简介：2002年5月29日清晨吉时，杭州古栖云寺住持、富阳市白龙寺名誉方丈，深受广大信众尊敬爱戴的广忍法师，因年迈体弱，在一片宁静安详的熟睡之中，于杭州千年古刹栖云寺圆寂，享年92岁。

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简介：姚广孝是元末明初杰出的僧人，同时在文学、科技、绘画等方面也有非常杰出的表现，更由于他在明成祖争夺帝位的“靖难之役”中起过非常关键的作用，《明史》将其班于“靖难功臣”之首，明史专家商传先生称赞他是“明初著名政治家”，日本学者甚至誉之为“缁衣宰相”，因而成为中国历史上不可多见的著名人物。入明后，姚广孝曾在北平（即今北京）居住二十余年，

简介：积极推进民主办教,广传基督福音,走与社会主义社会相适应的道路,使中国教会健康发展,是我们作为基督徒的责任和使命。

简介：释迦文佛塔化十谓建莆田风凰山南麓广化寺的东侧，义称广化寺塔。陔塔建于南宋卓乞道元年(1165)之前，仿木构楼阁式石筑，八角五层空心．总高30．6米，1988年被国务院公布为第三批伞罔重点文物保护单位。

简介：径山普庆寺石塔，坐落在与杭州余杭区相邻的临安市横畈镇湖山普庆寺村。

简介：另一个充分说明中国音乐受到禅宗“简约”之风影响的例子，是古琴减字谱的出现。中国古琴谱的出现，可能很早。明代朱权刊行《新刊太音大全集》，原为宋代田芝翁编《太古遗音》，其中辑录唐人论琴及指法资料多种，有很高的历史价值。明代袁均哲曾为其补注。其中谈到古琴谱的来源时说：

简介：作者李小荣，四川出版集团巴蜀书社2005年10月版。梁代僧佑的《弘明集》与唐初道宣的《广弘明集》是中国佛教史上两部极为重要的典籍，它们为研究汉唐之际的三教关系提供了大量的文献资料。作者针对二书中共同关注的思想问题进行了探源性研究，主要包括化胡说、夷夏论、因果报应论、形神论、道教《灵宝经》与佛典关系等。此外，还对历史争论不休的《牟子理惑论》、永平求法说之真伪以及《弘明集》的撰成经过，悉做了一些文献学上的考证。

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简介：当2001年的曙光冉冉升起的时候，跨入新世纪的大门，佛教界同仁们，相互合十作礼，祝贺新年新春快乐，吉祥如意，法喜充满!

简介：住持古刹、广宣妙法的成佛法师福生五台山显通寺在全山所有寺庙中，规模最大，历史最久，地位最高，是五台山佛教协会的驻锡之地，也就是本文所说的弘法利生的成佛法师住持的寺庙。成佛法师，俗名张福胜，１９０８年农历４月１５日出生于山东省宁阳县西关乡大井街。曾娶一...

简介：杭州余杭超山以赏梅而名闻遐迩。超山海拔268米，山势陡峭，林木荫翳。“天下名山僧占多”，并不算大的超山上就有两座寺庙：一在山麓，名青莲寺，规模较大；一在山顶，名玉喜寺，规模较小。两庙上下呼应，你若前去进香或是赏梅，都可在青莲寺就餐，吃饱后养足精神，登山就更有劲了。我喜欢超山，已三登超山了。

简介：[垂示]云：声前一句。千圣莫传。未曾亲觐。如隔大千。古印度外道有声论，佛破之日：“声是无常之物，妄识所作。”中国的禅僧却不如此否定声，却是要追究到“声前一句。”

简介：上海地区的正一道士，擅长道教科仪。称为“做法事”。一出法事似同演一出戏，有内容，也有表演形式，做法事有科书，也有目的和要求。在上海地区的追思超度道场中最普遍的法事，就是度桥科仪．俗称“造度桥”。在我们闵行地区这个科仪共分6个章节。有的地方还加灵前奠酒。

简介：真是光阴如白驹过隙，倏忽之间，我心目中非常崇敬的广净法师圆寂竟已4年多了。他的爱国爱教事迹、高洁品德和慈祥和蔼的音容笑貌，时常萦绕笔者的脑际。

简介：《血湖灯》科仪，用于敕破血湖地狱，超度亡魂。长期以来，关于血湖的方位、血湖科仪的功能、喝血湖汤的意义，众说纷纭。笔者查阅了一些资料，仅就有关血湖的说法发表一点自己的感想。

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简介：崆峒为道教名山，源远流长，素有“天下道教第一山”之称，追溯由来，还得从轩辕黄帝朝拜崆峒山问道于广成子说起。崆峒山周围有许多山名、地名、宫观，如望驾山、倒回沟、候侍沟、棋盘岭、遇真宫、问道处、二郎石、十万沟、大象山等，都与黄帝问道于广成子相联系。在当地民间，黄帝问道于广成子的仙话盛传下来。