简介：本文以《红楼梦》的前八十回为依据对后四十回中的贾宝玉形象加以考察,在宏观与微观上进行前后比较,通过对宝玉所处矛盾焦点,宝玉对待大观园女子、对待仕途功名和名教的态度,宝玉在宝黛爱情中的表现,乃至其最后应试、中举、出家的行为动机等几方面的较为细致的分析,从而阐明:后四十回里的贾宝玉,并不是前八十回中宝玉形象的合理的延续和发展,而是续作者按其审美理想重塑的一个“假宝玉”;而这一形象,完成了由“情迷至此”到“豁悟如此”的过程,已从前八十回作为封建叛逆者的贾宝玉变质为一个皈依佛、道的虔诚信徒.

简介：他是一个差生，他终日厮混在粉香鬓影的胭脂女儿堆里；他是一个差生，他视功名为沽名钓誉之辈穷尽一生所追求的俗物。

简介：看《红楼梦》。对贾宝玉生出各种羡慕嫉妒恨，旁的不说，光说贾府上上下下若千女性。除赵姨娘外，谁人不爱贾宝玉？上有贾母王夫人爱怜，中有黛玉宝钗湘云妙玉等小姐的爱慕．下有袭人晴雯麝月秋纹等丫鬟的爱护，可谓集万千宠爱于一身。实在让人羡慕有加啊!贾宝玉心中认定的女友，自然是林黛玉啦，“我只念木石前盟”，而他们之间的感情，虽是青梅竹马两情相悦，却也经历前前后后迂迂回回的试探，难得有赠帕题诗的心心相印，却最终难敌“金玉良缘”的世俗之见。“寂寞林”仙姝魂归世外，贾宝玉神瑛看破红尘。留给我无限的唏嘘嗟叹。

简介：贾宝玉的家庭生活环境造成了他的'阿尼玛'情结。该情结使青春期的贾宝玉没能获得与自身性别相符合的'自我同一性',他否定了自己作为一个男性应该对家族、国家应承担的责任。青春期(12-18岁)的青少年的危机是同一性对角色混乱,主要任务是完成'自我同一性'发展,危机未能解决就会造成同一性发展失败,造成角色混乱。如果青春期的青年学生'自我同一性'危机未能得到解决,那么以'自我同一性'发展危机为代表的很多危机和成长任务都堆积到人生剩余的三分之二时间里去解决,而在这剩余三分之二的时间中恰恰是青年担负起家庭、社会、国家责任的关键时期。因此,青年学生自我同一性获得与其毕生发展具有重要意义,而处于成人早期(18-25岁)接受高职院校教育的青年学生自我同一性获得的任务更为复杂和尤为迫切。

简介：一些研究《红楼梦》的论文中，有人认为贾宝玉是“诸艳之冠”，这是校勘学的失误，是对脂砚斋批语的误抄。正确的应为：贾宝玉是“诸艳之贯”。改“冠”为“贯”，才文通意顺，才符合脂砚奇批语的本意，符合《红楼梦》小说的描写。

简介：<正>在《红楼梦》中,“石头”的故事是贯穿全书的,它是作者所精心安排的一篇富有寓意的神话,是所谓的“荒唐言”。此一“荒唐无稽”的故事在《红楼梦》之整个艺术结构中的作用,乃是至关重要的,它所具有的思想上之意义和美学上之价值,是不可低估的。伟大的作家曹雪芹将“石头的神话”与主人公贾宝玉的人生“梦幻”相结合,体现了他对于当时社会的深刻的认识和独特的感受,体现了他对于人生之价值和意义的执著不懈的探索和追求,同时,还体现了他的进步的世界观和杰出的美学观。

简介："蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。"两千多年前,我们的祖先就为追求理想而忧心愁悴,他们徘徊于江河湖畔,触秋景而生诗情,以《蒹葭》一诗表述了"善道

简介：贾宝玉可以说是出了名的“差生”。在王夫人眼里，他是一个“混世魔王”，在贾母眼里。他是一匹“野马”。《四书》《五经》是他的必修课程、必考科目，可他“总是推病不肯读书”，即便“把念过的书翻出来”，也是“不知从何处看起”。为此，父亲贾政的责骂与体罚几乎成了他的家常便饭。然而，就是这个“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”的贾宝玉，却并非像时人所讥讽的那样，“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”。

简介：长期以来,红学界受传统思维的束缚,对人物形象的分析大多停留在阶层论、社会历史学等学科的范畴中,就贾宝玉的形象而言,学界大致有以下3种观点,其一,以教科书为代表,认为贾宝玉是一个封建的叛逆者形象。其二,以一些比较文学学者为代表,将贾宝玉与俄国19世纪文学中出现的“多余人”做比较,认为贾宝玉属于中国贵族阶级圈子里的多余人。[1]其三,把贾宝玉做了一定程度的性心理分析,注意到了贾宝玉的精神病变,从而认为他属于一个他所在社会的精神畸形儿形象。前两种观点侧重分析了贾宝玉的阶级性与社会性。第三种观点已意识到其人性的意义,但也只是做出了单一的性心理解释,还缺乏相对的综合性

