简介：车行至桂西南边陲的那坡县，速度就慢了下来，在山谷山峰间迂回盘旋，时不时一个九十度的急转弯，感觉心脏仿佛要被甩出胸腔。那坡的山不高，密密匝匝，绵延无边。山脚下总是蜿蜒着一条河，山因水势明润，水因山势活泼。

简介：金风送爽十月天，春华秋实果满园；改革开放大巨变，千歌万曲响震天。广西自治六十年，城乡旧貌变新颜；实施扶贫攻坚战，人民生活比蜜甜。

简介：<正>早起,再读陈丹青的《多余的素材》(下称《多》),又一次大笑。说"又一次",是月余前,网购陈丹青《纽约杂记》等著作,一本本读,竟都好。尤其读《多》,更是被逗得大笑频发,拍案叫绝不知几番。读完放置一旁。月余间看这看那,又归平静,此类笑声不复再有。日间耽想,陈丹青竟为何将我逗笑。接着遂起意给《多》写篇分析文字,翻开再读,不想又读进去,复而又大笑,以至于

简介：我名叫耶利米·以西杰·德弗罗。我爸爸是个《圣经》迷，但眼下我们暂且撇开这事不谈。人们只管我叫J．E．，布奇也这么叫，但我想这不是很重要。1943年10月9日我出生在巴吞鲁日。5岁时我们搬到了孔富西斯的克拉门大街16号。之后我就一直住在那里。

简介：芦笙踩堂看融水，男女老少笑微微；老鼠跌进酒坛里，三月初三醉一回。三月想看花扁担，第一精彩数都安；千人齐跳扁担舞，好比鲤鱼闹龙潭。

简介：2008年12月5日，北京，中国慈善领域最高政府奖项——“中华慈善奖”在人民大会堂隆重揭晓。中共中央总书记、国家主席胡锦涛，国务院副总理李克强等党和国家领导人出席大会。陈江和先生被授予中国公益慈善领域最高奖项“中华慈善奖——最具爱心慈善捐赠个人”荣誉称号。截至目前．陈江和在中国累计捐资超过2亿元人民币．对中国的一颗赤子之心让陈江和完美地诠释了孟子的名言：达则兼济天下。

简介：《三异笔谈》是清代许元仲所著的一部笔记小说，深受纪昀《阅微草堂笔记》的影响。它是一个久历官场、由师爷而至宫的能吏所记载的奇闻掌故。全书共有81篇，依据题材内容，将故事类型分为五类，同时与《阅微草堂笔记》进行比较。本书对于研究清代宫僚制度、经济状况、社会生活及西南地区的风俗民情具有一定的参考价值。

简介：“我”从一场可怕的求生运动中挣扎出来，黑沉沉的原始森林包围着我，孤独的山坡上有我所不理解的，似乎要吃人的野兽。而那座沐浴着阳光的山峰是那么高不可攀，拒人于千里之外。我应该干什么？答案隐没在朦胧之中。

简介：吴衡照《莲子居词话》卷四有云:吾乡查尧卿上舍蟋蟀词云:"西风长误汝,凉叶院,一声声。况孤馆今年,零烟碎雨,断角淋铃。万里兰成归思,最难堪、酒醒是三更。切切空庭私语,一番幽梦初凉。谁知灞

简介：竹内好的鲁迅研究以其独特的视角为我们展示了异于以往的阅读经验,本文通过分析竹内好的《鲁迅》来解读文学家与启蒙者,＂挣扎＂与＂影子＂胶着的鲁迅形象。

简介：1982年时,作家徐迟在《人民日报》上发表了一篇有关陈景润在数学上艰苦跋涉取得卓越成就的报告,引起轰动。其时正值＂文革＂结束,国内一片疮痍,出现转机之后,大家心中充满着希望。如何改变落后的现状,首先考虑到的是科学技术。陈景润的出现,点燃了大家心中的火花。

简介：一从艺术上说,我不很喜欢卡夫卡的叙述风格,可从精神上讲,卡夫卡却对我极为重要.当然,卡夫卡对许多现代作家,尤其是对大多数自觉为现代主义或后现代主义的作家,都非常重要.不过,我想他对不同作家有不同的重要之处.

