简介：<正>开高健,日本当代著名小说家,一九三○年生于大阪,一九五三年毕业于大阪市立大学法律系。在大学读书期间,为了维持生活,从事过多种工作。大学毕业后,曾一度在一家洋酒公司宣传科任职,发行广告杂志。开高健早在大学时代就加入文学同人活动,并开始文学创作。一九五七年,他在《新日本文学》上发表《恐慌》,博得了名声。

简介：2018年11月7日,08:46,我们大学同班学友王绍新在微信群“未名湖1956”里说:“早晨打开手机,忽见张仁健女儿报来的噩耗,简直不敢相信。”绍新随后转发仁健女儿报来的噩耗:“阿姨,我老爸昨天早上突然离世了。”08:53,我看到这两条微信,立即在群里发出微信吊唁:“噩耗传来,令人悲戚,学友里走了又一位君子,好人,不胜唏嘘!仁健兄一路走好!请绍新转致仁健兄家人。并望家人节哀!庆瑞遐秋”。09:01,遐秋又发微信:“简直不敢相信!这么好的人,这么纯洁的友谊,这么主持公正的人!仁健学兄,我们永远怀念你!遐秋。”

简介：2018年11月6日,我的北大学长、知名文学文化期刊《名作欣赏》的创意人、创始人、首任主编张仁健先生不幸病逝。这是次日该刊全体同仁发布的唁电告诉我的一个令人震惊的噩耗。半个月前,我曾与该刊主编张勇耀通话,说到仁健学长,她说编完这期稿子,就去拜望他,“代您向他问候!”没想到,这个问候,竟成了隔世的愿望。

简介：我平时称呼张仁健先生为老张,这里就称老张吧。我与老张相识是在1984年底,当时,正当我北师大研究生毕业。一天,我的一位后来在全世界都出了大名的同学告诉我:“你们山西刊物《名作欣赏》的主编要到家来,你也来和他见个面吧,毕业后你可考虑到他那儿去。”就这样,我认识了老张。

简介：　　关于日本文化我主要是想谈谈日本文学,打算分为三部分来谈.首先要谈的是日本文化里最为自豪的古典文学.……

简介：<正>上个世纪80年代,我在北京一家工厂担当卫生所所长。重工业厂,数千工人,炼铜的炉子终日火光熊熊,火苗是孔雀翎一般的翠蓝。一线职工24小时连轴转,医生们也是三班倒,诊所时时刻刻都亮着灯。

简介：作为中国近现代历史上著名文坛巨擘，李健吾先生的翻译作品以其译文措词得体、语言鲜明、表达精炼、行文流畅而著称于世。特别是其经典译著《包法利夫人》不仅忠实地传递了原文的信息，而且还恰当地再现了原文的各种风格意义和美学价值，使译文与原文在内容、风格和意境上实现了高度的契合，是其翻译美学思想的集中体现。

简介：著名华裔美国作家赵健秀是一个十分惹眼的人物,由于他和汤亭亭之间的一系列争论,使他在华裔美国人中间产生了很大的影响.他以百折不挠的毅力对白人霸权提出批评,为亚裔美国人的身份和地位进行辩护.他的创作思想和创作实践都显示出了文化民族主义的倾向.本文拟从弗洛伊德的论文"神秘"着手,结合霍米·芭芭的后殖民理论,探索赵健秀创作中的文化民族主义思想.

简介：大江健三郎在他后期作品的创作中,系统地表述了一种新的文化救赎的思想,即要在一个无神时代里,寻求灵魂的自我拯救.其具体表现为,他后期创作的中心已经从原先的"残疾儿"主题转变为"灵魂"主题;他形象地描绘出"无神时代"的基本特征,即一个"上帝缺席"的时代、一个"众神喧哗"的时代、一个可能诞生"新人"的时代;他详尽地阐明了实现灵魂的"自我拯救"的方法,即观念上具备自觉的"危机"意识、并积极地采取"回归"的行动,以促使"新人"的到来.

简介：“中国神话”是美国华裔文学创作的精神之源。本文拟从“中国神话”中的人物—关羽在华裔文学文本中的再现入手，着重分析美国华裔作家赵健秀在两部小说《唐老鸭》和《甘加丁之路》中体现的“关羽情结”：通过“刚柔并济”的关羽形象塑造，作家重新确立了华裔男子的主体地位，最终实现了从“两性对立”到“两性交融、和谐共处”创作理念的转变。

简介：<正>俄国文学中对人物内心世界的心理分析,是艺术认识和艺术塑造性格的一种独特的方法。它产生于十九世纪初,到五、六十年代已经具有相当的水平。这是俄国现实主义作家创造性的探索和发现的结果。心理分析的方法的产生和发展,使俄国文学迈开了更大步伐。

