人本主义在心理咨询中的应用

梁丹

(一)人本主义心理治疗理论

作为心理学"三大流派"之一，人本主义拥有丰富的治疗理论基础，深刻诠释了对人性的独特理解。

1.马斯洛的治疗理论

马斯洛认为人类除了一般意义上的本能(生理方面的需要或动物性本能)之外，还有一种类似本能的需要，这种需要在某种显性程度上是先天给定的，但是他的发展(与此有关的行为和能力、认识或感情等)却离不开后天的学习和社会环境的影响，这就是人类的似本能需要[1]。似本能决定着人的最根本的需要和价值取向，与似本能的基本需要相比，由环境、文化所创造出来的各种需要只具有非本质的性质，对人的身心健康并不起决定性作用。因此，似本能需要是人的一种内在的潜能和固有趋势，这是因为：第一，缺少它引起疾病；第二，有了它免于疾病；第三，恢复它治愈疾病; 第四，在某种非常复杂的、自由选择的情境下，被剥夺的人更乐意得到它的满足；第五，它处于低潮时，在健康人身上是不活跃的，或在功能上不出现。“似本能”是在整个生命过程中推动个体不断获得新的、更高水平发展的内驱力。它不像本能那样指向生理性行为，而是既指向生理性行为，更指向人类所特有的高级的社会性行为。比起传统的本能概念，似本能更能客观地说明人的行为活动的特殊性，即社会化的生理需求和社会需要。他强调个人的行为决定于他自己，决定于他自己的需求和自由意志，此观点正显示马斯洛思想的“人本”特征。[2]

2.罗杰斯的治疗理论

罗杰斯提出“来访者中心理论”，他认为人具有建设性和自我实现的潜能[3]。“人的基本属性自由发挥作用时是建设性的，可以信赖的，这是二十五年心理治疗经验中得出的一个必然结论。”[4-6]人们的行动是基于他们的体验，个体的内在世界只有个体自己能够完全并真实地了解。在此背景下，“自我”代表着一个人真实的本我；而“自我概念”则指的是个体对自身经验和体验的感知和认知。“自我概念”是罗杰斯心理治疗理论中的非常重要的一个理论[5-7]。他认为自我概念是人格形成、发展和改变的基础，是人格能否正常发展的重要标志。因此，罗杰斯认为，要真正地理解来访者，就应将当事人对自己的看法置于核心位置。他相信人类内在具有一种巨大的理解自我的潜能，能够改变自我概念并引导行为。只要提供适宜的环境，这种潜能就能得以发挥。而创造这种环境的条件并非来自知识、智力训练或某些学派的思想或技术，而是源自感情和态度等方面。[8]。“价值条件化”是罗杰斯提出的另一重要概念。“自我”涉及两个评价过程：一是有机体的自我评价，这一过程能够真实地反映个体实现的倾向；另一是建立在他人评价内化或内投射基础上的评价，这种过程则非真实地反映个体实现的倾向，反而阻碍了真实的实现倾向。罗杰斯将个体自我存在中的这两个评价过程称作"价值条件化"，并认为任何自我都无法排除价值条件的作用，只是不同个体在内化价值条件程度上存在差异。当"自我概念"与"自我"越趋于一致和协调时，相应个体的心理健康程度越高，能够更好地实现自我。相反，适应程度较低的个体，"自我"与"自我概念"越不一致和不协调，就会感受到心理压抑、失调，进而产生各种心理障碍，如恐惧、焦虑等。[9]

3.弗兰克的意义治疗

其所谓的意义治疗，是指协助患者从生活中领悟自己生命的意义，藉以改变其人生观，进而面对现实，积极乐观地活动下去，努力追求生命的意义[2]。意志的自由、追求意义的意志以及生命的意义共同构成了意义治疗的理论基础。意志的自由指的是人们在生理、心理和社会环境中并非完全自由，但可以超越这些限制进入精神层面。唯有两类人的意志不自由：一是精神病患者，另一是信奉决定论的哲学家们。弗兰克认为人类的基本动力是“追求意义的意志”，当这种意志受挫时，人们就会寻求快乐、权力等作为补偿。人类最基本的能力之一是找到一个使个人能够忍受任何情境并坚持前行的理由，并通过此实现更充实、有意义、有价值的生活。