简介：从20世纪90年代起,＂种族、性别和阶级＂这一术语出现在美国学界并被频频使用。这一批评范式是由谁在什么情况下提出来的呢？其意义何在？本文通过学理考据揭示＂交错性＂批评范式的历史渊源、代表人物以及对非裔女性诗学的影响。黑人女性特质被妖魔化、符码化,反映出多元＂交错性＂压迫的社会建构过程。修辞作为重要的表现手法再现了黑人妇女所遭受的＂交错性＂压迫,彰显出黑人女性书写＂诗意的璀璨＂。

简介：中国古典戏曲和西方戏剧因时间、文化背景及美学的差异，形成了不同的美学风格与艺术特色。中国古典戏曲中有悲剧精神，但不是西方文艺理论意义上的悲剧。中国古典戏曲具有圆形结构的特点。单纯地用西方悲剧或喜剧定义评价中国古典戏曲是不合适的，应该运用中国古典美学观念来评价中国古典戏曲的美学特点及其成因，这对于正确把握中国戏剧及中西方悲、喜剧异同有着重要的学术意义。

简介：本文以声音和语气为线索,对辛笛三个阶段的创作进行了纵向的考察,以此窥测诗人的自我意识和抒情策略。从20世纪30年代初期抒情的"我",到后期自我质询的"我",再到20世纪40年代意识到"我们"的声音,辛笛的变化既和诗艺的成熟、诗风的转换有关,也无不关涉着外在的时代和社会。

简介：我们在这里选译了麦克拉伦的一篇评论文章,想使读者对澳大利亚的文学传统和怀特的创作得到较为明确的了解。评论指出怀特的小说虽然是对澳大刊文学传统的突破,但又是建立在这个传统之上的,如果对怀特的成就缺乏明确的认识,乃至盲从效法,将会破坏澳大利文学的发展。作者的这一论点是否完全正确,暂且不论,但经过他深入分析,敷陈其理,还是令人深思的。作者认为要正确看待一个作家的成就与整个民族文学的关系,这个意见值得我们参考。

简介：两年前在寒假的书房里看完张翎的《阵痛》，是凌晨两三点钟。上官吟春的娘家与藻溪之间的二十里地，到底是一条什么样的路，书里没有详细描述。只知道有一座庙，让吟春在日本飞机轰鸣的余响里惊慌失措地躲了进去，大小足以容纳一具棺材和“那一个”，以及那几个日本兵。后来发生的事情之所以能够那样发生，这条路本来的荒凉不难推想，鬼子蹬过之后愈发没了人迹，更不难推想。这座庙的结构和样式是模糊的，而其存在却很真实，真实到成为“上官吟春”一步步变成“勤奋嫂”的转折点；环绕着这座庙内外的幽暗、惊惶、痛楚，以及被命运催逼的不由自主也是真实的，不仅真实，而且强势，以至于一路贯穿了陶家老屋、老虎灶，始终弥漫于孙小桃和宋武生的人生道路上。

简介：尹振球同志的论文《<浮士德>的善恶冲突论)刊载在《国外文学》1992年第1期上。刘建军同志撰文对尹文所阐述的基本观点提出质疑。現将该文予以发表,以期引起讨论。我们认为任何一部经典作品都具有丰富的思想和美学内涵,不同时代、不同观点的人们重读这些作品都会有所发现,有所创新。为此,我们特开辟“经典重读”这一栏目,为读者从新的视角,采用新的批评方法对外国经典文学作品进行重新解读提供一席之地,望广大读者积极参与。

简介：《名作欣赏》二ОО二年第一期刊登的《谈戴望舒的成名作》一文为我们重读《雨巷》提供了一种全新的视角，文章挑战了前苏联专家的论断，细心查考戴望舒写诗年代的大事、戴望舒当时的心境及戴望舒少年时代的住处，得出了论断：“如果一定要说《雨巷》对于一九二七年的大革命有所反映的话，

简介：当下人类所面对的全球变暖和生态危机，警示了现代化发展对“人地亲和”的忽略及偏废，其恶果是：脱缰狂奔的工业化、城市化导致人地分离；废农济工竟奉为发展的捷径，粗暴的“环境行为”却成了开放的时尚。何以重建人地的和谐关系？新近问世的知青文学给了我们不少启迪，其中戴思杰借改文为影之举，巧用人为的生态灾变，一反“再教育”主题中常见的怀旧心态，为青春期的亲仇爱恨之隋注入了厚重的栖息伦理，以此讴歌人地亲和的回复。