简介：学生的道德需要具有合宜与非合宜的性质。非合宜性道德需要是其践履后对学生的德性完善会产生负面意义,或者对他人和社会带来道德损害性质的道德需要。它包含了错误性道德需要、盲目性道德需要和不现实性道德需要三种类型。学生非合宜性道德需要的产生主要源于:学生对道德惯于做静态性的理解,学生缺乏较强的道德自主能力,学生的不成熟性使其对自身道德水平与能力难以做出恰当的认识。对于学生的非合宜性道德需要,学校德育应该做到:要允许学生自由地表达自己的非合宜性道德需要,要运用恰当的教育策略来化解学生的非合宜性道德需要。

简介：非遵从行为是指向规范的合法性提出挑战，以改变规范为目的的公开违反规范的行为。非遵从行为具有鲜明的道德性，对社会规范的变迁起着重要的推动作用。在儿童的道德成长中，非遵从行为具有重要价值。学校德育应尊重学生的非遵从行为，建立民主的道德教育文化。

简介：摘要：“非遗”是一种具有地域特色的传统技艺、文化和价值观，经过几百年乃至上千年的积淀，是一种地域特有的文化遗产。在现代社会中，大量的“非遗”资源已被人们所遗忘或淡化，给其继承与发展造成了一些困难。因此，如何有效地开发和开发非物质文化遗产，是当前教育研究的热点问题之一。本文以漳州市非遗文化为例，对利用非遗资源促进幼儿道德发展的实践研究进行了探讨，以供教育界相关人士借鉴及参考。

简介：纵观尼可洛·马基雅维利的政治思想,政治和道德之间的关系构成其理论的重要内容。在政治学发展历程中,他首次将政治和道德分离开来,提出了道德要服从政治的观点。这一观点的提出引发了质疑。但一种政治思想的价值与意义并不能孤立地去理解,应该客观地将它放到特定的时代背景下进行分析和评价。马基雅维利的理论,并没有完全摒弃道德,而是非常重视道德的价值。马氏的政治、道德观对当今社会仍有一定的借鉴意义。

简介：利益与道德、经济与伦理的内在联系及经济学与伦理学的相互关系，是学术界一直在探讨的问题。本文从现代经济学“伦理不涉”现象人手，对企业非道德性经营活动进行分析，认为只有在企业经营和决策过程中，大大提升除盈利目标之外的社会责任与企业价值的理念，才能发展出一种能够兼顾实现企业经济绩效与道德责任的内在机制。

简介：摘要小学低段道德与法治非纸笔测试是优化教学评价方式的重要手段。依据《品德与生活课程标准》（2011版），立足学生实际，建立测评方案，以保证测评的整体质量。设计制定了游戏、阅读、劳作、参观和艺术五大测评主题板块，及其相应的操作流程和要点，力求不断完善非纸笔测试，真正实现其“减负提质”的最佳功能。

简介：马克·吐温在密苏里州办报时，收到一个订户的来信，信中问：“马克·吐温先生，我在报纸里发现了一只蜘蛛，请问您这预兆着的是吉？是凶？”

简介：马克·吐温在密苏里州办报时，收到一个订户的来信。信中问：“马克·吐温先生，我在报纸里发现了一只蜘蛛，请问您这预兆着的是吉？是凶？”

简介：“回归生活世界”是当代人走出惟理性世界困境的普遍追寻。当人们逐步从理性主义的纠缠中摆脱出来时，开始看到生活、生活世界——这一人存在的基本事实，这个在理性主义遮蔽下长期以来为人们所遗忘的事实。生活世界是人存在的基本事实，其基本属性是实践性，生活世界是一个具有意义和价值的世界。而道德就是对于生活方式、生命实践的理解和选择，它是生活的解释系统，它所要破解的是人的生活意义，它的存在就在于使人对生活意义有更合理、更深刻的理解。道德又是生活的目的系统，指向的是生活的展开与提升。生活是道德存在的根据，也是道德存在的基本形态，整体性、实践性、生成性是生活世界道德的主要特征。“回归生活世界”的道德教育要走进方方面面的生活、生活的方方面面；道德的学习应当是生活的、实践的，而不能简单归结为知识的、思想的；道德教育要培养的是不断去生成新的道德世界，并不断自我超越的生成性的人。

