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  • 简介:  江山"娇",河流顿失滔滔  对于一条河流的生命周期而言,长江正值青春时期,本来应该充满欢笑而不是忧虑.然而,青年时代的长江与现代工业文明正面相遇.人进河退,长江唯有落荒而逃掩面长泣.……

  • 标签: 江山骄
  • 简介:一、引言侗族来源于秦汉时期的“骆越”,主要分布在湘、黔、桂三省(区)交界地区。根据2010年第六次全国人口普查统计,侗族人口数为287.99万多人。自古以来,侗族就有本民族特色的歌舞,其中,“耶”是最普遍的一种。“耶”原称qot(“确、错”意思为“跳”1,后因歌唱时多用“yeeh”作衬词,才被叫做“耶”;其演唱活动侗语称为dosyeeh,汉译为“耶”(“也”、“哆耶”),意译为“踩歌堂”。

  • 标签: 侗族文化 全国人口普查 2010年 “骆越” 秦汉时期 民族特色
  • 简介:“小城故事,充满喜和乐,若是你到小城来,收获特别。看似一幅画,听像一首歌,人生境界真善美,这里已包括……”有些人,活着的时候已然是传奇,离开这个世界,又变成传说。1995年,华人世界里陨落了两个这样的女子,直到二十多年后,仍被深爱她们的世人所怀念。一个是张爱玲,这个冷清的女子用冷醒的文字点燃无数读者曲径通幽的内心世界;另一个是邓丽君,这个笑容温婉、嗓音甜蜜蜜的女子,她的歌声穿透两个世纪,跨越几代人,甚至幻化成一个城市的念想。

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  • 简介:在现有的各种门类艺术中,评奖活动搞得最起劲、最繁多的,当首推电影。全世界有数不清的电影节,其中除了一部分是非竞赛性的不设奖项外,其余数以百计的国际或国内电影节全都设有名目繁多的奖项,总数将近或超过千种之多。几乎每个电影生产大国还都有各式各样的奖,国家...

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  • 简介:《山海》是中国古典著作中的一朵奇葩,书中诡异的想象与奇伟的内容为它蒙上了神秘的面纱,《山海》到底是一本什么样的书,研究者众说纷纭。有的认为是西汉前两次西行的记录,有的认为是当时的地理书,也有的认为是早期小说,每种说法都有一定的道理。本文通过古籍的考证,拨开缭绕的迷雾,去探寻《山海》本来的面目。以鲁迅“巫书”说为基础,结合类书性质得出《山海》为古代巫之类书的结论。

  • 标签: 《山海经》 类书 古典著作 早期小说 研究者 诡异
  • 简介:论文总结了莱辛中国研究现状,概括了莱辛国内研究的几个特点,认为莱辛研究在国内还远未达到应有的高度、深度,提出可以进一步开拓研究的领域和方向,以期为莱辛研究者提供有益的参考。

  • 标签: 多丽斯·莱辛 研究现状 研究特点 研究展望
  • 简介:《山海》一书,不是一般意义上的"神话书",而是一部用图像描述创世神话的书。黄帝、禹等是开天辟地的神话大神;蚩尤、鲧以及"洪水"等乃是天地开辟前混沌的象征。《山海》的开辟神话以历法的制定作为混沌时代结束从而"地平天成"的标志,反映了先民在"四方社坛"测影明历的远古历史。《山海》的存在,说明华夏民族并不缺少创世神话,但华夏民族的创世神话过早历史化,使得创世大神被当成氏族祖先和文化英雄来崇拜。《山海》创世神话在南方继续传承,造成南方特别是楚国文化的瑰丽局面。

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  • 简介:诗经之“”作为一部民族典籍,《诗经》已经有了几千年的历史,几千年间它从一部文学作品集(诗歌集),逐步走向了不旷动摇的“”,地位变得十分显赫。这种完成和蜕变是一个缓慢的、自然而然的过程。但是随着时间的推移,尤其是到了现代,它更多的还是被当作一部文学作品集来对待。

  • 标签: 《诗经》 文学作品集 民族典籍 “经” 诗歌集
  • 简介:一分真诚一分诗情──序周艾民散文集“界河的梦”韩梦杰一阵风刮走了、真诚、已变成昨日朋友的信物;而今,在物欲横流的今天,被贬得不值一文钱的真诚。已是傻气的代名词了。然而,真诚仍然是人们心目中的“女神”。是衡量人的标准,“真诚是道德的灵魂”。(亚里士...