简介：艾伟以其《国语问题》《汉字问题》对语文阅读心理系统研究的广度与深度,为中国语文教育科学化、中国化奠定了坚实的基础,堪称“语文教育科学研究中国化的典范”。本文在评述其识字心理、写字心理、阅读心理、作文心理等研究的基础上,认为他的研究对今天的语文教育研究仍有如下启示：（1）阅读心理是一个可以从形式角度加以分析的生成系统;（2）阅读心理研究是语文教育研究及语文教育的基本依据;（3）语文教育研究必须要科学化、中国化;（4）语文教育科学研究中国化必须不忘初心,奋力为之。

简介：本文重新解读李健吾先生的名剧《这不过是春天》，认为这部描写草命题材的剧作，事实上也是一个反映两性关系的悖论。革命话语形成这部戏的表层结构，而深层结构则是两性间的矛盾与紧张，这是剧作家在创作中无意留下的性别痕迹。

简介：2008年10月30日，《福布斯》中文版发布2008福布斯中国富豪榜。饲料及铝业大亨刘永行获封新一届的“中国首富”。今年，刘永行的净资产达到204亿元人民币，比去年增长了23．2亿元。

简介：大江健三郎《优美的安娜贝尔·李寒彻颤栗早逝去》以追求视觉化、动态化的现在时叙事，描绘出遭受精神创伤的女性通过制作电影在绝望中寻找希望的人生故事。大江在传统的私小说框架中导入元小说技巧，通过电影改编和电影小说书写等跨界叙事方式，打破了传统私小说单一的线性叙事，建构了文本广阔的对话空间，表现了作家对女性命运的深切关注和对女性力量的期待，也体现了他对自己作家人生价值的追问和再审视。

简介：新感觉派是日本最早出现的现代主义文学流派,但是,此流派经历了短暂的几年时间,便走向解体,其中,新感觉派的主将横光利一和川端康成由新感觉派走向了新心理主义.日本新感觉派转向新心理主义是有其内在的规律和逻辑性的.新感觉派与新心理主义都受到西方非理性哲学和西方多种现代主义文学思潮的影响,在表现对象、思想内容以及表现手法上虽有相异之处,但也有相同的地方,因此,新感觉派之流向新心理主义是必然的.本文试比较其异同,并对这两种文学流派的探索和流变作出自己的评价.

简介：<正>对希腊悲剧的起源,研究者们提出了多种观点。如悲剧诞生于音乐精神;悲剧源自阿提刻农村在节庆中关于死亡等悲伤事件的严肃表演;悲剧起源于酒神祭仪时的酒神颂歌,等等。现在一般人都采用后一种观点。可能是由于后一种观点更符合悲剧起源的实际,更接近于生活本身。在进一步分析希腊悲剧起源于酒神祭仪的具体情况的时候,有一个因素值得重视,这就是人的心理因素。希腊悲剧起源于酒神祭仪的酒神颂歌。酒神狄俄倪索斯在希腊地中海各岛屿、在埃及、叙利亚和印度等地到处传授酿酒的方法,赢得了许多人对他的崇拜。因此,他的神庙遍及各地,每年人们都要举行酒神祭仪。希腊自然更为突出。酒神颂以狄俄倪索斯的遭遇为题材,内容都是歌颂狄俄倪索斯的。我们不妨从希腊酒神祭仪的仪式来分析一下人们的心理因素。研究希腊悲剧起源的人们在描述这种酒

简介：<正>美国当代著名犹太血统作家诺曼·梅勒曾下过这样的断言:“二十世纪后半叶给文学冒险家留下的垦荒地只有性的领域啦。”这话听起来虽然有些危言耸听、失之偏颇,可是事实上,开疆拓土者却不乏其人,日本曾获诺贝尔文学奖的作家川端康成即其一。小说《睡美人》就是他在这块“被开垦的处女地”上植下的别具一格的幼苗。由于川端作品在我国的译介与影响,对他艺术个性的评价,诸家蜂起,见仁见智。但凡论及他后期这部重要作品的,大多简单地认为主要写“性欲”。针对川端主体意识中表现出的多种层

简介：叠音词使用是陕北方言最显著的特点,不同的语言结构安排,揭示着特殊的文化心理。本文采用文化心理学、语言修辞学等方法,通过对大量语例剖析式的分析,从而揭示语言背后深层的思维方式、价值理念和文化心理等特征。

简介：一人的心理是一个奥秘的领域,难以捉摸,因而也最为诱人。丹麦批评家勃兰兑斯把人心比作一座海洋,他说:“人心并不是平静的池塘,并不是牧歌式的林间湖泊。它是一座海洋,里面藏有海底植物和可怕的居民。”古今中外的许多作家,作为勇敢的探险者,都试图遨游心灵的海洋,他们在自己的作品中在不同程度上触及或描写了人物