简介：玄奘唯识新译与真谛唯识旧译，两者在前八识学说上没有多大的本质不同，最大的差异在于旧译立第九识，其目的在于混合唯识与如来藏，这与印度唯识本义是不同的。考其原因，实为解决净依问题，一则是因为对唯识在认识与方法论上尚未完备之故。因此与玄奘新译之主要区别反映在心识结构与心性理论、心性解脱理论、种姓、判教思想以及对依他起性质判定等问题上。总之可以认为真谛是用如来藏思想来解释唯识；玄奘新译唯识学是完备的唯识体系，它反映了印度唯识思想体系成熟时的思想意蕴，同时也体现了玄奘于唯识认识与方法论之贡献。所以他们之间的不同是两种思想体系间的差异。以往研究者认为新旧唯识是唯识观上无相与有相之差别的认识，其实是没有发现问题的实质。

简介：基督教全国两会于2015年8月17日至19日，在贵州省贵阳市召开教会防灾减灾研讨会，邀请美国基督会和美国联合基督教会下属灾害应对机构的专家讲员，与中国教会同工分享有关灾害救助的经验和体会。

简介：<正>党和国家领导人发出向湖北“农金卫士”杨大兰、潘星兰学习的号召后,一个学习“两兰”的活动正在全国范围内兴起,乘此东风,中国农业银行湖北省分行和湖北伦理学会等七个单位,于今年11月9日至12日在宜昌联合召开了“‘两兰’精神暨典型宣传理论研讨会”,省内90余名从事理论研究、宣传和思想政治工作的同志出席了会议,并提交论文73篇。

简介：8月1日，福建漳州市修文西路关帝庙内，海峡两岸同胞欢聚一堂，共庆关帝君诞辰，诚心祈求世界和平，祖国早日统一。漳州台商协会会长何希灏，携lOO多位台湾同胞及漳州本土信众lOOO多人参加了庆典。

简介：近一时期,国内一些报刊围绕'一个国家,两种制度'的构思,从各个方面进行了研讨。现将有关情况综述如下:一、'一国两制'的科学涵义和理论基础1.关于'一国两制'的科学涵义问题。一种意见表述为,一个国家根据自己宪法、法律的规定,在这个国家的部分地区实行不同于其他地区的政治、经济和社会制度,但这些地区的政府是一个国家的地方行政单位或地

简介：在山东省委、山东省人民政府，青岛市委、青岛市人民政府的大力关怀、支持下，在国家教育部社政司的直接指导下，由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、青岛市崂山风景区管理委员会主办，台湾中华易经学会及中国周易学会协办的本次“海峡两岸易学与中国哲学研讨会”，已顺利完成了大会预定的各项……

简介：各位代表、各位来宾、女士们、先生们、朋友们：海峡两岸易学与中国哲学研讨会，在省、市领导的关怀和指导下，在全体会议代表和工作人员的共同努力下，取得了丰硕的成果，今天就要闭幕了。在此……

简介：11月20日在武汉大学召开，由武汉大学哲学学院和国学院主办，湖北省周易学会协办。参加会议的有来自台湾师范大学、台湾政治大学、台湾东海大学、山东大学、复旦大学、华中科技大学、吉林大学、中国政法大学等海峡两岸23所高校的近60位易学研究者，共提交论文29篇。会议开幕式由武汉大学哲学学院教授、湖北省周易学会会长丁四新主持。中央文史馆馆员、中国周易学会会长刘大钧教授，国际易学大会会长邵崇龄先生，武汉大学人文社会科学资深教授冯天瑜，中国周易学会前会长唐明邦教授，武汉大学哲学学院院长吴根友教授出席会议并在开幕式上致辞。

简介：<正>在《叶剑英选集》中贯串着实事求是思想,体现在各个方面,有的文章题目标明:《坚持实事求是的学习态度》、《实事求是独立自主》、《世界上没有孤立的科学》等,更多的是没有写在题目上,而其内容则是充满实事求是的科学态度和科学精神的。可以说,实事求是也是《叶剑英选集》的精髓。在今天,联系当前实际,认真学习实事求是的科学态度和实事求是思想路线,用以指导实践,是有重要现实意义的。

