简介：鲍曼以消费为核心，阐述了生产型社会向消费型社会的转变，通过对消费社会中“新穷人”消费状况以及新社会关系的分析，批判了资本主义福利国家和民主政治的虚伪性。在马克思唯物史观的视野下，鲍曼的社会批判理论显示了研究方法、解决社会矛盾等方面的局限性。

简介：精神消费时代已经全面到来。其实,精神消费价值早就广泛存在于一切物质产品和精神产品之中了。如何正确处理好正负两个向度的精神资源的转化,如何建构精神转化为消费资源的渠道,如何衡量和实现精神消费的价值是精神消费问题所面临的三大挑战。精神消费的生成与实现,主要取决于人类科技存在的水平与状态。科学不仅帮助人类逐步认识到了人类精神世界的构成,而且逐步实现了抽象精神的视像符号化存在,把越来越多的各类精神文化转化为了现实生活中的消费资源,更好地延展了人类的生存与发展。

简介：<正>一、什么是"文化消费主义"?文化从作为资本、生产、流通到日常生活消费,每一个环节都与人物质实践活动对应,也就是文化横跨社会精神一物质两大文明领域。消费属日常生活与市场行为。消费文化或文化消费也就是文化成为商品进入市场,进入日常生活。约翰·费斯克指出,仅用财经术语是不能充分描写文化商品的,对其"大众性"起关键作用的流通发生在与其对应的经济之中,即"文化经济"。这里所交换和流通的不是财富而是"意义、快感和社会身份"。消费主义与经济学上的供应学派相反,强

简介：消费社会是以商品相对过剩为特征的社会，延续和发展消费社会需要大量消费它生产出来的商品。于是“资本”利用消费文化，将生产经营者所制造的需要转化为消费者自身的需要，并最终使消费者确信这是自己的需要，引导并刺激大众消费。另一方面，消费文化通过改变消费性质，转变消费观念，控制大众的消费行为，从而维系消费社会的稳定和发展，发挥着意识形态功能。

简介：异化消费的盛行隐含着时代的意识和社会的因素,其生成逻辑以劳动异化为分析起点,需求异化为中介,最终导致异化消费,以至于当下社会日渐依赖用商品及消费来表达一切,造成人们生活意义的空场以及生存的焦虑。其消解路径就在于从消除异化劳动开始,在中国特色社会主义公有制为主体的基本经济制度下,用＂更多并不意味着更好＂和＂人的满足最终在于生产活动而不在于消费活动＂这两条路径对异化消费进行消解,不失为可探讨之策。

简介：鲍德里亚在使用消费概念来构建对消费社会的批判时，仅仅将批判停留在文化的表层，他忽略了产生这种消费文化的物质基础。因而在鲍德里亚那里，生产理论和消费活动是割裂的。他没有意识到自己理论的形而上学性质，反而企图使用符号这个功能性表称整合人与物的世界，并将物和人作为符号系统的产物来看待。这可谓是一种黑格尔客观精神的唯心论变种，因为它忽略了消费社会现实的经济状况，从而忽略了人的生产实践活动。而这一点却恰恰是马克思历史唯物主义的核心思想，体现出马克思哲学革命的实质。鲍德里亚的做法背离了马克思生产实践活动基础上的唯物主义，也在一定程度上削弱了这种符号消费理论的批判力度。

简介：在拉克劳和墨菲的后马克思主义激进民主政治规划中，重构“领导权”概念可以说是他们的核心策略。在他们看来，“领导权”概念是马克思主义话语内部产生的、具有消解其本质主义的历史必然性逻辑之潜质的重要范畴，对它加以批判性重构，可以使之成为“激进、自由和多元的民主斗争形式的有用工具”。为了清除经典马克思主义“领导权”概念中的经济决定论的本质主义残迹，他们引入拉康精神分析学的缝合理论来对领导权的连接逻辑进行重新阐述，试图建构一种符合激进民主的社会组织原则，此原则既要杜绝任何导致本质主义一极权主义的可能性，又要避免陷入放任无序的无政府状态。保持领导权连接的偶然性和开放性，是民主革命得以深化的惟一有效途径。

简介：十八大以来，以习近平为总书记的党中央高度重视马克思主义意识形态话语权建设，从中国特色社会主义事业发展的大局出发，在不同场合就新形势下加强宣传思想工作和意识形态话语权建设提出了许多新思想、新论断、新理论，进一步丰富了马克思主义意识形态话语权的理论。

简介：文化领导权是西方马克思主义重要代表人物葛兰西的重要思想和革命战略,是对经济决定论、传统政治学和意识形态理论的超越。红色经典改编是当前一个突出的文化现象,牵动着官方、市场、民间、大众和知识分子的神经。红色经典改编引发的论争,不仅是一个文学研究、影视理论研究和传播学研究中面临的公共话题,也是一个与当前文化领导权建构密切相关的问题。它涉及如何面对过去的革命和历史文本,如何进行选择和重释并加以吸纳和利用,在新形势下,红色经典是继续巩固加强文化领导权需要依靠的"传统"和"有意义的过去"。

简介：消费异化理论是西方马克思主义重要的理论命题。西方马克思主义认为,消费异化不是当代社会一种表层的现象,而是在现代性的驱使下生成的一个深层的社会问题,它导致的不是单一的人与消费品的二元悖结,而是人与他人、人与自身、人与自然的多方面的深度矛盾。消费异化理论是对当代资本主义消费领域一系列问题的学理反思与把握,它既有积极的理论意义,也有令人生疑的断言。

