简介：“民情”，是一个人们熟悉的名词，但又是一个摄影人长久疏远的一个词。“民俗”，却是摄影人熟之又熟的一个词，但又恰恰是熟“过”了，熟“迷”了的一个词。

简介：“民俗摄影”如今挺火的，但是什么叫民俗？这个事情可能很多摄影人没琢磨过。有圈里人跟我说：“民俗就是怪里怪气的东西。反正拍到人家过日子和我们生活不一样的，就可以叫民俗啦!”如此的“民俗”作品，总是不特别叫好，当然也不特别叫座。究其原因，大概是因为既然追求“怪怪的”，审美上和大众趣味总是有点跑偏，主要的卖点就是一个“新奇”。

简介：随着现代文明的推进，在我国56个民族中，许多民族的民俗生活现象、民间的文化，正在陷入前所未有的变迁、遗失的窘境中。作为一名酷爱民俗生活题材的摄影人来讲，记录、弘扬这些具有历史价值的文化，用影像来保存“人类的记忆”就显得极为重要了。然而，由于不同的民族具有不同的民族习俗与生活，他们的文化现象也会有精华与糟粕之区分，

简介：寒冬腊月，数九隆冬。北风刺骨。滴水成冰。就是这样的天寒地冻的严寒天气，天津人喜气洋洋地照样往娘娘宫里挤。宫南、宫北大街到处都是人。自元朝泰定年间。天后宫建成。天津市民亲切地称呼它“娘娘宫”。春节是民族的民俗传统节日。它有无穷的向心力、亲和力、凝聚力。从腊月开始一直到正月十五。这里顺理成章地成了辞旧迎新的庙会。

简介：

简介：在汉传佛教文化体系中,天目山是继普陀山等四大名山之后的第五大佛教名山。天目山佛教文化的核心是老郎菩萨、韦陀菩萨和黄檗祖师信仰,在上千年的文化传承、演变过程中,佛教文化与地方传统习俗走向融合,对民众的生产、生活、教育及民间习俗等都产生了深远的影响。对影响天目山地区民俗活动的佛教文化全面、系统梳理,不仅有利于挖掘、整合其佛教历史文化资源、建设好佛教名山,也有助于更好地保护、传承和弘扬其优秀传统文化。

简介：语言的魔力有时是连金钱都自叹弗如的，它能使黑变白、丑变美、错变对、卑贱变尊贵、失败变胜利，而且让人心悦诚服。

简介：城市记忆就是城市特色在人们心灵上打下的难以磨灭的物质文化与精神文化的烙印。没有记忆的城市是苍白的，没有生趣的。记忆于人，无疑是根本的。失却了记忆，人在现实空间中也就迷失了自我。时间的痕迹对一个城市来说同样是必不可少的。而今天我们要说的是一位致力于网罗城市记忆的人，她就是姚剑湘。

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简介：在西藏日喀则地区档案馆的展览楼里,笔者曾看到1345年元顺帝用八思巴文颁给西藏贵族的一份圣旨.据说,目前全国能够识读八思巴文的,已找不出几人.西藏自治区档案馆的朋友讲,他们馆藏档案中有几种古文字现已失传,现在已经无人能够解读其中的内容了.

简介：影视语言是一种艺术语言，是影视创作者借以表达和传递情感的媒介。本文试图借鉴实用交际语言的语法规则对影视语言进行内在结构审视，从中分析出影视语言的词汇、词法等语言中枢元素。

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简介：当前，或许有人会认为黑白摄影是过时的东西了，不错，五彩缤纷的色彩以诱人的风采再现自然现象时，让人目迷五色、眼花撩乱，之所以大家对彩色的喜爱是可以理解的，当五光十色的世……

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简介：第一次国内革命战争到中华人民共和国成立之前,共产党公文语言多俗语,少尊称与谦称,内容要件上文本专用词语多白话.通过上述考察与分析,进而探讨了共产党公文二元并存的语体模式,以及“双轨制”形成的原因.

简介：大荔是中华文明——黄河文化的发祥地址之一,自春秋以来,大荔都是关中东部的政治经济文化中心。大荔方言从浪漫的历史长河中走来,融合了古长安京都和渭北诸县及许多少数民族的语言,发展成丰硕有趣的文化符号。在大荔方言建档过程中,坚持领导重视是搞好方言建档的关键,群众的广泛参与是方言建档的基础,突出地域特色是方言建档的目的,通过这次方言建档工作,

简介：播音主持说到底是一门语言艺术,而语言艺术的核心是语言本身,所以,探寻语言奥秘、把握语言规律,是做好播音主持的基本功。也就是说只有对语言“知其然”,才能在语言艺术上“所以然”,而语言来源于社会实践,社会的革新,科技的进步,必然要反映在语言上。如网络语言“囧”的流行,传统方言词汇“给力”的风行,就彰显了鲜活语言的魅力,极易接近交流者之间的情感距离,这不仅仅是一种语言技巧,