简介：<正>建立能者上,庸者下的用人机制,是适应发展社会主义市场经济,把竞争引入干部工作领域的一次重大改革.我们高兴地看到,邓小平同志的南巡谈话发表一年来,一大批德才兼备、政绩突出的“能者”走上了各级领导岗位.但我们也发现有些同志却因大批“能者”被重用而产生了一种错觉,片面认为只有“上者”才是“能”,没有“上”就算不上“能者”.因而,工作干出一些成绩,就想在仕途上更“上”一步.以显有“能”,如愿望得不到满足,就以为组织上是认为自己“无能”,感叹自己怀才不遇,埋怨组织不识才,不辨能,有的甚至意志消沉,工作打不起精神来.有些地方为了稳定“书”心,只得对一些未“上”的“能者”加长凳、戴官帽,搞徒有虚名的职下“级”升,形成了干部职级的混乱.

简介：我们一直强调不唯书、不唯上而要唯实．“唯上”是错误的、有害的，而从“唯上”走到“抗上”也是不正确的。实际上，“唯上”与“抗上”是一个问题的两种反映，是从一个极端走向另一个极端，都是只讲主观而不讲客观，只讲人治而不讲法治的表现。

简介：酒道（小说）冯旭荣处长嗜酒，且以酒量大而自豪。近来，不知何故，每每喝不了多少，便会醉倒，之后便洋相面出，醒后虽不明说，可设酒之人的良苦用心却白费了。小张准备结婚，熬煎往房，便在家中设酒宴请处长。三请，处长才驾到。小张和夫人轮流给处长敬酒，处长一杯杯喝...

简介：南宋权相贾似道把控南宋政治、经济、外交大权长达十八年之久，他的仕途一帆风顺，地位高居众臣之上，但他却是一个不学无术、道德品质卑劣之人，他用自己皇亲国戚的身份，欺上瞒下、吹嘘自己的功绩，打击异己，抬高自己，他巩固个人地位的同时，也成为南宋王朝断送者。

简介：年轻时不太在乎能力问题，可能是因为那时吃“大锅饭”吃的，能力高低无所谓，干多干少无所谓，干好干坏无所谓。当然也不完全因为这个，那时还谨记毛主席的教导：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这里说的“这点精神”即白求恩的“毫无自私自利之心的精神”。大约是因为贯彻这一教导，那时候整天搞什么“斗私批修…‘狠斗私字一闪念”，能力问题自然也就顾不上问了。

简介：

简介：说“假”道“真”白明高大抵世间万物，有真必有假，真假不能混淆。但是，在人类历史长河中，总是有人爱在假字上做文章、玩花样、植播假的种子来招摇撞骗，瞒上欺下。历史上“指鹿为马”的成语故事最为典型。如果认真调查研究一下马鹿的特点，对照一下当时百姓所过的日子...

简介：本文回视作者20余年研究中国思想文化史的历程,以深刻体认,对传统与现代化问题阐述了许多富有价值的见解。

简介：刚看过新疆各地的许多千佛洞，在驱车前往敦煌莫高窟千佛洞的路上，我心里就不禁比较起来：在那里，一走出一个村镇或城市，就是戈壁千里，寸草不生；在这里，一离开柳园，也是平野百里，禾稼不长，然而却点缀着一些骆驼刺之类的沙漠植物，在一片黄沙中绿油油地充满了生机，看上去让人不感到那么荒凉、寂寞。

简介：前几天看到一首诗《相遇》。诗不长，全文如下：在楼梯／我低你一级／你高我一级／瞬间／有多少话语／都未说出／我仰头看你／在沉默中／擦身而过／听得见对方的呼吸／突然／有一句话要告诉你／回头一看／我高你一级／你低我一级

简介：最早的春节相传我国原始社会就有“腊祭”之说，夏朝后，此俗流传下来。《尔雅》一书说春节：“夏曰岁，商曰年。”

