简介:我在这里提出生命力的问题,是基于对一切事物的生灭必定是受一种力的驱使的结果而提出的。一切生命的产生、运动也必然是受某种力的作用。因此,生命力的研究是揭示生命奥秘的一个重要课题,这个课题在人类生命现象的过程中,并非
简介:四、业力是一种关系业力之关系论较复杂难讲,兹画一图以表明之。下图为七个次第之大小圆周所组成,每一圆周代表某一界次之业力圈。最外圈(第一圈)为最大的一个圆周,表示最普遍、最大
简介:北周武帝灭佛,使魏晋时期迅速发展的佛教遭受重创。经过隋文帝、炀帝的努力,佛教迎来了迅速发展的新时期,山西的佛寺也在这一时期恢复并迅速发展。山西佛寺受当时政治、地理、交通、社会、统治者等多方面因素综合影响,呈现出分布广泛、分布均匀、各有特点且内部差异明显的特征。
简介:道教与地理学联系之广、结合程度之密切在其他宗教极为罕见,可从道教的地理学、地理学的道教、道教与地理学三个不同的视角辨析道教地理学。相对于其他视角,道教的地理学是道教地理学最具特色部分。
简介:赣州市是江西省宗教工作重点设区市,五大宗教俱全,有宗教活动场所1932处,宗教团体27个,宗教教职人员2000余人,信教群众近40万。近年来,我们紧紧围绕着市委、市政府"对接长珠闽,建设新赣州"发展战略,牢固树立和全面落实科学发展观,按照构建社会主义和谐社会的要求,不断创新工作方法,拓宽工作思路,宗教工作不断取得新成绩,2008年荣获全国宗教工作系统先进集体称号。我们强化执行力,构建新格局,在做好基层宗教工作方面进行了一些探索。
简介:以五台山为代表,唐代河东地区佛教发展迅速,境内旧存和新建佛寺众多,寺院林立,各州县均有佛寺分布。受自然条件限制,在经济、政治、交通、人口等众多因素的影响之下,佛寺分布呈现不同特点,密集程度不一。对于佛寺分布的研究,可以认识唐代河东地区佛教的发展情况。
简介:本文根据有关资料,对隋唐时期的佛教僧人在湖南地区的分布做了考述,指出这一时期在湖南活动的高僧达数十人,他们分属于天台、律、净土、禅四宗;活动地域比较集中在泗水下游及湘水中游的衡、潭、岳、朗、澧五州。天台宗活动最早,律、净二宗只盛于唐中后期,会昌灭佛以后,唯有禅宗为盛。
简介:大理佛教有完全不同的两类史料。第一类史料文字与实物能相互印证,所记大都真实可信,有鲜明中国元素,表明云南佛教是汉地佛教在云南的传播。第二类史料多历史传说、附会和宗教神迹,称大理佛教从印度直接传入云南,但文字记载和现存实物资料不能互相印证。第二类史料融入中国传统的夷夏之辨的精神,表达了大理地方的民族意识,难以取信。此前所谓大理地区的阿吒力教是从印度传入云南的有云南地方特点的密教的看法,是由于对第二类史料认识不清得出的不真实看法,不能成立。
简介:
简介:本文试从宗教地理学的学科进展史、传统研究范畴和最新研究动态等方面入手,论述了该学科的研究现状及研究主题。认为宗教地理的研究包括传统的人文地理学方面和新的文化地理学、社会学及生物学方面的内容,其主要研究课题有宗教与空间、宗教与神圣空间、宗教构成要素与地理环境及新的宗教与生态等方面的内容。并在此基础上探讨未来的研究倾向。
简介:近年来,国内知识界流传着西方文化正在或者已经没落的说法。面对这样的论断,深思之后我们不禁要提出疑问:西方文化是否仍然具有生命力?如果有,其生命力的根源和动力何在?这关系到我们如何看待西方文化,关系到我们如何判断和定位西方文化的未来走向。
简介:江泽民同志先后在广东和江苏、浙江、上海考察时,反复强调:只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。这既是对党的发展历史经验的总结,又是在新的历史时期对党的性
简介:大抵“人生如梦”——真实,人生本来就是一场梦,三千大千世界“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。而诸佛菩萨每每兴起大愿、乘愿再来,总也少不得“梦中大作佛事”一番。究其根由,无非是“恒顺众生”,游戏人间——“一场游戏一场梦”嘛。因为世人“好梦难圆”,总是“颠倒梦想”,总也希望“梦想成真”、“美梦成真”、“好梦成真”,故而诸佛菩萨只好常在“梦中点化”,为那些“最爱梦中追美梦”的芸芸众生们,点缀“一道亮丽的风景”。
简介:日本本愿法门,随着日本投降,早在五十多年前就被中国人民赶了出去。近年来在少数人策划下,斥巨资大量出版非法印刷品,大肆传播这个不正的歪门。本愿法门的传播活动,正越来越受到人们的重视,也受到公安机关的查问。越来越多的人看清了它不是佛教的正确法门。
简介:~~
简介:11月26日至27日,中国社会科学院世界宗教研究所金泽副所长、王卡教授等4人到隆力奇公司参观考察,就企业如何与社科院进行人才合作、弘扬道教文化等主题进行深入交流。
简介:为了解决业力及其相续之疑难,经量部中被称为“先代轨范师”的一类论师基于经量部种子说提出了“色心互熏说”。通过对经部此“色心互熏说”的梳理和解析,认为此说乃是基于说一切有部及经量部两派思想而提出,并用世亲及后期唯识对此说的评辨探究这一理论的缺陷。
简介:地处四川新津县境内的老君山属于早期道教的圣地,而且至今仍是颇有名气的道教名山。从清末到民国,山上的道观与一个被通称为"刘门"或"刘门教"的团体密切相关。刘门源于儒家学者刘沅(1768—1856)的思想体系与修炼方法,后逐渐发展为带有宗教色彩、提倡教育并开展慈善活动的民间团体。在刘门的倡导和支持下,老子曾隐居此山的古老传说便成为老君山在宗教地理中享有崇高地位之主要依据。
简介:为积极引导宗教与社会主义社会相适应,充分发挥宗教界在脱贫攻坚中的作用,根据宗教慈善五年规划,安徽省宗教界近日开展了“亓教同力·助困脱贫”助医捐助活动。本次活动作为2017年宗教慈善助残、助学、助医、助灾、助业“磊助”系列活动之一,得到了全省宗教界的广泛参与和大力支持。
浅谈生命力
佛教的业力论
隋代山西佛寺地理分布
道教地理学概念辨析
强化执行力构建新格局
唐代河东佛寺地理分布研究
湖南隋唐时期佛教的地理分布
如何理解大理地区的阿吒力教?
大理白族历史上的阿吒力教
宗教地理学研究内容与发展动态
文化生命力:蕴于理性与信仰之间
党要始终忠实代表先进生产力的发展要求
宣化上人有愿力在此 当倒驾慈航乘愿再来
净土法门是自他二力法门——再评日本本愿法门
如何修证阿罗汉道──关于业力的理论、修行和证入
祝《天风》读者在新的一年恩上加恩、力上加力!
隆力奇联合中国社科院成立道教文化博士后工作站
略论经量部的“色心互熏说”--基于业力及其存续问题的探究
老子隐居之所:以《天社山志》为中心的历史地理考察
安徽省宗教界开展“五教同力·助困脱贫”宗教慈善助医活动