个人行为。一旦意识到商品交换的社会雏度，交易就无法进行。意识形态不是一种虚假的意识，它就是一种社会存在。意识形态的运作与症状是完全一致的：一旦意识形态的逻辑得到清晰的说明，意识形态就会像症状一样消失。

简介：摘要：我们都是社会人，以一个独立个体的身份在社会生活中扮演着不同的角色、承担着不同的责任，从事着不同的职业。社会生活是自由的，但这种自由并不是无边界的自由，我们在进行社会活动的过程中需要遵守社会规则，以规则作为言行的标尺，不触碰道德底线和法律界限，个人因规则而文明，社会因文明而有序。幼儿园的小朋友也是社会的组成分子，与成年人所不同的是，他们尚且没有真正接触社会，幼儿园是他们步入社会的第一站也是极其重要的一站，所以在幼儿这个年龄阶段就要注重社会意识的培养，在幼儿园为幼儿的社会化奠定坚实的第一步。故本文主要从幼儿在自主游戏中的表现入手，以幼儿教师的直接观察和活动总结为参考，研究幼儿在自主游戏中社会意识的培养方式。

简介：第一节社会意识的构成一、个人意识和群体意识个人意识是个人独特的社会经历与社会地位的反映,是个体实践的产物。群体意识是一定的人群所结成的社会共同体(团体、政党、阶级、民族以至整个社会)的共同意识,是群体实践的产物。在阶级社会里,统治阶级的意识在其中占着统治地位。

简介：从社会意识的角度研究科学具有特殊意义。科学作为社会意识的一种形式，是主观与客观的统一。科学的主观性方面是人的意识的理性、逻辑的方面，科学的客观性方面是现实中的所有事物，科学的主客观统一是以追求真理为目标。科学的产生和发展是由社会生活决定的，反过来科学也反作用于社会生活，科学的社会作用具有两重性。科学可以以各种社会意识形式为研究对象。科学与宗教、艺术的区别在于产生的意识基础不同，意识与对象的关系不同。科学与哲学都是以入的理性为基础的，但两者的研究对象不同，且哲学又具有意识形态的属性。

简介：阅读了段、韩两位老师的论文,受益良多。不敢妄言'评议',姑且谈些学习感受。段老师紧扣庭审改革热点,分析当事人主义程序体制下,规范、事实和证据的逻辑关系,藉此梳理争点整理程序、口头辩论期日等庭审结构顺位;以辩论主义和处分权主义为视角,再次审视立案登记制、庭审集中化等改革举措,着重论述了当事人主义关键元素在司法改革中的渗透路径和实现方案。韩老师对比各国关于辩

简介：

简介：<正>科学,不论是社会科学,还是自然科学,都是属于社会意识。这是多年来哲学教科书中一种天经地义的说法。近年来,虽然有人对这一传统的观点曾提出过异议,但并未引起人们的重视。笔者认为自然科学不是属于社会意识,把自然科学说成是社会意识,既无根据,理论上也解释不通。为此发表个人的一点浅见,以作为对这一问题的探讨。一、把自然科学列为社会意识,必然要违背社会存在决定社会意识的原理。

简介：新的课程标准提出要使学生关心科学发展前沿，具有可持续发展的意识，树立正确的科学观，有振兴中华、将科学服务于人类的使命感与责任感。下面就近年来中考试卷中出现的注重培养学生现代社会意识的试题归类分析。

简介：摘要思想是行动的先导，在满清统治的最后十年，中华民族的精神世界终于一扫万马齐暗的沉寂局面，各种社会思潮奔涌激荡，开启了其后“五四”思想革命运动的先河。强劲的伦理启蒙、政治启蒙的思潮之外，民族主义思潮在清末也迅速发展，并演化为人们的普遍意识，并且调节着革命派各阶层、各集团之间复杂的利益和立场，成为号召人们参加倒清反满革命行动的一面共同的旗帜。

