简介:民间组织与社区教育有着天然的联系,民间组织产生于基层、服务于基层、活动于基层,其在社区教育中的功能是基础性的,民间组织作为政府与市场之间的纽带,最了解社区居民的需求,能够针对社区居民的需要提供针对性服务,提高社区教育的有效性.其在参与社区教育中的基础性作用表现为:它是社区教育资源的支持者、社区教育的组织实施者、社区教育公共产品和服务的提供者、政府职能的承接者、社区教育质量的监督者等.民间组织参与社区教育在我国经历了三个阶段,它在不同的历史阶段所蕴含的内容和形式不同,所发挥的功能作用不同,会深刻影响其今后的发展.首先对民间组织参与社区教育的相关问题进行概述,其次对我国民间组织参与社区教育的历史发展脉络进行梳理和回顾,最后提出我国民间组织参与社区教育的未来展望.
简介:摘要水墨画是我国的四大国粹之一,它历史悠久,具有简单、概括的特点,符合儿童的思维,易被幼儿理解接受,通过水和笔墨的无穷变化产生出生动、古朴、简洁、概括的艺术境界。水墨画作为一种独具魅力的艺术表现形式,以它的愉悦性、形象性、可操作性和自主性深受幼儿喜爱,幼儿通过学习可促进手眼协调及各种能力的发展,让他们从小了解和继承中华民族的文化遗产,热爱自己的祖国。
简介:摘要小学数学教学是一种广泛意义上的数学文化,通过这种文化教育方式能够使学生初步了解数学知识的形成,掌握数学与人类社会发展和进步之间的相互关系,并体会到数学的人文价值和实际应用价值,在优秀文化潜移默化的熏陶下提高自身的文化素养和整体素质。主要对民族数学文化与小学数学教学的结合进行了阐述和分析。
简介:跨界民族课题是当前国内各界关注的一个热点,亦是学界积极探讨与研究的一个综合性课题。综合性表现为,跨界民族课题既是国内民族学范畴下的一个视阈,又是世界民族研究中的重要环节,还是国际政治、国际关系、世界史,乃至地缘政治研究,均避不开的一个跨学科性的复杂交叉研究课题。然则,在当前国内的跨界民族研究中,对国外跨界民族研究现状展开关注的成果却略显薄弱,致使在学术对话上,特别是在使用"跨界民族""跨国民族"和"跨境民族"三个主题词时,由于可以比较的国外研究成果较少,以至于歧义较大,在研究中难以统一用法。因之,有必要对国外跨界民族研究之现状、主题词使用和研究特征作必要的归纳总结,进而在学术对话上助益于厘清国内跨界民族研究之相关主题词争论问题。
简介:1939年2月,顾颉刚发表名文《中华民族是一个》。此文既非应景的时务策,也非完全成熟的理论体系,而是一篇承前启后的理论提纲。事实上,关于中华民族的理论思考,贯穿顾颉刚的整个学术生涯。20世纪20年代,顾颉刚中华民族理论的基本逻辑是旧“一”向新“一”的进步。30年代,其理论逻辑转向“多”与“一”的协调。40年代后,顾颉刚试图将上述两个逻辑调和起来,以进步观念阐明中华民族斗争融合的历史过程,并赋予此历史过程以一种共同生活结构,在打破陈腐的华夷之辩同时,防止政治体量的减损。尽管顾颉刚最终没能建构出体系完备的中华民族理论,但他对中华民族理论的历史逻辑和政治属性皆有深入研究。
简介:民族文化馆是开展群众民族文化社会教育和传承民族文化的重要场所.通过对湖南XX民族文化馆苗绣培训进行考察,以ABC态度模型进行教育成效分析,发现民族文化馆传承民族文化有较大成效.学员通过培训,在认知方面认为自己提高了苗绣技法,增强了对苗族文化的了解;在情感方面对教学内容、教学方式和组织形式都表示比较满意,以学会苗绣为荣,但也提出了进一步完善的意见;在行为意向方面表现为愿意继续学习、弘扬并传承苗绣.结合观察与问卷调查发现,此次教育活动仍然存在一些问题,如苗绣培训课程内容不完善、教学方式过于传统、馆企合作机制未建立、共享意识未形成等.由此提出以下建议:融入苗族文化,增习苗绣图案;利用多媒体,加强交流与对比;合理安排培训时间,注重成效宣传;加强馆企合作,鼓励创业;搭建共享平台,促进资源共享.
简介:党的十八大以来,习近平总书记围绕民族工作和高等教育工作提出了一系列新思想、新观点和新论断,形成了习近平民族教育观,包括聚焦实现中华民族伟大复兴的中国梦的“目标观”、聚焦实现民族团结与边疆稳固的“任务观”、聚焦中华文化认同和尊重各民族文化认同的“文化观”和聚焦确保坚持和改进党对民族(教育)工作领导的“保障观”。以习近平民族教育观为指导,解决当前民族高等教育面临的发展不均衡、不充分问题,扎实办好新时代民族高等教育,关键要准确把握新时代民族高等教育的办学定位,充分认识新时代民族高等教育的特殊性,并在普遍性与特殊性充分结合的基础上建设高水平民族高等教育人才培养体系。