简介：我的发烧历程弹指间四十几个寒暑逝去，从儿时装矿石收音机、单管半导体收音机开始：到买砖头录音机、四喇叭大三洋收录机、落地式：直至自配发烧音响，如今我已是年近花甲的老人。

简介：你必须在介绍的情境中研究,在"介绍情境"中从事研究时,这正是你在研究中假设和运用的

简介：这样的目标是经由离经辨志、敬业乐群、博习亲师、论学取友、知类通达五个具体的阶段性目标逐步达到的,做学问是做修身的学问,读大学的人首先应该知道大学之道的目的地在哪里

简介：《生活之道》,是一门融合了工程学和管理学的心灵情绪管理课程。其研发人StrawserStrawser创造性地运用了"工程学处理问题方式"(EPST),通过N.O.T.(NaturalOrderofThings即自然循环)帮人们得到宁静与幸福。《生活之道》的目标是"提供实用的方法,帮助人们体验幸福与宁静的生活,享受非凡的人生。"

简介：二、儒家传统的形成[9]作为东亚生活方式的儒学儒学是一种世界观、一种社会伦理、一种政治意识形态、一种学术传统,中国历史中的儒家传统,孔子并非儒家的创始人

简介：百多年来，版权工作一直是商务印书馆发展的重要因素。商务始终注重对外交流与合作。商务的版权贸易从引进版权起步，进而发展为与重要出版机构建立起长期、稳固的合作伙伴关系，迄今已形成引进、输出、合作开发新选题并重的良好局面。近5年来每年的引进与输出版权的比例一直保持在4：1到5：1之间，远远高于全国的10：1的平均水平。商务印书馆的版权贸易也得到了业界的认可，于2000年被评为全国版权贸易先进单位。在与国内的著译者的交往中，商务也始终把尊重著译者、尊重版权放在重要位置。

简介：瑞典宜家(IKEA)是20世纪中少数几个令人眩目的商业奇迹之一．1943年初创从一点“可怜”的文具邮购业务开始，不到60年的时间就发展到在全球共有180家连锁商店．分布在42个国家，雇用了773‘多名员工的企业航母，成为全球最大的家居用品零售商。

简介：作为早期儒家的重要代表人物,荀子和孟子均继承了孔子之衣钵,却形成了两个各具特色的儒学传统:相比孟子对“自然”和“率性”的提倡,荀子更加强调“人为”和”教化”,亦即更加强调“学习”。在宋明理学占据思想主流的五百多年间。理学家多以孟学为依托,以致后期招致“束书不观游谈无根”的诟病;近代以来,科技迅猛发展、知识规模扩大,公共空间崛起、社会秩序重构,在此背景下,再仅仅强调内在心性修养就有些不够了。

简介：中国历史中的儒家传统,孔子并非儒家的创始人,作为生活方式的儒家传统的出现

简介：西安理工大学校长刘丁在2008年2月14日《光明日报》一篇题为“以科学发展观引领高校又好又快发展”的文章中指出，高校发展必须围绕“以人为本”这个核心。对于我们办学来说，坚持以人为本就是坚持教育以育人为本、以学生为主体，培养优秀人才；办学以人才为本、以教师为主体，建设和谐校园。“以育人为本”，源于“大学之道在于育人，而非制器”。人才培养是大学最根本的使命，也是大学存在价值的集中体现，这是自大学诞生以来永恒的主题。尽管长期以来就如何培养人才有着不同的理念和众多的流派，但为社会发展、科学进步塑造精英却是大学长期追求的目标。

简介：家庭和美,是万千家庭不懈的追求。“修身齐家治国平天下”,儒家将“齐家”放在治国、平天下之前,可见家庭建设的重要性。我从家风、门风的角度研究历史上的名门望族.

简介：为人师者，同为平常人，既有追求，亦有功利之欲望；为人师者，又非平常人，因为那么多学生在时时注视着你的操守，只有以高尚的人格默默地影响他们，那才是我们的应有之“道”。

简介：每所大专院校都是一个知识开拓的传奇。本港的高等教育在转变急速的知识型社会中，正面临着许多严峻的考验。大学学额增加．学生素质受批评．研究型与教学型大学之分流．大学私有化．学分互通等，都对高等教育带来不同程度的冲击。从这些顿具香港特色的大学传奇与精神中，正可解读出一些引入深思的话题，

简介：

简介：你必须在介绍的情境中研究,在"介绍情境"中从事研究时,这正是你在研究中假设和运用的

简介：有时你会发现一本书没有真正的主旨,在所有的研究中,你会发现穿梭于对这些维度以及这些具体类型的关注之间

简介：有时你会发现一本书没有真正的主旨,在所有的研究中,你会发现穿梭于对这些维度以及这些具体类型的关注之间

简介：从欧冠改制、非联赛冠军球队可以参赛至今,五大联赛的豪门球会基本上会列席欧冠小组赛,这意味着那些非五大联赛的冠军队生存空间越来越狭小,不过,仍有一些非五大联赛的俱乐部通过自己的努力创造了奇迹。他们从众多豪门中脱颖而出,在夹缝中艰难地生存着。那么,这些中小联赛球队的生存之道又是什么呢?

简介：摘要如何从纸上的宪法变成实践中的宪法，是我们一直没有解决的难题。为什么宪法从文本到制度实施那么困难？简单的讲，因为大众一直没有动力去参与宪政的过程，没有大众的参与，种种改革最后都归结为失败。从1894年开始，立宪就成为中国精英的共识。甲午战争之后康有为等进行了公车上书，经光绪皇帝的支持，实施了戊戌变法、百日维新，这可能是中国历史上第一个最有希望的时期。但很可惜百日维新很快就失败了，为什么会失败？戊戌变法的希望、覆灭向我们昭示着以后所有宪法改革的困难所在，改革迟早会触动既得利益，在没有人民的支持的情况下，最后必然走向失败。

简介：