简介：段玉裁的转注理论源于业师戴震，但有所拓宽．并有大量的实践．形成一种比较系统、影响深远的转注说。段氏认为转注有二义：一是指互相为训．二是指以同意之字为训。段氏还根据转注关系考定了不少《说文》误字．充分发挥了转注的功用。

简介：在中华文化发展历程中，“玉”始终作为崇拜物而占有重要的位置。本文以“玉”的道德象征意义为着眼点，从汉语构词、成语语义搭配、取名用字习俗这几个方面论述了汉语玉文化对汉语词汇的影响。

简介：由陶慕宁先生校注、宁宗一先生审定的《金瓶梅词话》（人民文学出版社，2000）中有不少注释，其中有一些注释，我们有不同看法。如下面的“玉箸”：

简介：一段玉裁的古韵学有“古合韵”一说。什么是古合韵？《六书音均表四·诗经韵分十七部表》：“凡与今韵异部者，古本音也。其与古本音有龃龉不合者，古合韵也。”

简介：《玉台新咏》的编纂目的和编辑时间是该书研究的重要问题，而对这一问题的讨论，最终牵涉到版本研究。现行《玉台新咏》的版本主要有明赵均覆宋本和明郑玄抚刻本，二本关於诗人编排的卷次不同，各卷收录诗人的起限不同，作家作品的收录数量亦不同，哪一种版本更符合原貌，是《玉台新咏》研究的必须首先解决的问题。本文通过对《玉台新咏》体例的分析，结合北宋晏殊《类要》所引《玉台新咏》，认为明赵均覆宋本是符合徐陵原貌的真本，而郑玄抚本则是後人改动的结果。这个研究为解决《玉台新咏》编纂目的和编辑时间提供了坚实的依据。

简介：真与假一个小说家把他的作品说成是“小说”,就是声明,我说的是一个虚构的故事,不是真实的事情;读者在阅读中,忘了故事而生活其中,就会不理睬作家的声明而沉浸于小说之中,生活于其中并感动于其中:“太真实了!”读者竟然这样表达着他们的认同。

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简介：生活在社会之中,人与人之间总会有差异。消除差异的方式有两种:一是赶上别人,二是把别人

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简介：1958年，《红旗飘飘》丛书准备发表革命老人吴玉章1942年7月写的一首题为《和朱总司令游南泥湾》的五言诗。这首诗是他随朱德、徐特立、谢觉哉、续范亭同游八路军三五九旅垦荒过的南泥湾而写的和诗。诗中追述了南泥湾的历史，曰：

简介：荒诞也可能来自时间的错乱颠倒。按钱钟书的著名说法，小说允许时间错乱颠倒，而且，事实上，往古今中外那些小说名著里打量，会发现这荒诞现象屡见不鲜。我想补充的是，时间的荒诞其实也得讲逻辑，在时间方面完全不顾及逻辑，便使得时间元素失去了基本意义，等于取消了时间。“天上一日，地下一年”，是荒诞。

简介：<正>一、下面几段话里,都有“人到齐了”这句话。试问它在不同的情景中所表达出来的意思都是一样的吗?如果不一样,请你指出在每段话里,它都表示了什么意思?1、下午两点,几位常委陆续走进小会议室,大家一坐下来就谈起一些最近发生的事。这时,老书记看了一下大家说:“人都到齐了。”2、在一家饭店的宴会厅,先后来了许多宾客……主人小声告诉服务员:“人都到齐了。”3、在车间,二十多个先进工人围住了一台车床,目光一齐注视着站在车床旁边的那个脸上略带羞涩的小伙子,小声议论着什么。车间主任环视了一下人群,对小伙子说:“人都到齐了。”

简介：记:记载描写的意思。大凡题目上用'记'字的是记叙文,如苏轼的《石钟山记》。传:一是用来记录某人生平事迹的,如司马迁的《廉颇蔺相如列传》。二是记叙故事的文章,如施耐庵的《水浒传》说:可记事、可发表议论,都是为了说明一个道理。如韩愈的《师说》。论:阐明事理的意思,大凡题目上用'论'字的是议论文。如苏洵的《六国论》。歌、行、吟:我国古代诗歌体裁的名称。如杜

简介：为什么要提倡写小文？道理很简单，就是因为现在小文少了，写小文的人少了，人们对小文不屑了。

简介：汉代咏物赋中，除了歌颂皇朝雄壮声威的苑猎京殿大赋而外，咏物小赋占有褶当比重。从费振刚等人辑校的《全汉赋》来看，咏物小赋有一百来篇，约占全汉赋的三分之一。作家将细腻的笔触伸向花草果木、鸟兽鱼虫、玉石珍玩、风云雨月、山川河海、宫观险隘等，写作出意象单一、语言简洁、结构短小的咏物小赋。

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简介：论段玉裁的“古异平同入说”李文“古异平同入说”是段玉裁古音理论中的一个重要学说，就其本质而言，是对无入声韵部与有入声韵部（主要指阳声韵与阴声韵）语音关系的一种描述。该学说对段氏十七部次第安排及古韵系统的建立均有着直接影响。本文在已有研究成果的基础上从...