简介:搜集甲骨卜辞中有关“義”字的材料并加以分类可知,相关辞例有单字“義”和合文“義京”两类。由二者所在的卜辞文例或可推断,“義”字在结构上从羊从我,我亦表声,会军事或祭祀中兵杀羌人之义,在卜辞中用为地名。从现象来看,“義”字在西周以来的文献中有记录“得当”、“合宜”的用法,与后世“宜”字所表示的词义相近,而若溯源至商代卜辞则可发现:“義”“宜”引申出这一词义,实各有来源,因而侧重也有所不同。“義”字记录的“得当”义源于行为本身的正确性,行为施事的主动性强,且行为可以使得本族受益;而“宜”字记录“得当”义,则来源于其本义所带有的宗教祈福色彩,词义中含有因受到保佑、受福而得到好结果的意味,进而相应的行为也被视作是得当的。
简介:先秦以来普通社会民众眼中的教师身份认同历史流变大致呈现如下趋向:先秦时期为随遇而安的士子、秦汉时期为位高权重的官人、魏晋南北朝时期为忧家顾族的家长、隋至晚清时期为科举落第的文人。民国时期为无法理解的思想异俗者、难以置信的行动激进者、地位卑微的文化传播者。新中国成立后分别为备受政治影响的文化人、回归传统的文化人、开始趋向经济的文化人。普通社会民众眼中的教师身份认同,就外在表象来看,经历了一个由支配阶级到支配阶级中的被支配阶级,再到有文化的普通社会民众和普通社会民众的演变过程;就内里本质来看,则经历了一个由自决生成到官方派生,再由半官方派生到自我确证的演变过程。
简介:以两种主栽彩色棉品种的棕色棉、绿色棉为试验材料,白色棉作为对照,研究不同彩色棉纤维色素的成分以及纤维品质特征。通过对两种彩色棉的籽指、衣指、衣分和纤维长度、纤维素含量等品质性状进行了测定,结果发现白色棉的籽指、衣分和衣指均最大,棕色棉与绿色棉的籽指无明显差异,但是棕色棉的衣指、衣分均大于绿色棉;另外,绿色棉的纤维长度比棕色棉长,与白色棉纤维长度相当;纤维素在纤维发育前期积累量都很少,在纤维成熟后期纤维素积累达到最高,且绿色棉纤维中纤维素含量要高于棕色棉,都比白色棉高;棕色棉纤维色素成分为缩合单宁,而绿色棉纤维色素成分为黄酮类物质。结果表明,白色棉的纤维品质要优于彩色棉,这为进一步研究彩色棉纤维色素物质合成与纤维发育的关系奠定了基础。