简介：<正>徒法不足以自行。法律的生命在于实施,法律的权威也在于实施。没有法律实施,没有法律信仰,法律制定得再多再完美,也是形同虚设。全面推进法治国家建设,必须加强和改进法律实施工作。过去,人们普遍认为我国法治建设的最大缺点在于法律的不健全。在社会主义法律体系已经形成后,有法可依的问题在总体上已经得到了解决。但法治实践中有法不依、执法不严、违法不究的现象较为突出。具体表现为:立法过程中存在部门利益法律化的问题;执法过程中存在权责不清、不文明执法、选择性执法、牟利性执法的问题;司法过程中存在司法不公、司法腐败的问

简介：《中华人民共和国各级人民代表大会常务委员会监督法》坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以宪法为依据,充分体现了坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一,正确处理了加强人大监督和坚持党的领导的关系,正确处理了加强人大监督和支持“一府两院”依法开展工作的关系，充分体现了民主集中、集体监督、有序监督的精神。通过半年多时间的学习，笔者认为，作为县级人大常委会，贯彻落实好监督法，应该把握以下几个方面的原则。

简介：文章认为推行良法之治是法治中国的必然选择.一书从良法及标准的学理探讨,良法的价值标准、良法的程序标准、良法的形式标准及中国法治进程中的良法及法的良性化等方面对良法进行了论证.该书是一本法理学力作.

简介：《中华人民共和国价格法》很快就要施行了,作为政府及其有关部门,应当如何正确认识价格法,准确把握价格法的立法宗旨,行使好自己的法定职能,乃是至关重要的问题。

简介：国际法包括国际公法和国际私法,是在两个以上国家发生法律效力的、规定主体权利义务关系的规范的总和。国内法则是一个主权国家内部法律体系的统称。国际法与国内法相比,有一些不同之处。首先,国内法是以主权国家的强制力为保证的,而国际法的强制力则不仅以主权国家自身的强制力为保证,还可以由多个国家集体的强制或专门国际组织、国际司法机关的强制为保障。其次,国内法通常由统一的立法机关(或立法机关体系)制定,国民必须遵从于立法机关,对是否接受法律的约束无选择权;而国际法则往往是由其约束对象——

简介：十八届三中全会吹响了全面深化改革的号角,中国经济社会的发展面临着加速增量与存量有机融合的重大课题.如果说改革35年来,我们主要是通过帕累托改进式路径,使人们的利益普遍地不同程度得到增加,那么,在改革进入“深水区”、往往面临诸多两难处境的时候;在改革不仅要靠做大增量,更要靠调整存量来推动的时候,深化改革就必须要有新思维、新举措.最近,《人民日报》的社论文章就提出,中国的经济改革正在面临着从原有的摊大饼式的帕累托改进迈向改革分饼机制的卡尔多改进.

简介：2016年7月22日多云俗语讲：人心齐,泰山移。驻村的经历让我深刻认识到凝聚人心在基层工作中的重要作用,也将时刻提醒我在未来工作中抓重点、勤思考,解决前进道路上的困难。一个软弱涣散村组织该怎么凝聚起来,基层党建工作如何焕发应有活力？这是我来到海孔村近一年的时间里一直思考并摸索解决的问题。海孔村人口多且居住分散,光自然村就有9个。

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简介：1.梳头:起床后用木制梳子梳头200下。促进血液循环,增强人体免疫力,又能起到健脑益智的效果。2.饮水:晨起饮用一杯凉开水。喝凉开水的好处:一是降温降压;二是内洗涤;三是促进胃肠蠕动;四是可以软化粪便。

简介：曾经供职于一家老牌企业，据说在我们这批员工到来之前，企业曾经有一段黄金时期。那时候，不仅员工工资奖金奇高。福利更是好得没话说，员工三天两头就要打的往家搬东西，从卷筒纸到玉米油，从手电筒到自行车，行政部预算多得简直不知道再给员工买点啥好了.

简介：治学是一个漫长的过程,决非一蹴而就便可成功.俗语所说“冰冻三尺,非一日之寒”,蕴含着这一道理;细检古今学者的治学经验,更体现着这一道理.治学成功者,往往与“三”字有联系.治学既要树立远大的目标,又要有一步一步扎扎实实的平日努力,历史上的几个大学者,为此提出了“三境界”说.

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简介：永定县湖雷镇莲塘村有460余户、2030多人。1996年,为了促进农村两个文明建设,提高农民群众政治、科技、法律文化素质,莲塘村在上级党委和有关部门的倡导与支持下,创办了"莲塘读书社"。读书社占地面积300多平方米,藏书3000余册,由"三室"、"五榜"、"八角"组成。其中"八角"之一的"法制角"作为农村基层普法教育基地的一个缩影,显得十分的耀眼,该角以维护农村基层社会稳定为己任,坚持法治与德治并举,采取灵活多样的方式深入开展法制宣传教育,谱写了一曲普法教育与维护稳定有机结合的新篇章。

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简介：“民族法”的概念，最早是由科学社会主义的创始人之一恩格斯提出来的。他在《家庭、私有制和国家的起源》一书中写道：‘雅典人比美洲任何土著民族都前进了一步，相邻的各部落的单纯的联盟，已经由这些部落融合为统一的民族所代替了。于是就产生了凌驾于各个部落和氏族的习惯法之上的一般的雅典民族法；只要是雅典的公民，即使在非自己部落的地区，也取得了确定的权利和新的法律保护。”

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