简介：

简介：中国传统文化是祖先给我们留下的文化遗产．包含丰富的道德内涵，其精华代代相传。具有激发人正的因素，抑制人负的因素，向善向上的感染力。可以为道德教育提供丰富的素材。我们教育工作者有责任重视它，珍惜它、善用它。

简介：我国当前的反腐工作除了应加强体制机制建设之外,还要深刻认识我国传统文化中的一些消极因素,如权大于法的人治传统、官本位思想、明哲保身的生存哲学、臣民观念、宗法人伦思想等以及由此形成的消极的意识形态是我国当下反腐工作需要着重克服的文化因素。唯有如此,才能在破与立并举的基础上使廉政文化与制度建设协同发展以逐步实现反腐目标。

简介：毛泽东早年酷爱读书,当他成为一位伟大的马克思主义者之后。从祖国古代文化遗产里批判继承了其中的精华,丰富和发展了马克思主义。在《实践论》中就充分反映出“知”和“行”的传统哲学思想。《实践论》的副标题是:“论认识不咳践的关系——知和行的关系”。知和行两者的关系是我国哲学史中长期争论的问题,但都没有找到科学的回答。毛泽东在《实践论》中深刻地论证了知和行的辩证关系后,最后的科学结论是:“实践、认识、再实践,再认识,这种形式,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全

简介：检察文化是对检察工作内涵的深厚沉淀，是检察事业发展的“内动力”，搞文化建设就是抓一种精神指引。

简介：在全球化经济中日益重要的文化产业在现阶段中国崛起的战略中有着特殊的意义。在这个过程中,丰富的中国传统文化资源既给文化产业提供了大量的机会,又是中国文化事业的重要组成部分。而传统文化的'误用'现象已日见增加。典型反映了误用现象的耐克广告争议表明,误用的发生,牵涉传统文化产业化、文化安全、人格物理论、文化自由和文化多样性等重要理论问题。因此,文化法律政策要对此作出及时、有力的反应,必须首先在中国崛起的语境中全面理解这些问题。

简介：知识产权法作为一个泊来的法律部门，也许被认为缺乏文化基础，以至于国民的知识产权意识薄弱。这确实是问题的一个方面，目前一些图书和软件的盗版还比较猖獗就是证据之一。知识产权输出国，特别是美国，也因此对中国政府的态度十分强硬。“在过去十几年中，中国曾被美国多次划人‘重点观察’名单之中。

简介：非物质文化遗产是存在于现代的活态传统文化表征,它的存在和传承形态与现代传统文化产业或产品密切相关。面对商业开发中非物质文化遗产保护存在的现实问题,应当"警惕危机更看重机遇",必须克服过于依赖政府而忽视市场的观念,找寻保护非物质文化遗产与开发传统文化产业的结合路径,具体包括:产业扶持与市场准入的结合;文化传承与产品创新的结合;公权管理与私权保护的结合。

简介：重庆检察精神是重庆检察干警精气神的大凝结。是重庆检察干警理想追求的大引领，是全市检察干警为检察事业不懈努力的精神概括和行为准则，是全体重庆检察干警的共同内心态度、思想境界的集中反映，是一种全市检察干警与重庆检察事业同呼吸、共命运的精神力量。

简介：面对秋菊的困惑,有没有更好的解决方式?当代司法并没有给秋菊一个她所认为的"说法儿"。市场经济的不断发展,冲击了费孝通先生笔下的"乡土中国",旧的文化渐行渐远,新的文化还没有形成,于是出现了众多的"秋菊"们——诸如上访者、诉累缠身者等。具体到刑事诉讼过程中,或许只有刑事和解才是当代司法对秋菊困惑的"同情式理解"。

简介：2009年7月28日晚，全市检察机关首属检察文化艺术节开幕式暨“祖国颂·检察情”红歌文艺汇演在洪崖洞巴渝剧院隆重举行。

简介：中国传统的侦查文化产生于中国的传统社会，是这一社会的一种文化现象。中国传统侦查文化与传统政治关系密切．随着中国传统政治的发展，专制的不断加强，侦查文化也逐渐发达。中国以农耕经济为特征的传统经济对传统侦查文化的影响很大。用智慧进行侦查和破案、用文字记录侦查的经验等常见于中国史籍。中国的传统文化以儒家文化为核心，其与中国传统侦查文化的关系也十分密切。有侦查职能的官吏受过中国传统文化的教育，要学习与传统文化对接的礼法结合的法律。中国传统的侦查文化也渗透进传统法文化。