简介：这是唐朝诗人张继写的一首题为《读峄山碑》的七绝。“峄山碑”是秦始皇28年(公元前219年)东巡时竖立在邹峄山上的一块颂德碑(今山东邹县东南25里)。由丞相李斯撰文并书写。李斯以诗一般的语言赞颂了秦始皇“灭六暴强”，“一家天下。兵不复起”，“黔首(秦时对平民百姓的称呼)康定，利泽长久”的丰功伟绩。此书小篆字体，笔力遒劲，字形严谨、整饬，

简介：一、峨眉道教众所周知，峨眉山是中国佛教四大名山之一，但它也曾是道教名山的往事却鲜为人知。从传播的历史来考察，道教先于佛教传上峨眉山。东汉末年顺帝汉安年间（142—143年），沛国丰邑（今江苏丰县）人、担任过江州（今重庆）令、善以符水为人治病的张陵，在今四川大邑县鹤鸣山（也写作鹄鸣山）创建原始道教的最初团体五斗迷道（因规定入道者需纳信米五斗，故名），奉老子李耳为教祖，尊称太上老君，

简介：8月8日立秋，标志秋天的开始，但初秋时节盛夏余威仍在，气候特点是延续长夏的湿热。立秋之后，自然界的阳气开始收敛、沉降，人体也要顺应自然，避免大量出汗和体力消耗，收敛肺气，调整情绪，预防感冒。增酸少辛敛肺气

简介：党员领导干部只有做到有文化、有思想、有原则,才能建立独立的人格魅力,从而赢得别人的欣赏和尊重。这就要求我们的党员领导干部必须注入情感、集中精力、用心读书,达到融会贯通、厚积薄发,实现自身素质的提升。

简介：王夫之自然哲学中“气”与“天”是两个重要的哲学范畴，两者之间具有十分密切的关联，可以说船山通过对气论和天论的相互阐发，深化了对自然界的认识和理解，提升了其自然哲学的理论高度，由此而开创了古代自然哲学的新格局。从“气”的角度来看，王夫之对张载“太虚即气”，“太虚无形，气之本体”等说法进行了发挥，他说：“人之所见为太虚者，气也，非虚也。虚涵气，气充虚，无有所谓‘无’者。”就是说人们所看到的任何空间，都并非是绝对的空无，而是絪緼之气。在王夫之的著作中，我们可以看到“天”具有两重含义，一是指与地相对举之天，即自然之天，其常与七曜并列。而“天”的另一重含义则指的天是气的总体，即是无限的物质世界。王夫之气论与天论之间的相互阐发已经相当细致和缜密，使其无论在气论还是在天论上就其深刻、全面和理论的思辨性方面都远远超越了前人，从而将张载以来的这一学说提高到了一个新的理论高峰。

简介：历史上，多数人对冯道这个人非常不齿，史料中每每提到他，往往都只有负面的评价。宋代的欧阳修曾在《新五代史》中骂冯道“不知廉耻为何物”。司马光在《资治通鉴》里也说他“乃奸臣之尤”。然而在近代民主思想传人中国后，有些历史学家对冯道做出了不同的评价，如南怀瑾、樊树志等，认为冯道“见风使舵”的行为在动乱的五代十国中，无论是对于历史的发展，还是文化的保留，都是功大于过。

简介：

简介：近年来，珠三角地区通过绿道建设改善人居环境，推动宜居城乡建设，提升城市品位和推动生态保护取得了巨大成就。南宁市需要在借鉴广州、深圳绿道建设经验的基础上，充分认识绿道建设对于南宁发展的重要作用与意义，并对南宁绿道建设进行规划和设想。

简介：立冬刚过,记者再次来到乐至县伍家寨村.三年不见,石道吉除了头发更白了、皱纹更深了,身板还是那么硬朗,思路还是那么清晰.谈起五中全会精神,中描绘"新农村"的20个字,老石讲得头头是道.说起如何把伍家寨建设成富裕和谐的新农村,他指着山头讲规划,扳着手指算细账.眉宇间,言谈中,一点不像73岁的"老人",倒像激情洋溢的年轻人.