简介：<正>因为我在台湾呆了十八年,所以常常有朋友问我这样的问题:到台湾应当看什么?有什么大陆看不到的?有些去过台湾的朋友观感也常

简介：在小说中,索尔·贝娄塑造了一位精神失落但努力拯救自己的美国富翁形象.小说中聚焦的一直困扰着主人公尤金·汉德森的问题,即他内心发出的"我要"的呼声正体现了他的精神危机,而这种精神危机则是源于他的社会自我和纯粹自我的矛盾冲突而形成的.尤金·汉德森为了寻求自我救赎、平息内心的焦灼,而远遁非洲,在远离美国现代文明的非洲土著部落成为雨王,他的社会自我发生变化,而与此同时他的纯粹自我概念也发生了变化,最终两者达成和解,使他在求索中完成了一次心灵上的蜕变.

简介：<正>1951、1952年姐姐和我高中毕业,分别考入天津大学土木工程系和北京俄语专修学校(北京外国语大学前身)。我是去北京参加高考的,就住在父亲翠花胡同宿舍的堂屋里。翠花胡同那一所大宅院,当时是北大文科研究所的所址,

简介：<正>雨我从四川的石渠到甘孜,在高高的盘山公路上看到下面一座城,就像坐在云头看人间。忽然天阴了下来,而且是在我们眼下,一座城不见了。我们的车盘旋而下,就向着那一团黑栽下去,果然有噼里啪啦的雨点,之后就是一片迷蒙了。进城已是暴雨如注,一切都在雨中。停车落

简介：（1918—2010），本名陈克惠，壮族，广西扶绥人。中共党员。1940年毕业于延安鲁艺文学系。1938年投身抗战，历任鲁艺文学研究员，部队教员，《部队生活》编辑，《东北日报》副刊主编，中共广西地、省级党委宣传部处长、秘书长、副部长。全国政协第三、第四届委员，全国文联委员，中国作协理事、顾问、全委会名誉委员等。

简介：<正>写作是我的职业,这我已经知道很久了。如果我做些别的什么。如果我研究一门外国语,或者试着学学历史、地理、或速记。如果我试图去演讲、从事编织或去旅行,那我可就受罪了,就要不断地问自己别人是如何做这些事情的。而且我似乎觉得自己眼昏耳愦,感到腹中有几分恶心。但在写作

简介：《名作欣赏》二ОО二年第一期刊登的《谈戴望舒的成名作》一文为我们重读《雨巷》提供了一种全新的视角，文章挑战了前苏联专家的论断，细心查考戴望舒写诗年代的大事、戴望舒当时的心境及戴望舒少年时代的住处，得出了论断：“如果一定要说《雨巷》对于一九二七年的大革命有所反映的话，

简介：直播帖的特点在于真实,其常更常新的写作方式也一直吊着读者的胃口,让人欲罢不能。直播帖改编为电影也成为一种新的艺术改编方式。《我觉得,我室友,喜欢我》凭借其真实的感受、细腻的情愫吸引了大批的读者。

简介：　　斯科特·西格勒是首批将作品只以连续播客形式发表的作家之一,最近他成为第一批签订图书出版合同的播客作家.他的书4月(2008年)在美国发行,7月在英国出版.在这次独家访谈中,斯科特谈论了他的经历和对播客、社会化媒体的看法,以及对图书出版前景的展望.……

简介：这是一座多雨的城市，连绵的雨水将我的爱与伞紧紧地联结在一起。那是一把黑色的伞，伞柄上包着皮革，一行白色的线缝针脚，金属的伞尖儿微微弯曲。从阿贝街驶往车库的最后一班公交车就要出发了，我们急忙跑去赶车，偏偏把伞尖儿钩在了穆尼家的窗格上。待我们下车会合的时候，正赶上布兰查德城鼓笛乐队在伯格码头公厕后进行表演，观众不多，就几个从苏格兰酒吧门前路过的行人：“有朝一日他会来/我所爱的人／他腰身壮，体魄强/我所爱的人。”这是一个礼拜天的下午。