简介：

简介：胡锦涛同志在党的十七大报告中提出“以人为本”是科学发展观的核心。这个思想实际上就是要从社会发展理论的角度重新理解马克思主义哲学关于“人的自由而全面发展的理论”。可以说，“以人为本”就是“人的自由而全面发展的理论”的具体化。这个新的理解对于我们在现实的历史条件下把人的自由而全面发展的思想落到实处具有重要的现实意义。值得我们注意的是，十七大报告中对于“以人为本”的思想进行了全面的、概括性的说明。这个说明，

简介：万绿丛中一点红──读《毛泽东的世界》丛书典典从不同的角度，探讨毛泽东的一生经历，研究毛泽东思想的方方面面，乃是近年来图书市场一个热闹的题材。如何以比较全面、生动、朴实、流畅、简洁的笔触反映毛泽东的工作、生活及其个性，则成为各家出版社新近推出的《毛泽东...

简介：9月10—11日，山东青岛举行了“纪念法显赴印取经由崂山登陆1590周年学术研讨会”。海峡两岸的学者会聚一堂，认真讨论了法显西行求法，不辞艰辛，回归祖国的精神在今天的现实意义。与会者有中国社会科学院、崂山风景管理委员会、青岛社会科学院、北京大学、中国人民大学的专家学者，代表台湾方面的是随台湾法

简介：早就想写一点介绍元朝被忽略的两位景教名人巴梭马和马居斯的故事,却因心性疏懒,忙于事务而搁笔。4月27日读到《参考消息》第13版的"他与马可·波罗逆向而行——中国探险家发现了欧洲"一文,再次触动了我写这两个人的激情。该文最早于4月14日登载在

简介：<正>交换关系自古以来就是社会现实生活关系的一面"镜子",它往往以一定的交换动机、媒介、内容和方式等表征着社会叙事的界限,却同时又以交换的普遍性和连续性对这种界限进行消解和重构,从而使人与社会的再生产成为文化的一个隐喻。对这个隐喻的解读之关键恰恰在于找到交换关系发生的真正"他者"以及从对具体社会叙事形态作用下主要交换模式的比较研究中透析一种理想的审美交流模式,事实证明,这种解读是完全可能并且是非常必要的。无论是出于生产再分配的物物交换、劳务交换或是与身份地位、战争主题等有关的建立在某种特殊仪式上的

简介：社会道德担当有两种途径：国家担当的途径和民间社会担当的途径。二者应该相互契合而不能相互背离。而的社会主义荣辱观贯穿于两种途径之中，既体现着国家所担当的道德思想，又体现着当前我国民间社会的道德要求，并具有易于被民间社会担当的优点。因此它消弭了在传统社会无法消弭的两种担当途径之间的落差，为国家道德担当和民间社会道德担当的和谐统一、携手合作提供了一个最佳的契合面。

简介：记者:大谷武先生,请问,您对中日佛教交流现状有什么基本看法?大谷武:回顾近5年来中日佛教交流的历史,我相信,现在我们正在迎来一个全新的美好的时代,两国佛教界乃至两国各方面的友好关系都会取得进一步发展。但这是就整体的发展前景而言,事实上,现在我们面临着一个非常重要的问题是,日本战后出生的年轻人,他们对于历史很缺乏了解,对中日两国关系的历史不了解,不清楚日本侵略中国这个史实,更不知道对中国人民所蒙受的那场

简介：各位领导、各位来宾、各位代表、女士们、先生们：在国家教育部和青岛市政府的亲切关怀下，在山东大学主管领导的直接支持下，在海峡两岸学界同仁的积极配合下，在各方人……

简介：<正>我国理论界对马克思主义中国化问题的研究已有大量成果,国外也有不少相关论著。然而在一些并非细节的问题上还有不少的不同认识,其中包括对马克思主义中国化的可能性和必要性两大问题的认识。我认为这是前提性的问题,是研究其他问题的基础。我对这些问题也谈过一些想法,现再补充一些意见。

简介：2013年8月27日至29日,两岸基督教论坛在台北举行,来自海峡两岸的牧者、同工等近270人,济济一堂,共同交流两岸基督教事工。此次,大陆基督教两会破天荒地派出80多人的一个大团,包括基督教全国两会和13个省、市、自治区的教牧同工、神学院教师以及中华宗教文化交流协会的领导和理事。而台湾方面则有包括了现有17个具有一定影响力的教会宗派、18个独立教会及近40个教会机构和神学院校的代表共180多人参加了论坛。