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  • 简介:丽丝·莱辛是英国文学20世纪主要代表作家之一,她的作品由于基于"女性经验的史诗作者,以其怀疑的态度、激情和远见,清楚地剖析了一个分裂的文化"现实,因此获得了诺贝尔文学奖,她是为数不多的获得此奖的女性作家之一。丽丝·莱辛创作手法新颖、细腻,创作角度变化多端,内容丰富,她的作品很受评论学家的关注与好评,本文通过多丽丝·莱辛的创作手法对新浪漫主义进行新的认识与提升。

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  • 简介:冯妮:今天,任何人要想认知“社会阴暗面”,上上网就够了,但电视剧要是自甘为黑幕教科书,就只能从暴露走向嗜丑。如果生活本身需要被看作是“战场”,那么仅仅用自然主义的眼光去呈现它就是不够的,更值得期待的是当代影视能为我们提供一些不一样的“战略”。

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  • 简介:毕摩文献《杉林神女》由经验丰富、博学睿智的大毕摩(祭师)在“招兵”仪式中念诵,目的是“邀请”“杉林神女”召集天兵天将为长期卧病、精神萎靡、身患顽疾的病人祛除污秽、解除痛苦。该文献的核心人物为杉林神女,招兵仪式也是围绕神女招遣各路天兵神将而展开的。然而,在彝族这样一个以父子联名制度为特点的父权社会中,怎会让一位女性成为招遣天兵的神将,护佑民间疾苦的神灵呢?为什么又赋予了她比男性更高的权力?且这样的文本是由男性书写、由男性吟诵的毕摩经籍。这种现象不得不让我关注经籍中女性形象的文学表述。

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  • 简介:摘要受到干扰的民用基础设施系统的脆弱性是利益攸关方的主要关切。电力系统是最关键的基础设施系统之一,它受到许多干扰,包括由常见故障引起的小扰动,以及由自然和人为灾害造成的重大干扰。飓风和地震等自然灾害会对电力系统造成相当大的损害。

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  • 简介:被誉为"近代音乐之父"的梅尼科·斯卡拉蒂生活在巴洛克时期,但是他创作的音乐风格却是超越了巴洛克时期的范畴,可以说是当时最先进的作曲家之一。尤其是在键盘音乐创作方面做出了突出的贡献,建立了斯卡拉蒂在西方音乐史中的重要地位。斯卡拉蒂创作的单乐章古钢琴奏鸣曲决定了那个时期的古钢琴奏鸣曲式,他的创造性影响了海顿古典奏鸣式的成型;影响了古典乐派的钢琴创作道路,预示前古典奏鸣曲快板乐章的特点,成为巴洛克时期新兴音乐文化的杰出代表。

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  • 简介:在1980年出版的《小说地点词典》里,阿尔伯托.曼格伊尔和乔万尼.瓜达鲁普列出了小说里那些子虚乌有的地点,如刘易斯.卡洛尔的胡语林、丹尼尔.笛福的无人岛、乔纳森.斯威夫特的大人国、J.R.R.托尔金的中土,以及朱尔斯.沃尼的萨克纽斯姆走廊。他们二人以简洁的语言和生动的文风将上面每个地方的原委

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  • 简介:一、救亡与启蒙的断裂?——由胡适引发的问题众所周知,1980年代在甚嚣尘上的"启蒙热"之下,首先被思想界重估和再书写的,就是"五四新文化"。最为有力的解释框架,就是李泽厚的"救亡与启蒙双重变奏"说。按他的说法:"五四运动包含两个性质不相同的运动,一个是新文化运动,一个是学生爱国反帝运动。"这种解释,不啻把新文化运动和五四运动做了断裂。前者侧重于启蒙,后者侧重于救亡,而整段新民主主义革命史,就是救亡的迫切要求不断陵夷、压制启蒙主张的历史。既然今日救亡和革命不再迫切,重启被压抑的启蒙,岂非时不我待?就像李泽厚所说的:

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