简介：宋贤志,男,1960年生,入校前曾在桂林市业余体校训练。14—17岁在我校训练。1977年(17岁时)专项400米成绩为50″1,获全国少年冠军。800米成绩1′57″6。同年9月到区田径队。79年全运会400米以47″94破全国纪录并达运动健将标准,连续几年保

简介：采用文献资料的基础上，通过归纳、演绎、逻辑分析等研究方法分析当代民间武术家生存状态的社会原因、工作伦理和社会抉择。主要结论：民间武术家在当代失去了其在生产社会赖以生存的职业和文化氛围，在整体上表现出物质和精神的双重贫穷；“社会无效率”是当代民间武术家贫穷的主要原因，社会并没有承担其应有的担当给予民间武术家应有的福利。

简介：僧门著名武术家侯坦及其得意门生程大力四川武林僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化八大门，僧门最为显赫。僧门又分郫县、新都、双流三大派系，惟新都赵麻布派称僧门正宗。据传，赵麻布即刺杀嘉庆未成的少林派大侠马朝柱。事发后，他更名换姓亡逃四川，随地择徒授教。赵麻布...

简介：采用文献资料法对双陆在中国古代的传播、影响及消亡原因进行分析。双陆是中国古代的一种棋类游戏，带有博弈性质。它始自曹魏，消亡于清，在一千余年的传播历程中带来了多方面的社会影响。作为体育游戏，它丰富了人们的娱乐生活，促进了民族文化的交流与融合，但其赌博色彩也引导了不良的社会风气。古代双陆的消亡主要原因在于清初的严厉禁赌、自身益智功能的缺失、清代新兴游戏的兴起。

简介：企业家的健康问题已成为我国各理论界的热门话题,而民营经济模式下的民营企业家的体育开展方面的研究尚处在起步阶段,因而探讨典型的民营经济模式下的民企业家们的参与体育健身俱乐部活动的调查极具意义[1]。本文通过调查问卷、访谈对民营企业家参与体育健康俱乐部的调查分析,结果显示:民营企业家对新兴产业体育健康俱乐部的认识程度较高,达90%以上;喜欢运动设施专业性不强,服务项目一应俱全的休闲式体育健身俱乐部、运动型综合性俱乐部和星级酒店VIP健身房场所;理由是条件要好和方便的场所,参与体育健身俱乐部的每周次数低于全国体育人口。

简介：通过文献资料、逻辑分析等方法,以高校“双一流”建设名单发布为背景,分析和思考新时期我国高校体育发展战略中的关键要素。首先分析“双一流”建设与高校体育之间的关系;再从发展战略目标和战略路径方面,对我国高校体育发展内容进行逐层剖析,认为在战略执行和实施落实过程中,要在战略发展目标的指引下,通过一流人才培养、课程体系建设、智慧化协同管理、多元评价体系建立、多元交流机制构建等发展路径,最终实现我国高校世界一流大学和一流学科建设。

简介：“家文化”是中国传统文化的核心。中国家文化不仅具有的一体性、共生性、融合性、亲和性、责任性、互助性等内涵，同时又是一种精神寄托的空间，有着强烈的认同感、归属感和感召力。基于“家文化”的内涵，研究认为，在体彩文化的建设中，应传播公益、责任、快乐“家和”的体彩理念文化，在管理上，营造共同愿景目标“建家”的体彩管理文化，在制度建设上，完善诚信有序“守家”的制度文化，在营销上，注重策划以创新为主的“兴家”体彩营销文化。

简介：运用阴阳双三螺旋理论,对广西少数民族传统节庆体育的可持续发展进行研究,并构建其可持续发展模型。得出结论:政府、大学、产业及公众是广西少数民族传统节庆体育活动传承与发展的重要主体,各主体之间具有'互动'与'自反'关系。建议:建立多方合作新型关系,发挥政府的最度适作用;加快相关知识转化为实践应用的步伐,形成相关知识在大学、政府、企业、公众中的双向传递;运用多方参与的运行模式,发挥企业的积极作用,避免过度的商业化,实现短期与长期利益的统一;充分发挥公众监督作用,建立多渠道的网状监督模式等。

简介：研究以文化人类学理论为支撑,以村落文化变迁为视角,以渭源县羌蕃鼓舞田野考察为个案,分析了村落文化变迁中农村体育非物质文化遗产从传统走向现代、从解构到重构演进的规律,影响因素及其传承与保护的思路与路径。结果表明,只有将农村体育非物质文化遗产的传承、保护与村落文化经济建设、文化社会建设和文化生态建设三者紧密的结合起来,不仅能够推动农村体育非物质文化遗产的传承、保护和发展,而且还形式成农村体育非物质文化遗产传承、保护与农村文化起步、农村经济发展、农村生态保护＂双三赢＂的任务和目的。