简介：《源氏物语》中有大量关于＂唐物＂以及唐文化的描写。分析作品对唐的关注和意识,可以看出作品把＂唐＂（中国）作为一种权威和理想美,与此同时更为关注＂和＂（日本）的存在,往往将＂和＂与＂唐＂进行对比,并强调＂和＂的亲切感。＂唐＂与＂和＂形成了复杂的多重对照,而这也是《源氏物语》的审美意识中最重要、最本质的地方。

简介：<正>梦和醒在诗人的笔下,是作为一种超常的意识状态而存在的,它们是一种真正的诗人的精神状态,无论是在西方还是在中国,梦与醒都是诗领域中一个很值得探讨的问题。我国著名的诗人屈原曾写过:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,“新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎,宁赴湘流,葬于江鱼之腹,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”显然屈原是一位在昏昏浊世中独立不羁,而保持其高度清醒的人,后世有人用此来形容早春怒放的梅花:众木正如梦,一枝方自春。遂令江水上,真见独醒人。

简介：<正>碑铭使用文言。这种文体也许不能称作语言。因为它在其它任何语言中都找不到共鸣,而且不能用于日常交流。象征的手法。每个字都可起各种作用,每种作用因它在此处不在彼处而不同。这些方块字被古人思想清晰、音乐节奏简明的法则连结在一起,互相依存,互相牵系,合在一个不可逆转的网络中,甚至对那织网人也拒不从命。一旦镶嵌于石碑上——渗入了它们智慧的石碑——这些力块字就使形式脱离那变幻无穷的人的思想,深植于右头中,成为石头的思想。所以才有这坚实的结构,这凝练,这内在的平衡和这些

简介：安德烈·德兰（AndreDetain，1880—1954），法国野兽派画家，生于巴黎附近的萨托。1895年开始学习绘画，1898年在卡米罗学习期间与马蒂斯和弗拉芒克相识，并受到马蒂斯色彩理论的影响。德兰喜欢用红、黄、蓝三原色画风景，色调鲜明响亮，具有明显的野兽派风格。

简介：<正>唐十郎是日本享有盛名的剧作家之一,同时也是一位有才干的戏剧导演和戏剧演员。日本冬树社从一九七九年六月起,开始陆续出版《唐十郎作品全集》。全集计划出十卷,其中有六卷是戏剧,两卷小说,两卷散文。到去年八月底已出了三卷,预定今年春天全部出齐。在日本,剧作家和小说作家不同,他们常常受到出版界的冷遇。在这种情况下,能够象唐十郎一洋把自己所有的剧作、评论、散文和小说都汇编成全集加以出版的戏剧家是罕见的。

简介：2006年4月，法国路易威登集团（LVMH）旗下的全球著名化妆品零售商SEPHORA丝芙兰迎来登陆中国一周年庆，庆典当日，除了各专卖店内精彩纷呈的活动外，SEPHORA丝芙兰所有会员都将有机会踏上“巴黎梦幻之旅”！幸运中签者将获得三日二晚双人往返巴黎机票及酒店，除了感受环游巴黎的浪漫之旅，更能享受到丝芙兰香榭丽舍全球旗舰店尊荣购物礼遇。

简介：<正>在午夜,在睡眠时刻的一片静寂中,你让幻想自由驰骋,那幻想会不会来到愚人以为“死”禁锢他的地方(他躺在地下,那就是曾如此爱你又被你爱的我)

简介：中国传统叙事文学源远流长，伴随着历史的变迁，中国叙事文学发展到了唐代，发生了质的飞跃。唐传奇的出现，标志着中国小说创作的“自觉”。本文拟从形象塑造、情节结构、语言技巧等方面与唐传奇产生前后的小说创作进行比较论证。突出唐传奇独特的创作魅力。唐传奇的兴起与发展，在中国小说史上具有承前启后、继往开来的重要的地位与影响。

简介：7月初,被称为＂打假皇帝＂的方舟子在微博里对被称为＂打工皇帝＂的唐骏学历提出质疑,唐骏对此予以否认。一石激起千层浪,从此双方口水仗不断升级。方舟子随后又指出唐骏＂专利造假＂、＂创业经历造假＂,并在社会上引起反响。方舟子对唐骏加州理工学院博士学位、唐骏的数项发明专利以及他的海外创业经历进行＂围剿＂。

简介：兰子（王蔚兰），太原日报美术摄影部编辑，山西美术家协会会员，太原市美术家协会副主席，山西作家协会书画院画师、九三学社山西书画院艺委会委员。山西女子书画院副院长。

简介：十二年前，一部长篇历史小说《曾国藩》红遍华人圈，时近知天命之年的唐浩明因此声名鹊起。之后，《杨度》、《张之洞》相继问世，与《曾国藩》一同形成唐浩明的“晚清三部曲”，并成就了唐浩明写作事业的颠峰。

简介：我们知道,在海德格尔之思里,艺术占有特别重要的位置.他不仅写过那样的书,而且对同时代的诗人保罗·策兰,巴赫曼有着特别的关注.在诗与思的天平上,他有时是游移的.或许,这折射出了一种思想的困境:哲学从无进展,而仅仅是方法论的变更.