简介：《红楼梦》“作者立意写闺阁不暇”,何以“全书一人”的主角反而为贾宝玉?此书的基调是女尊男卑,为什么唯有贾宝玉却以男性形象而被高度肯定?此书又名《石头记》,乃作者自譬石头所记之书也,石头在书中,又是贾宝玉的前身,要把握贾宝玉形

简介：

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简介：贾宝玉是《红楼梦》中谜一样的人物，作者对他的身体言说，联结“空”“色”“情”三个不同的维度。是一个立体符号系统。“色”的层面，具有复调意味；“情”的层面，具有悲情意味；“空”的层面．具有象征意味。这三个层面，既各自独立，又相互联结、互为因果、相辅相成，使贾宝玉永远具有原创性、复杂性和深邃性。

简介：对“石”质的维护与坚守，对“玉”质的排斥与抵抗，贾宝玉形象染有浓厚的“谪世”因子。小说借宝黛爱情悲剧的先验模式，宝玉对女性人生价值的褒扬，宝玉由石——玉——石的精神游历过程等的描绘，多方展现宝玉的“谪世”成份。

简介：贾宝玉和陶渊明，一个是小说中的人物，一个是历史上的诗人。二人看似风马牛不相及，但从某种角度看，他们其实是同一类人：对家庭、对社会都缺乏足够的责任感，因而在某种程度上都可说是“于国于家无望”之人。

简介：【摘要】《红楼梦》作为中国的四大名著之一 ，作者曹雪芹在作品中 对中国传统封建社会的政治、经济、文化以及社会各方面作了深刻的 批判和反思。在作品当中 ，作者从很多方面表现出一些民主进步思想 ， 以及在人物性格塑造上将这些民主进步思想体现出来。《红楼梦》中 的男主人公贾宝玉是红楼梦人物系列中最复杂、最难理解的人物形象 ， 也是我国小说史上最独特、最有魅力的人物典型。在贾宝玉的身上就 体现了民主平等的女性观 ，他的情感指向他身边的这些聪明灵巧、面 容姣好的女子 ，这些女子作为人性中真善美的化身 ，他为她们付出了 爱情、友情以及同情在内的全部情感 ，他尊重女性、平等地对待女性 ， 并且从各个角度发现女性的美。

简介：摘 要：贾宝玉作为《红楼梦》中的主要人物，从贾宝玉人物形象悲剧意蕴来看，人物形象的悲剧是由“家庭及社会”“内心深刻矛盾”“时代局限性”导致。贾宝玉试图冲破传统道德束缚的行为与家族、阶级形成鲜明矛盾，在冲破封建传统思想道路中却又无法摆脱与家庭、社会之间的联系，贾宝玉“痛恨”的“否定”的同时，也是他所依赖的存在，种种矛盾与对立造就了贾宝玉人物形象的悲剧意蕴。

简介：原型是文学作品中反复出现并置换变形的象征。原型的成功运用不仅可以使作品的意义更加厚重，也可使意境更加高远。《红楼梦》便成功集合了各种原型。单是贾宝玉和林黛玉的爱情就如此。曹雪芹用石原型和月亮原型分别影射贾、林性格中的“地母特征”和“月神特征”。他们的爱情以此为基础，以三生石为见证，并以月亮的呈现形态：甘露和眼泪作为其纯美自然的展现。作者正是通过对贾、林爱情的精心设计来体现他心中向往的真性不朽。

简介：《红楼梦》中贾宝玉的原型是曹频说近年来产生一定影响。本文针对小说文本中的各种细节及有关文献，提出贾宝玉这一人物最主要的原型为曹寅的嫡长孙曹天佑，作者是将其安排在曹颂这一辈分来写。同时对曹天佑与曹雪芹的关系也作了一定探讨。

简介：阿尼玛原型是荣格对男性身上所具有的女性特质的一种概括，作为《红搂梦》灵魂人物的贾宝玉很突出地显现了这一特质。准确地把握贾宝玉身具的女性特质对于理解整部《红搂梦》的意含将是非常重要的。贾宝玉的女性特质从神奇性地被赋予，到在现实中地投射，再到最终地无可投射，深深相关地始终是一个”情”字，他想以”情性”化解世间的暴虐，但冷酷的现实终究抹杀了他的女性温情。他的悲剧，预示着曹雪芹“以情补天“的美好愿望的破灭。