简介：月球是地球唯一的天然卫星，早期学者认为地月系统是普遍存在的行星一卫星系统的一员，但是月球又有许多特征，如质量异常大，挥发分和Fe元素亏损等，传统理论难以解释这些特征。因此，针对月球的起源提出了四种学说：捕获理论，共增生理论，分裂理论和大碰撞假说。目前对大碰撞假说研究较多，但研究者们始终无法较好解释地月系统氧同位素的高度一致等特征。本文试探性提出新的月球起源分裂模型，能较好的解释某些月球特征，引起研究者们对月球起源新的思考。

简介：佛教是世界三大宗教之一。它产生于公元前6至4世纪印度次大陆的列国时代。据佛教文献记载,在公元前6世纪初,印度次大陆北部有16个大国,其中主要的有摩揭陀、迦尸、居萨罗、居楼等。这一时期的农业、手工业、商业都有了很大的发展,城市经济也开始兴旺起来,并在恒河流域出现了第二次城市化的高潮,当时已有金、银和铜的各种货币。随着商品货币经济的发展,列国时代的阶级关系发生了明显的变化,社会分化加剧,原来被划作婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四等的旧等级关系开始受到破坏。这时,以国王为首的刹帝利贵族不仅大大

简介：意大利东方学家杜齐教授在其所著《西藏考古》中曾这样写道:“我们通过文字资料及依然流传在寺院中的传说可以确定西藏的艺术起源于外国的影响及模式。”在形成自己独特的风格以前,西藏一直沿袭着久已传入的与邻国关系甚密的艺术风格。并且,尼泊尔、中国、中亚、和印度是这种艺术风格的“四个主要的来源”。而在卢米尔、吉赛尔所著《西藏艺术》一文中又认为:“西藏艺术是由喇嘛教产生的,又转而为其所用,它们之间的关系就如同无限循环,周而复始之圆。”这些看法都值得商榷。诚然,他们的论述多多少少已经概括了西藏社会

简介：作为欧洲犹太社会从传统向现代转型时期的组织形式，“隔都”反映了散居犹太人的生活方式与文化形态，因此对犹太历史而言是个绕不开的关键概念。而在“隔都”起源问题上，已有研究或含糊其辞，或错谬频出。本文通过对几项“隔都”法令的解读，认为真正意义上的“隔都”始自1516年的海上强国威尼斯，随后在反宗教改革的天主教会的大力推广下，欧洲犹太世界开始了一场“隔都化”运动。就其本质而言，“隔都”这种新型反犹形式是不同族群、宗教之间偏见与歧视的产物。

简介：2003年6月15日。NBA总决赛第六场。终场前35秒钟。被老将威利斯替换下场的大卫·罗宾逊与自己的妻儿，父母甚至场边的每位队友们死死地拥抱在一起。此时，全场上万名马剌队球迷更是不约而同地全体起立，为他们心目中的海军上将鼓掌喝彩。场边，一块球迷高举着的歌颂罗宾逊的标语恐怕说出了在场所有球迷的心声：“谢谢你，上将!我们会怀念你的!”13分，17个篮板，2次盖帽，他的表现无可挑剔。

简介：汉字是华夏文明的脊梁，六书是讲解汉字原理的古传理论。然而，自从东汉许慎《说文解字》首次运用六书分析汉字迄今，中国文字学界一直对六书缺乏整体性的认识，尤其是其中的“转注”一书，两千年来都是众说纷纭的千古之谜。因此，六书的整体原理也一直是未解之谜。由陕西省委党校图书馆副研究员陈文敏撰著、上海古籍出版社2007年12月出版的《汉字起源与原理》一书正是在“转注”问题上提出了一系列颇具说服力的系统性解释。作者根据甲骨金文研究六书，结果发现六书原来竟是一个“五步相生”的造字程序。而运用六书“相生”之法创造出来的甲骨金文（古汉字）群落则是一张连环相生、纵横交错、辗转相注、

简介：史前人类工具活动史大约历经百余万年,这无疑是为人类写实绘画行为的发生作了铺垫.用辩证唯物主义的观点考察绘画起源问题,利用人类学、生物学以及考古学的发现对原始绘画的发生问题进行多角度的综合分析,旨在得出一个完满的诠释.由于史前人类生存需求的不断深化,人类自身的不断完善,从而促进形态思维能力的分化,成为绘画行为发生的内在依据.因此,原始写实形态的发生应植根于人类的创新思维能力,植根于人类的才识技能在社会实践中的应用与普及.