弗兰克强调心理治疗的目标在于领悟生命的意义，而这种意义因人而异、因时而异。重要的是明确个体在特定时间内的生命意义。根据他的观点，心理异常者所感受到的痛苦主要是精神层面的，其根本原因在于个人无法满足生活目的而产生的压力。因此，弗兰克提倡协助心理异常患者意识到超越现实生活目的的重要性，进而领悟人生的价值和意义，这也是治疗的目标所在。

精神需求的满足赋予个体价值感，而价值感才能让人体验到生命的意义。弗兰克强调，人生的意义并非仅仅在于现实生活需求的满足，更在于超越现实精神层面需求的实现。这种精神需求的满足包括创造性价值、经验性价值和态度性价值。因此，意义治疗的目标在于帮助患者通过调整生活方式，获得以上三种价值感。

(二)人本主义心理学在心理咨询中的应用

来访者中心疗法最早由罗杰斯提出[10]。在这种疗法中，咨询师认为来访者具备理解自身问题的能力，拥有自我疗愈的潜能，并且自身也拥有解决这些问题的资源。基于这一观点，心理咨询师必须聚焦于来访者本身，注重其真实性

[11-12]。罗杰斯认为态度第一、技术其次。[13]

在来访者中心疗法中，咨访关系是最根本、最基础的，是最需要予以重视的。[2]咨访关系既是咨询过程的开始，又是咨询中的主要事件，也是咨询的结束。这种以双方关系为导向的咨询方法，并不需要特定的技术或手段，也没有固定的步骤或工具。咨询师的重点是在当前时刻促进关系体验。咨询师不必一味地尝试理性解决来访者的问题，而是需要无条件地积极关注来访者的内心世界，并设身处地从他们的角度感知。共情不应仅停留在技术层面，而应成为咨询师的天然特质，自然而然地融入咨询过程，从而真正帮助来访者。此外，咨询师的真诚与内外一致也对来访者产生重要且有益的影响。

来访者中心疗法的核心在于咨询师帮助来访者摆脱生活中的伪装，帮助他们重新找回真正的自我。这一过程通过建立良好的咨访关系展开，咨询师在其中协助来访者探索真实自我的旅程，也促成了来访者的成长与改变。

随着社会发展，我国对于心理健康的关注与重视程度与日俱增，越来越多的人开始思考存在价值、生命意义的问题，而人本主义正好提供了一种极有参考价值的思考角度，因此人本主义心理学在国内的心理咨询实践中有着重要的指导意义并得到了广泛的应用[14]。与此同时，也有学者探讨了人本主义与中国传统的道家思想的相通之处，[15]如何将西方咨询理论与东方哲学进行思想上的碰撞与融合，取长补短，实现“中国本土化”的心理咨询，将是国内心理咨询的一个极有意义与前景的发展方向。

参考文献

[1]陈云. 马斯洛人本主义心理学[D]. 首都师范大学, 2014

[2]秦彧. 从继承到超越:积极心理治疗与人本主义心理治疗的比较[J]. 商丘师范学院学报, 2012, 28(01): 115-119

[3]方舒. 试论人本主义治疗理论与积极心理学的治疗观[J]. 山西师大学报(社会科学版), 2012, 39(S1): 151-153

[4]吴青枝. 人本主义疗法对大学生自杀案例干预的研究[J]. 前沿, 2012, (10): 86-88

[5]罗丙佳. 浅谈人本主义心理学在心理咨询中的应用策略[J]. 心理月刊, 2021, 16(12): 195-196

[6]陈明,谭建慧. 人本主义心理学教育观蕴涵的道家思想[J]. 湖南第一师范学院学报, 2019, 19(05): 81-84, 89

作者简介：梁丹（1997-），女，汉族，湖南衡阳人，硕士在读，单位：湖南师范大学，研究方向：健康心理学。