简介:“苗医”,一个神秘而古老的领域,源远流长,博大精深,至今已经有三四千年的历史。在现代医学发达的今天,苗族医学独辟蹊径,自成体系,以其浓厚的民族特色成为中国民族医药的一枝奇葩。贵州省安顺市政协常委、西秀区苗医苗药研究协会会长、贵州省基督教三自爱国运动委员会副主任王真明弟兄,继承父辈医术,中西医结合,
简介:中国道教协会于11月8日召开《道医集成》编纂工作会议。中国道教协会会长李光富、副会长兼秘书长张凤林、副会长黄信阳、副秘书长王炳呖,中医古籍整理专家、华夏出版社原社长高文柱教授,山东中医药大学中医文献研究所所长王振国教授,南京中医药大学中医药文献研究所原所长王旭东教授,中国中医药出版社社长王国辰先生,中华中医药学会学术顾问温长路教授,山东中医药大学中医文献研究所刘鹏副教授,《道医集成》责任编辑张永泰先生出席会议,中国道协道教文化研究所有关人员参加会议。会议由黄信阳副会长主持。
简介:周末休闲之余,碰巧几位朋友到家拜访,就人生,做人,干事等谈论,探索一番。饭后几位朋友走了,我回味谈论,探讨的话题很有意思。故归纳为“三”之言和“五行”说,以飨读者。
简介:为积极引导宗教与社会主义社会相适应,充分发挥宗教界在脱贫攻坚中的作用,根据宗教慈善五年规划,安徽省宗教界近日开展了“亓教同力·助困脱贫”助医捐助活动。本次活动作为2017年宗教慈善助残、助学、助医、助灾、助业“磊助”系列活动之一,得到了全省宗教界的广泛参与和大力支持。
简介:南传佛教的十四行相肯定了人的心理活动有了解(领受)、判断(推度)和确定等作用。然而,南传佛教心理学主要以89心为主要思想,89心又与佛教的三界(欲界、色界、无色界)和三性(善、无记、不善)合并构成一个庞大的思想体系,这些思想强调人的身、行、心之一致性而极大地影响了医药学的发展。云南傣族医药学受南传佛教影响而积极吸收了其合理成分,成就了傣族医药学的文明。
简介:
简介:张作舟,1922年7月7日出生在北京一个回族穆斯林家庭。他13岁离开父母,便走上了一条漫漫从医之路。在其70多年的从医生涯中,积累了丰富的临床经验。他是中医皮科从疮疡外科分离出来成为独立学科的见证人和参与者;
简介:我与谢宗信方丈相识已有三十多年之久。谢方丈虽已仙去,但他慈祥的笑容、谦逊的品德、开阔的胸襟、渊博的学识,仍然感染着我。值此谢方丈诞辰100周年之际,我想从学医道、行医道、论医道三个方面,向大家重点介绍一下他的道医人生对我的启迪。
简介:儒释道三教是构建中国传统文化思想体系的主要流派,宋孝宗在《原道辩》中曾对儒释道三教给出“以佛修心,以道养生,以儒治世”的功能定位,虽不尽精准,但也大致指出了三大学术流派的主要特征。“以道治身”则鲜明地点出了道教与医学(生理学)的关系。
简介:礼拜是伊斯兰教五项基本功课之一。阿拉伯语音译为“索拉特”(),“祷告”、“赞颂”之意。礼拜是穆斯林的“天命”功课,是“五功”中的第二纲领。礼拜在穆斯林生活中意义重大。
简介:6月7日上午9点,2013年全国高考拉开了序幕。郑州市79530名考生奔赴了各自的考场,为实现个人乃至整个家庭的梦想而拼搏。郑州市天主教会为了给考生和陪考家长送去一份及时的清凉与关爱,表达教会对高考考生的关心和支持,举行了爱心送水助高考的活动,受到广大考生和考生家长的肯定,也体现了“爱主爱人、奉献社会”的宗教情怀。
简介:行气又称炼气、食气、服气、吐纳,是古已有之的养生术。道门十分重视气对人体的作用,认为“气聚则生,气散则死”,天地万物无不需气以生。葛洪《抱朴子·内篇》卷五倨!理》中说:“服药虽为长生之本,若能兼行气者,其益甚速,若不能得药,但行气而尽其理者,亦得数百岁。”道教行气术作为治病、养生,最终实现成仙理想的手段广泛应用于修炼,并被后世广为流传。
简介:佛门教育十分重视思想教育与生活教育,因为唯有健全的思想和规律的生活,才能完成人格,成就道业。因此,举凡行、立、坐、卧,一切举止动作都要威仪具足,所谓“身具德,人必敬”。以下仅就日常生活中的行立坐卧四种威仪,以及有关参访、入殿、礼拜、出堂等应注意的行仪,略述于后:
简介:《养生主》是《庄子·内篇》中的一篇,顾名思义,《养生主》讨论的是养生问题。大致包括如下内容。
简介:长治地区从秦时上党郡到明潞安州府的建置演进历程中,现今遗存有大量宗教类金石碑记。以观音堂明代金石碑记与佛教艺术的田野个案考察,尝试管窥明代制度性宗教与民间大众信仰之间的彼此摄化,以及神圣性与世俗性二维上的宗教社会变革意蕴。
简介:春三月起于立春,经雨水、惊蛰、春分、谷雨、清明,止于立夏前一日。《内经》云:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生;生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。”即春季为推陈出新,冰雪消融,万物复苏,一派生机。人在春季也应顺应自然,推陈出新,可早起晨练,活动肢体,调养肝脏。
简介:8月22日,中国天主教“一会一团”召开原华北五教区负责人会议,就关于上海普爱堂教产管理分配等相关问题,进行了讨论研究。原华北五教区所涉及六省区11个教区(呼市、包头、乌兰察布市、张家口、辽宁、承德、赤峰、大同、巴盟、榆林、宁夏)的主要负责人出席会议。
简介:2000年,崔正森先生积20年心血撰成的煌煌70余万字的《五台山佛教史》出版,引起国内外学界一片热议,好评如潮,把五台山佛教文化热烧到了白热化,为推动五台山佛教文化研究与旅游热起到了积极作用。当时,我在一篇书评中就欣喜地说到:“五台山学已经呼之欲出了。”2009年,五台山成功列入世界文化遗产名录,再次掀起五台山热,构建“五台山学”已成学界共识。
简介:对于传道人的生计问题,使徒保罗有十分明确的教导:“你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中的物吗?伺候祭坛的,就分领坛上的物吗?主也是这样命定,叫传福音的靠着福音养生。”(林前9:13—14)对于牧者,保罗所强调的是权利;对于教会,保罗所强调的是责任。
苗医回春见证神——记贵州苗医世家的传人王真明弟兄
《道医集成》编纂工作会议召开
人生感悟“三”之言和“五行”说
安徽省宗教界开展“五教同力·助困脱贫”宗教慈善助医活动
论南传佛教思想对云南傣医发展的影响
“五功”赞
医海泛舟 杏林留香——记著名回族中医皮肤病专家张作舟
医道兼修 德馨人间——谢宗信方丈的道医人生对我的启迪
大道至简 大医精诚 中国文化生命关怀下的“医道同源”
了解拜功中的“圣行”
郑州教区铭功路天主堂爱心送水助高考
道教行气养生术及其现代价值综论
学佛的行仪规矩
《养生主》的养生之道
长治观音堂金石碑记的宗教社会学考察
春季养生
原华北五教区上海普爱堂教产管理分配会议在京召开
构建“五台山学”的尝试之作——评《五台山学探究》
“养生”与“得利”
秋季养生验方