简介：装裱是我国一门古老的技艺,它不仅对中国的书法、绘画作品进行美化和装饰,更重要的是对古代书画文物起着积极的、决定性的保护作用.如果没有装裱艺术,我们要想见到明代以前的书法、绘画,几乎是不可能的.装裱对中国古代书画文物的保护,作出了巨大的贡献.装裱艺术源远流长,有关史料散见于古代文献之中,至今没有一部完装的史籍,本文对装裱的起源进行了一些尝试性的探索.

简介：在民族文化遗产的记录整理中，个案调查和原生环境寻访应当得到足够的重视。本文在田野考察的基础上，对山西的鼓文化，特别是翼城地区的花鼓沿革、型制及表演特点进行了梳理。

简介：苗族民间剪纸,是我国民间艺术中的瑰宝,它具有鲜明的民族风格和浓厚的生活气息,其造型大胆夸张和变形,生动有趣,并且带有意象化和理想化的色彩。

简介：

简介：汉代画像，简称汉画，是我国两汉时期的重要美术作品。它的主要特征是造型，造型既是绘画、也是雕塑的特征。所不同的是绘画在平面上描绘可见事物的形象，所表现的对象十分广泛。而且在再现对象的形貌神情和丰富色彩方面具有特殊的表现力；而雕塑则具有实际的长度、高度和深度的“三维空间”，

简介：作为“花儿”艺术地方化的一种形式，旋律质朴、曲调动人的“干花儿”具有朴素无华、注重和谐、热爱生活、包容情怀、敢于创新等人文情怀。“干花儿”之所以具有如此的人文情怀，热爱生活是基点、本地文化是基础、文化融合是推手。

简介：文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,以武侠电影为切入点,从其身体、精神两个维度对传统武术艺术化发展过程中,产生的影响进行研究与考量,通过人们显性与隐形的需求对传统武术展开新的学理认知与理性梳理,并以武侠电影为载体,进一步对其探讨与研究,近而期望在传统武术在艺术化发展道路提供新的研究路径与学术帮助的可能。

简介：就地域而言,古代近东主要包括现代伊拉克、伊朗西南地区、叙利亚、巴勒斯坦、以色列以及土耳其的大部分地区,核心地区位于今伊拉克,古希腊人称之为美索不达米亚,意为两河之间的地方。两河北部的河谷台地、丘陵地带称为亚述地区,南部广袤的冲积平原称为巴比伦尼亚,巴比伦尼亚以宗教圣城尼普尔为界进一步分为北部阿卡德地区和南部苏美尔地区。

简介：与《女神》雄奇壮美不同,《星空》呈显出优美、细腻、哀婉与沉潜的艺术风格。这种风格体现在诗集题材的选取,抒情方式的采用,意境的创设和整个语言风貌上。《星空》艺术风格与＂五四＂退潮后的时代有关,与郭沫若当时的哲学信仰有着内在的联系,与诗人浓厚的中外艺术修养和刻意的美学追求分不开。《星空》艺术风格的变化,既是对《女神》清新优美一面的廓展,更契合了时代和诗人心绪的变迁,从一个侧面艺术地反映了一定时代的真实,实现了诗人对＂东方文学＂审美情趣的追求。这无疑是郭沫若对新诗艺术的提高和开拓,对现代诗歌艺术的发展,具有重要的实践意义。如果说《女神》属于＂雄浑＂一品,那么《星空》则大抵属于＂冲淡＂一类,有力地说明了郭沫若是一位＂雄丽并举＂的大诗人＂,他不是只能吹出一种单调的稻草。＂

简介：长期以来，学者们对于舒婷诗歌的研究，多从思想情感层面、忧伤情调、女性主义、文化分析等角度进行研读，忽略了艺术魅力的探究。艺术魅力是诗歌最本质的存在，是诗与受众的脉动之桥。从本真、执著、创作灵感化三个方面探究舒婷诗歌艺术魅力之源，才能真正聆听到诗坛荆棘鸟的天籁之音。

简介：有一次我看《百家讲坛》电视节目，专家讲的是欧阳修的《采桑予》：“平生为爱西湖好。来拥朱轮。富贵浮云，俯仰流年二十春。归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人？”我感触颇多，发了一条微博评论，原文如下：“网络用语‘一切都是浮云’并非网友发明.

简介：

简介：春节是农历的新年。春,《前汉书·律历志》、《风俗通》诸书的解释。为"春蠢也"。"蠢"是昆虫活动的意思,春来虫动,幼苗吐绿,万物兴旺,《公羊传》又注说:"春者,天地开辟之端,养生之道,法象所出,昏斗指东方曰春。"春又被神化成为春神东君执掌的神,是吉祥幸福的象征。节,多指节气,是按地球在绕地球公转轨道上的位置划分的,地球从春分点出发,每前进15度为一个节气:它反映了季节变化、气候特点、气候现象的规律,春与节连起来,古人称这天是年之首、月之首、日之首。意味着春回大地,一元复始,气象更新。我国古代的春节,指的是二十四节气中的立春,这在《后汉书·杨震传》中记载可佐证:"春节未雨,百僚焦心,而缮修不止,诚致早之征也。"《晋书》亦载:"其时正朔旦立春"。到南北朝时,春节是指整个春季,至于把正月初一定为春节,则是民国初年的事,因其在立春前后,就表示春天的到来或开始,与岁首之意相合。"春节"最早也叫"度岁",有的把农历年的除夕称作"分岁"这也是有其来历的,在夏至殷商时代,人们把木星叫"岁

简介：彗星作为太阳系的一种特殊天体，当前已经发现1700多颗。中国是世界上最早观测彗星的国家之一，彗星记录可追溯到殷商时代的甲骨文卜辞，同时中国也保存了世界上最系统的古代彗星观测记录，对彗星按照结构和特点进行了细致的命名和分类，对现代天文学仍然有着一定的参考价值。

简介：

简介：汉语中“地球”一词最早见于利玛窦的《山海舆地全图》（1600）.这幅图原版已失传,但摹本收录于冯应京的《月令广义》.通过摹本可探得原图的一些信息,“地球”一词在图中的出现便是其中之一.后来该词经在华传教士的沿用而得以推广,还传到了日本.“地球”并非如王力所认为的是魏源在《海国图志》（1852）中创造的新词.

简介：我国古代哲学家认为，宇宙中通贯物质和人事的两大对立面就是阴阳。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母”。比如，自然界的事物有大小、上下、长短、左右等。于是大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。人的性属，男子性暴刚强，属阳于左，女子性温柔和，属阴于右。另外，“男左女右”在中医应用上也有实际而科学的意义。

简介：市井，古代对市场的别称。《管子·小匡》中写道“经商必就市井”，是说经商必须到市场上去。

简介：<正>一狼狈,是古汉语中常见的一个双音形容词。它在现存古籍中的最早出现,约当东汉末年,以后就一直沿用到现在。从唐代以前的大量书证来看,它可以概括为两个意义:(一)困顿窘迫貌。例如:荀悦《汉纪·文帝纪论》:

简介：影壁是中国古代院落大门内(或大门外)的一种屏障,最早发现于西周遗址中,后逐渐发展,到明清时达到鼎盛,由最初的帝王、诸侯宫室前特有的礼仪设施变成为寻常百姓家的装饰。