简介：<正>存在问题是人类与生俱来的问题。存在是否真实,如何证实存在的真实性,如何感受存在.人类的哲学、宗教、艺术,无不被这些问题所困扰,也无不是由这些问题激发出智慧的光芒。古典时代,西方世界从高高在上的神灵或"理式"之中找到存在的依据.传统中国则在"天人合一"的信仰中找到存在的归宿,或者在祖先崇拜、传宗接代的强大集体意识中为个人在历史与未来的时间延续中找到位置。然而,古典时代已经离我们远去。当人类社会由古典形态向现代形态转变之际,笛卡尔说,"我思故我在",从此,理性成为人之存在的依据,人在理性思考和对自身理性

简介：

简介：存在问题是人类与生俱来的问题。存在是否真实,如何证实存在的真实性,如何感受存在.人类的哲学、宗教、艺术,无不被这些问题所困扰,也无不是由这些问题激发出智慧的光芒。古典时代,西方世界从高高在上的神灵或"理式"之中找到存在的依据.传统中国则在"天人合一"的信仰中找到存在的归宿,或者在祖先崇拜、传宗接代的强大集体意识中为个人在历史与未来的时间延续中找到位置。然而,古典时代已经离我们远去。当人类社会由古典形态向现代形态转变之际,笛卡尔说,"我思故我在",从此,理性成为人之存在的依据,人在理性思考和对自身理性

简介：党的十八大以来，习近平从战略高度提出了一系列意识形态话语权建设的新观点、新论断、新思想。首先，构建2l世纪中国马克思主义意识形态话语权具有极端的重要性和必要性，能否把握住意识形态领域的领导地位关乎国家的安定团结、党的执政合法地位与社会主义的前途。其次，维护马克思主义意识形态话语权的实质是坚持马克思主义的指导地位和科学价值。作为揭示人类社会发展普遍规律的思想体系，只有马克思主义能够指导无产阶级带领人民走向“富强民主文明和谐美丽”的社会主义现代化国家。最后，增强马克思主义意识形态话语权的重要途径是不断创新，要树立意识形态工作新理念，培育“有机知识分子”，强化互联网思维占领意识形态领域的最前沿阵地。习近平对构建意识形态话语权问题的深刻论述形成了整体性的理论框架和体系，成为新时代指引社会主义意识形态工作的重要方法论和基本原则。

简介：改革开放以来，中国经济30多年的持续高速增长极大地提升了中国人的生活水平，使得国外奢侈品逐渐走进中国消费者的视野，成为大众消费者梦寐以求的消费目标。消费视阈下的奢侈品消费作为具有代表性的消费活动，不仅表明消费者个人对商品物的使用权，同时也表明消费者对他人劳动的支配权，同时更重要的是表明社会对消费取向的诱导，促使奢侈品消费陷入集体无意识状态，使得奢侈品消费的权利诉求走向自身的反面，具有辩证的性质，最终确立资本逻辑对所有消费者的总体操控权。

简介：<正>法兰克福学派将青年马克思的批判哲学和现代人本主义哲学结合起来,立足于人道主义的价值立场,通过反思西方社会现代化的后果,对当代西方社会展开哲学批判、社会批判和文化批判,形成了他们的社会批判理论,在当代西方社会产生了较大的影响。本文拟对他们的消费主义文化批判理论作简略的评介。

简介：在后现代社会,消费主义统治了一切,消费是唯一给予人们价值感的东西,由此导致了一切社会病态。消费社会完全忽视人类生存状况,有缺陷的消费者遭到社会的排斥和蔑视,贫困成为罪恶。后现代的消费主义并没有给消费者带来安全和满足,而是越来越大的困惑与焦虑。鲍曼的社会学分析让我们认识到,当代消费社会的不确定性和道德缺失带来的"综合症",他呼吁流动的现代性的人们承担为他人和社会的道德责任,这正是他作为欧洲传统人道主义继承者的标志。

简介：自20世纪初及第一次世界大战时期，列宁在与反对派的争论中逐步深入地阐明了民族自决权理论的含义、实质，在指导俄国革命、苏联的建立以及多民族国家制度建设中都起到了重要作用，在促进殖民地、半殖民地人民的民族解放斗争中起到了重要的积极作用，使民族自决权成为重要的国际法原则之一。然而20世纪80年代中后期以来，苏联等国家内部的民族分离主义势力打着“民族自决”的旗号，行分裂国家之实，这也给列宁的民族自决权理论蒙上了一层阴影。深入分析研究这一理论对指导多民族国家的建设，打击国际上民族分离主义势力，具有深远的历史意义和现实意义。

简介：在生态学马克思主义的理论体系中,异化消费理论被作为重要的中间桥梁和分析工具,将资本主义生态危机与其基本经济、政治制度联结起来。因而,他们强调资本主义危机概念,认为这样的危机从生产领域转移到了消费领域,即资本主义经济危机已经被生态危机取而代之,成为当代资本主义社会最主要的矛盾,进而生态学马克思主义学者们又以对资本主义生态危机的批判为基础,逐渐深入到了对资本主义制度进行批判的层面上来。

简介：意识形态话语权建设是当代中国必须认真面对的一个极其重大的理论和现实问题。坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,首先要维护马克思主义的话语权。党的十八大以来,以习近平总书记为核心的党中央再次把意识形态工作提高到十分重要的地位,引起学术界对意识形态话语权研究的热潮。本文主要通过对十八大以来我国意识形态话语权研究文献的系统梳理,从研究概况、热点问题、现存不足与研究展望四个层面作一评析,以期进一步推进意识形态话语权研究工作。