简介：原告:二十世纪福克斯电影公司(TwentiethCenturyFoxFilmCorporation),住所地美国特拉华州肯特县多佛市南州大街229号。代表人:玛丽·安妮·哈里森,高级副总裁。委托代理人:张永宜、张斌,北京市大地律师事务所律师。被告:北京市文化艺术出版社音像大世界,住所地北京市西城区西长安街114号。法定代表人:潘洪业,总经理。

简介：传统诉讼文化乃是一笔瑕瑜互现的法律遗产,但身处现代西方语境中,我们经常有意无意地扩大其负面的影响,忽视其合理因素。本文以"诉讼认识论——诉讼观念——诉讼模式"为视角,全面审视传统诉讼文化在诉讼制度现代化的进程中存留和发展的可能性。

简介：本文紧紧围绕“依法治国，建设社会主义法治国家”的基本治国方略，阐明了传统法文化及法治文明建设的内涵、外延，论述了传统法文化与法治文明建设的关系，并密切联系国内外的现状及发展趋势，对我国现代法治文明建设提出了个人见解和建议。

简介：文章认为,中国传统诉讼文化在其漫长的历史发展中形成了自身独特的性质和风貌,其中主要有:诉讼运作(包括司法判决)的道德化;司法设置的行政化与非专门化、非职业化;诉讼活动因司法官员高操的"权"变之术和良好的人文修养而人情化和艺术化;诉讼规制的低程序化;因过于注重个案处理的妥当性而导致的司法个别化和非逻辑化等等。这些特质是中华民族生活智慧的结晶,其中蕴藏着许多值得今人借鉴的因素;但从总体上看,它们乃是附属于传统礼治社会的特定范畴。

简介：中国古代的诉讼文化以和谐精神与无讼理想为中心，在这种总原则指引下，又产生维护秩序与贯彻伦理纲常的具体原则，这种价值取向对中国的诉讼文化产生巨大影响，并且影响到古代传统法制的方方面面。

简介：我国传统法律文化含义甚广，刑罚化是其突出特征之一。从法律的起源到法律的适用影响无一不体现出刑罚的因素。究其根本原因就在于维护政治统治的需要。无论是道德还是伦理亦或是社会中其他规则，加上国家强制力便成为法，国家强制力便是刑罚。因此，我国的传统法律文化便带上刑罚的色彩并体现在社会生活中，对人们的生活观念造成潜移默化的影响。

简介：为什么当今中国人要如此喝酒，是因为我们处在“熟人社会”之中，任何人都怕被排除在这“熟人社会”之外。而劝酒的理由论证，就是为了彼此确认进入“熟人社会”的个人身份；通过喝酒进入“熟人社会”的机制，就是使“熟人社会”得以维持或扩大再生产。

简介：在中国传统法律文化中,儒家立法思想占有主干地位,道德思想主导立法是儒家一直关注的核心问题。中国法制史上的"法律儒家化"过程就是一个儒家道德原则被转化为法律原则、儒家道德规范被转化为法律规则的过程,这一过程便是一个立法的过程。法律儒家化所追求的目标是"礼法合一",使封建立法符合礼的原则、体现道德的精神。《唐律》被认为是这方面的典范。法律的儒家化过程自汉代开始,大体终结于唐代,在这段历史时期内,封建立法逐步加大对儒家道德理念的吸收程度,如"八议"、"十恶"、"准五服以制罪"、"干名犯义"、"存留养亲"、"亲属相隐"及"七出三不去"等等入律就是例证。当然,应该指出,中国历史上的法律儒家化运动除孕育出了带有鲜明伦理色彩的"中华法系"外,也存在一些弊端,其中一点即把过高的道德义务转化成了法律义务,从而造成"强人所难"的不良后果。这是我们今天在立法中贯彻道德原则时应该避免的。