简介：

简介：1904年，在南印度普度可台州库几米亚马来发现了刻有7个调名的碑文，日本和西方学者自1907年起就开始对库几米亚马来七调碑梵文进行研究，也引发了有人将西域七调的起源与之联系起来，但在研究中各有各的看法，基本上有以下4种意见：（1）西域七调起源于印度；（2）西域七调起源于阿拉伯、波斯；（3）西域七调起源于龟兹本土（4）西域七调起源于中原楚汉音乐。

简介：湘剧是与川剧、汉剧、豫剧、秦腔、赣剧、粤剧等剧种享有同等声望和影响的地方大戏,是湖南地区在中国戏曲舞台上的代表性剧种。笔者从湘剧高腔和弹腔入手,论证了湘剧历史起源以及湘剧高腔、弹腔的历史上限问题。

简介：应用现代DNA分析技术，研究回族的起源、迁徙、融合、演变，探讨回族与其他民族之间的关系及有关发展规律，应是回族学研究的一个值得重视的方面。本文利用本实验室积累，综合国内外其他族群基因资料，以群体角度从DNA水平探讨了回族的起源、迁徙、演化等问题，证实了以往大多数人类学调查的结果，即回族与北方民族之间有相当大的融合。并且明确了回族中有较大比例的高加索人种的混杂程度，而这种基因流动应该主要与唐宋时期西域商贾、使者留居和蒙元时期蒙古人西征有密切关系，为传统的回族学研究提供了新视角。

简介：计算这回事，早在电晶体问世之前就存在已久。计算机的年代，就是为了打破这个限制而生。1790年，就在法国大革命后不久，政府判断法兰西共和国需要—套新地图以建立公平的财产课税制度，并且下令将度量衡从旧有的英制系统转换为公制。为了帮助工程师和科学家做此更动，法国地形测量局着手制定一套全新的数学表格。

简介：世间任何事物,都是在一定社会条件下才产生和形成的。在诸多社会条件中,有的起直接作用,有的起间接作用,有的较简捷明了,有的则错综复杂。如果探究清理出来,必将有助于对事物的了解和认识。刺绣是一种艺术,是人类社会物质文明和精神文明的一种体现。刺绣,离不开针、线、面料、彩色,这是物质文明的产物;刺绣,按一定的工艺,构成一定的图纹,体现一定的意识,具有一定的艺术,这又是精神文明的产物。刺绣的起源和发展,同人类社会物质文明和精神文明的起源和发展,有着必然的密切的联系。刺绣艺术,属于艺术的范畴。艺术是相通、相互为用的。在艺术领域里,刺绣艺术给其

简介：一些哲学家(我心里想到的是阿瑟

简介：

简介："仁"是中国思想史上一个重要观念,但追究其原始内涵,则尚无精确答案.早在中,仁就有三形三义,究竟哪个是"仁"之本源字形?许慎放过了这一重大问题.但这里留下了"仁"的本源的疑难也留下了如此的线索.本文通过甲文中"尸"字,与夏商周沿习的尸祭之礼,揭示了许慎"仁"字"从尸"的原因,说明它是仁的原始正字.又从甲文中"尸"与"人"的区别,说明"从人二"绝非本源的"仁"的内涵,同时也说明了"从千心作"之仁乃是在"从尸"之仁含义上衍生之意.在这个基础上进一步指出"仁"的原始内涵不是横向的人偶相爱,而是悼亡哀死的纵深的内在心性;"仁"的源起早自夏商西周开始,而春秋时显要的人相偶爱的"仁"是"从尸"之心性之仁脱离尸礼后的推己及人;还借"尸"、"夷"假借,探讨了尸祭之礼和心性之仁的发明者或最重视的部族可能是东夷古族.从而辨明了思想史上并存的心性之仁、爱人之仁、以仁为心性三者哪个是本源,以及它们演绎的次序等问题.明白这些,对于我们认识仁的真相和地位,对于通过礼更深切著明地把握仁、孝关系及孔子儒家的思想源泉和体系,对于理解老子思想中舍仁取慈的实质等等,都有重要的意义.

简介：近日，电视剧《李小龙传奇》在各地电视台热播，一个词汇再次流行，那就是“东亚病夫”。李小龙因为老外侮辱其为“东亚病夫”，激愤呐喊冲杀，感动了亿万观众的心灵。面对这个缠绕在中国人心头一个多世纪的词汇。我们有必要追问：究竟谁辱骂中国人是东亚病夫？能否因为李小龙一个人的努力就树立中国人不是东亚病夫的形象？

简介：<正>明清以来的有关叙述广西壮族的著作已经认识到壮族的姓氏特点,如以韦、黄、覃、莫等为大姓,有许多鲜见的姓氏,如闭、婆、侬、尧、鄱等.对于这些特点的形成前人未能作出恰当的解释.今天壮族历史文化的研究已经取得不少成果,我们可以在此基础上对壮族姓氏的形成、发展问题作个较好的解答.壮族源出古代越人,越人有名无姓.如春秋时期吴国和越国的君王有夫差、无余、不寿、孚错枝等,他们都是有名无姓.汉代、三国时期的广西土著已开始使用了姓氏,如黄同、居翁、尹牙、顿奇、衡毅、士燮,他们都是当时广西地区的著名人物.但

简介：楚剧，从进入城市算起有100多年的历史，它经历艰难曲折的发展道路，终于成为颇有影响的地方剧种。

简介：从旗袍的起源谈起，以时代社会发展为线索，对旗袍裁剪方法、款式、面料、工艺的发展作了比较全面的分析，揭示了服装与社会时代变迁的关系．