简介：文章通过对老舍小说文本的研究,发现老舍先生通过比较或陈述的方法在自己的作品中或多或少地表现了他对社会意识的关注。老舍的小说所关注的社会意识主要体现在全社会整一的＂官本位＂思想、愚民教育下的＂顺民＂意识、国民精神和国民人格等方面。

简介：摘要：幼儿自出生起，便受到家庭环境的影响，随后会接触学校和社会两大环境。尤其是社会环境会对幼儿造成诸多方面的影响，因此幼儿应对社会所要求的规则以及方法有所了解。在家长和教师的引导下，对社会行为、方式和语言进行充分的了解。作为社会个体，同时也会社会化他人，这是一个双向过程，针对幼儿而言，他们会先被社会化，是通过参与各种渠道的活动，使得幼儿社会意识得到增强，让他们对社会文化、习俗和规范形成初步的认知，最终令幼儿获得社会性发展。

简介：习作要求学写读后感我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗,而后将自己的感受、心得写下来形成文字,就是读后感。读后感将阅读与写作紧密联系在了一起。写读后感之前要将文章或书读透,但重点还是写出自己的感受或感悟。有些同学的读后感,从头到尾除了概括引用原文之外,就是搬了很多名言名句镶嵌其中,满以为光彩夺目,实则是材料的堆砌,让人不愿读下去。这是很多小学生写读后感的通病。怎样能让读后感写得引人入胜呢?别急,听老师慢慢道来。

简介：阅读是快乐的，但是很少有一本书，能像《宽容》这样，让我多年来不断反复阅读而不感到厌倦。这本书是我多年以前在我的一个哥哥家中偶尔觅得的，那时的我刚刚上大学，放暑假去哥哥家玩。哥哥比我大九岁，当年他的大学生活让我羡慕至极，在我考上大学的第一个暑假，我就来到了他的家里。他建议我看了这本《宽容》，这本书在他的手中也已经经历了多年，黄黄的封面，不怎么引人注意。当时年少的我正沉浸于武侠等通俗读物上，这本书在我的背包中被带上了回家的旅程。在火车上，看完金庸大师的《鹿鼎记》最后一章后，百感聊赖，随手翻出《宽容》读起来，

简介：活着，在语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是来自忍受。《活着》讲述了一个人如何忍受命运的故事：年轻的福贵在家族兴盛时，是个浪荡公子，娶了陈老板的千金家珍，整天只知道吃喝嫖赌，日子逍遥得好不快活。也因这种种恶行，他自食苦果，赌博时中人圈套，家业败尽。一夜之间从一个富贵阔少沦为掌管五亩地的佃户，他的父亲也因此郁郁而终。自此以后，福贵痛改前非，变得诚恳、踏实起来，他为了养活家人，一直辛苦劳作着。虽然亲人们都在大大小小的意外中相继先他而去，但福贵始终不放弃生的希望，一次次走出低谷、走出悲痛。

简介：

简介：什么是读后感？读后感，顾名思义，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，因此读后感也叫做读书笔记，是一种常用的文体。所谓“感”，可以是从一文一书中领悟出来的道理或思想，

简介：人教版《思想政治》必修4第十一课第一框“社会发展的规律”中，学生对“社会意识具有相对独立性”的理解存在问题。关于社会意识的相对独立性，是教学的一个难点。但教材对这个观点没有作深入分析，教学参考书也讲得过于简略，加上该理论本身具有一定的抽象性，给教学带来较大的困难。因此，正确理解和把握社会意识相对独立性的内涵，有助于教学社会意识对社会存在具有能动作用，使学生理解和把握社会存在与社会意识的辩证关系的原理．

简介：听到“读后感”这个词，很多学生都会“唉”一声长叹，刚刚被点燃起的阅读兴趣随即被浇灭了。通过变“读后感”为“读后创”，我很好地调动了学生读后写的兴趣，并在不断变化的创作中体验阅读的快乐和表达的愉悦。