简介：诸葛瑾（174-241）,字子瑜,三国时期吴国重臣,是诸葛亮的哥哥。他为人厚道,胸怀宽广,表里如一,深得孙权的信赖和器重。孙权做了吴国的皇帝以后,拜诸葛瑾为左将军、督公安,封宛陵侯。当时有人对诸葛瑾十分嫉恨,就在背后散布污蔑他的谣言,说他私通蜀国。大将军陆机听到后,向孙权汇报说这些都是不实之词,应该要予以澄清。

简介：本文主要通过发挥维吾尔族非物质文化遗产中的民族凝聚力和亲和力思想,发扬维吾尔族非物质文化遗产中的爱国主义思想来进一步促进社会和谐,为拥护祖国统一、维护民族团结服务,以期为中华民族的道德建设服务.

简介：·道德是做人的根本·道德是自由的保卫者·讲遭德是实现人生价值的前提·道德是一种资源·道德是面镜子

简介：

简介：道德认识是道德主体心理三大因素之一，它是由道德感知、道德判断、道德选择、道德智慧等环节组成的一个复杂的过程。道德蜕化是道德认识、道德情感、道德意志三大心理因素共同作用的结果。道德认识能够判断善恶是非，是道德情感、道德意志、道德行为产生的根据，它会对道德内外化过程中的道德蜕化起着至关重要的作用。

简介：中华民族的伟大复兴不单是物质上的强盛,更重要的在于国民素养的提高。国家和社会在精神与道德文明方面已经做出了各种努力,树立道德模范正是这种努力之一。作为公民,我们一方面能看到树立道德模范做法的美好意图,另一方面也能感受到青少年和社会普通大众对道德模范的＂敬而远之＂,甚至有质疑、抵制、排斥和反感。本来是一桩好事,为什么会招来这样的负面反应呢？这还得从榜样的机制说起。

简介：学校是道德教育研究的创新之源，是道德教育实践的践行之地。此次参加江苏省邗江中学的“‘道德课堂’沙龙”，有一个令人兴奋的感受，即与上半年举行的“‘道德课堂’研讨会”相比较，课题组老师们在对“道德课堂”问题思考的深度上，在对与“道德课堂”相关的教育问题认识的广度上．在将“道德课堂”实践于课堂教学的力度上．以及在将自己的研究与心得上升到理论高度的追求上，

简介：在当今多元异质的开放社会,存在着相互竞争的宗教传统和道德至善论,这种现象是现代社会一种正常状态和持久特征.以某一至善论为所有人规定一客观正确的道德至善和美好生活方式,既不再被现代心灵所接受,也会败坏人们的道德生活和人性.道德底线通过用最为基本的道德义务来对社会每一个成员的行为进行限制,从而为人类的生存构建了一个最为基本的防卫体系,也为人们能够自由而安全地追求自己所欲的人生理想和道德至善提供了保障.道德教育要做的是引导青少年在多元异质的社会里与他人进行平等开放的道德对话,在坚守道德底线的前提下寻求更加广阔的道德共识,自由地追求至善.

简介：1.许扣扣，你这个暴力猪在唐少爷带领他的人马在我们小区打哭了6个孩子之后，我带着我的兄弟杀到了他面前。两队人马一字排开。我听见对面的人嘀嘀咕咕地笑：“嘿嘿，你们头儿呢？”

简介：当下，我们正听从省基础教育课程改革的召唤。并且“召唤”着课堂教学改革进入课程改革的核心位置。课堂，好比是高速公路的人口处。但是，长期以来，这一人口处建造得很不理想，甚至有的并不是把学生和教师导向高速公路，有时虽收获了“知识”，却丢弃了比知识更为重要的东西。这比知识更重要的东西是什么呢?江苏省邗江中学认为是道德。

简介：休谟持主观主义道德论,这一惯识有误。休谟的真正意思是,德、恶不是一般的社会性事实,而是道德性事实;其某些话语认为某些德、恶有真实性或事实性。