简介：轻喜剧《妈,爸,我和白人女孩同居了》是加拿大华裔作家陈泽桓的成名作,它通过表现跨种族婚恋着重探讨了年轻一代加拿大华人在追寻文化身份时的困惑。该剧采用剧中剧结构对美国漫画书《黄爪》进行了模拟,既解构了人们心目中陈旧的华人模式化形象,又揭示了新的华人模式化形象,这些模式化形象对华人融入主流社会造成阻碍。陈泽桓并不是仅仅描写加拿大华裔青年的身份困惑,同时也通过男主人公马克最后的选择对加拿大华裔青年的未来进行了展望,暗示只有打破东/西方二元对立的思维模式,吸取中、西双方文化的长处,才能找到属于自己的道路。

简介：“三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”当我第一次阅读这些文字时候，我被罗素这种朴实深沉的叙述深深感动，感动我的不仅仅是文章的行文质朴，语言的掷地有声，而是作者

简介：本文从将记忆和父权与书写记事技术联系起来的两个主要传统出发，对莎士比亚的《哈姆雷特》进行了大胆的探讨，力图论证两个密切相关的观点：1）哈姆雷特王子不仅是英国文学史上最难忘的、也是最健忘的人物之一，莎士比亚着重在哈姆雷特父子关系和印刷文化来临的语境中描述了这种记忆失落；2）父权、遗忘、印刷三者之间的关系在20世纪初的几十年里作为一种主要的批评叙述被重铸和传播，这种批评叙述即A．W．波拉德、W．W．葛里格、“新书目”推出的、用以解释剧本本身的物质状态和作者状态的“记忆重建”。

简介：<正>阿拉伯数字中的9字,挺像是一把历史拐杖。所以有如是感悟,实因这个9字与我生命的悲与欢,有着难解的缘分:1979年的1月6日,是我告别劳改生涯,搭乘从山西回北京夜车的

简介：<正>我的哥哥斯蒂芬是四年前去世的。我不应该说去世,他是被杀害的。尽管那是一次谋杀,可我还是极力不把它当作谋杀去想,而把它想作是某种类似列车爆炸式的意外事故,或是象山崩那样的自然灾祸,也就是那种人们出于保险目的而所说的上帝的行为。他是死于别人的报复,或说是某人的那个报复主意,他是死于过多的正义。

简介：<正>我是不害怕钱的。我身为一名会计,假如把我二十年实际工作中所经手的钱数加起来,可以得出一个十分惊人的天文数字。其实,这不能算作真正的钱。我从一本账记进另一本账,办理财务手续,冲账,记入借方,又列入贷方,向来是摆弄这些,就跟一个挖土工人摆弄十字镐和铁铣一样。我极冷静地往一栏或另一栏里记上这些数字。脑子里从

简介：我的爱情的旅程是独一无二的,它具有特殊的经历和滋味,非同寻常的欢乐与痛苦,以及与众不同的方式和道路。你知道吗,我的爱人,我开始喜欢你时,你还是一名刚刚脱下童装的小学生。当时你正在上小学六年级。我至今记得很清楚,你常穿一件黄褂子,天真烂漫,像一只快活的小黄莺,从这里跳到那里,十分逗人喜爱。我记得,有一天中午,你从学校回来,一定是走热了,你脱掉外衣,剩下里面的背心。你容光焕发,苗条的身材充满活力。你和你

简介：<正>“你好好听着,”姐姐一边作着去上班的准备,一边再次喋喋不休地告诫我,“今天你跟黛安娜见面,一定要把这事放在心上。她对你有好感。你真不懂事,就是不懂这些。我看,你还配不上她呢。”她为我准备好早饭,准备上班去。“我走了,一定要记住,不要冷淡了她。她跟别的姑娘不一样。”

简介：<正>在当前这"物欲横流"的浮躁环境里,就连文学界似乎也越来越"功夫俱在文章外"了。面对种种文化腐败的现象,曾有很多年轻的作者这样问过我:"像老人家所说的那种——一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人——现在还有吗?"

简介：作为凯瑟＂女性的＂而非＂女权主义的＂边疆神话,《我的安东妮亚》不仅再现了女性拓荒者在颠覆传统大男子主义西部话语的同时又被其抑制的边疆生活困境,还勾勒了一幅多元文化互融的边疆图景。通过对《我的安东妮亚》和特纳边疆学说的对比阅读可以发现,凯瑟对特纳的边疆话语采取了＂违法占用＂,达成与美国其他历史、社会话语的协商,从而参与到西部文化乃至美国文化的建构过程。