简介：唐英年，无锡严家桥唐家第六代子孙，唐君远的长孙，唐翔千的长子。曾经和祖父一样放弃自己的理想成为家族产业的继承人，然后弃商从政，曾任香港财政司司长，现任香港政务司司长。香港媒体有时会昵称他作“唐唐”。

简介：徐恕（1890-1959），字行可，号强侈，室名知论物斋等，武昌人，是近代著名藏书家。徐氏藏书后来全部捐献湖北省图书馆，箱数逾干，册近十万，包括明清善本、钞本、稿本、批校本近万册。其中有唐人集若干，重要的有五种，兹加叙录。

简介：唐君远，名增源，清光绪二十七年六月初六（1901年7月21日）生于无锡严家桥（今属羊尖镇），自幼聪颖，好学勤思，曾就读于上海南洋公学和苏州东吴大学，奉父命中辍学业，参与筹建和经营棉、毛纺织企业，为我国纺织业尤其是精毛纺工业的发展做出了重大贡献。

简介：伊夫·博纳富瓦是法国当代最伟大的诗人和杰出评论家。作为诗人,他创作的首要任务是关注他那个"特殊"的生命存在,力图在自己确定的范围内抓住或证明其生命的意义;他作为评论家,放在第一位的始终是阐述诗人或艺术家如何处理他的艺术创作与生命存在的关系。在深入反思诗歌本质问题的过程中,兰波对他产生了极其深刻的影响,他使他走近超现实主义,又使他与之告别,从而形成自己的诗学观:在现代意识中我们与世界的关系已经分离,诗歌以及其他艺术应该为修复这种关系发挥应有的作用。本文从"真实的生活"与"真实的场所"、"重新发明爱"与"重新发明希望"、"发明语言"与"发明在场"这些对应的关键词出发,浅析他如何从兰波那里继承了以下观点:诗歌改变生活的功能、洞观世界的理念、放弃对幻象超越的气魄。

简介：本文讨论奥斯维辛之后重要德语诗人保罗·策兰诗学的发生之源。策兰回应历史事件的主要方式，即是在作品中以被灾难标记并改变的语言与形象，去颠倒、阻断、撤销纳粹意识形态所宣扬的事态可直接表象性以及语言对事件在场的召唤之权能。本文并不阐释具体的策兰诗作，而仅仅保持为对策兰诗歌发生之基底的勾勒，尝试去理解后奥斯维辛艺术与诗如何突破纳粹对世界的过度表象，突破词与对象一一对应的关系，从而走向先验统觉破裂之后的表象自身的间距。策兰对陌异者的期许，暗示总体化灾难之后的诗歌要求言说主体摒弃对灾难的自然态度，从话语法则的内在变更入手进行诗化创造。

简介：<正>近十多年来,继里尔克之后,另一位德语诗人保罗·策兰(PaulCelan)愈来愈受到一些中国诗人和读者的关注。而在西方,自诗人1970年去世后,他的声名稳步上升——虽然生前他已被视为战后最重要的德语诗人。现在,策兰已被公认为本世纪最伟大的几位德语诗人之一。无论把他放在自荷尔德林以来德语诗歌发展的历史背景下,或是本世纪整

简介：以上海为支点,健身为杠杆,4000多万元撬动健身行业经济,在2008年北京奥运会前,大陆地区形成上海、北京两个健康休闲中心。被誉为台湾健身“教母”的唐雅君透露：近来华南地区的考察也在抓紧进行,一旦条件成熟,“亚力山大”广州中心将付诸实施。到2010年,海峡两岸亚历山大会馆总数有望突破100家。浑身全是舞蹈细胞的唐雅君在展现企业发展蓝图时,激情难抑。

简介：唐璜传说是西方文学中一个永恒的母题，400年来一直被常写不衰。然而关于唐璜传说的起源，至今仍是一个悬而未决的问题。虽然一般人都相信唐璜的故事最初源于口头传说，但真正成为后世文学源头的，却是西班牙作家蒂尔索的剧本《塞维亚的荡子》。这个剧本第一次将唐璜这个人物与传说中的故事紧紧地联系在了一起，第一次塑造出了唐璜这个浪荡子的形象。与此同时，它还为后世以唐璜传说为题材的作品建立起了主要人物的主导性格以及戏剧事件发展的总体模式。