简介：<正>《金瓶梅》与道教之密切关系,是《金》学研究中的一大专题。鲁迅先生首发其端,作了开拓性的论述。拙作《关于鲁迅的〈金瓶梅〉论》中,曾立专节加以考证及补论,那是八五年的旧作;现据86年后新发现的一些问题,就三个问题再作考证与论述。

简介：道观是道教活动的场所。道士修炼之所,包括观、府、宫、庙等。道士是道教的神职人员,他们信仰道教,自愿接受教义和戒律。他们是道教文化的传播者,又以各种带有神秘色彩的方式,布道传教,为其宗教信仰尽职尽责。修道的方法很多,要求＂清净无为＂＂离境坐忘＂＂安静自然＂。道教是中国唯一土生土长的宗教,汉朝末年创立至今已有一千八百多年的历史,它与中华文化紧密相连.沃

简介：基于互联网技术形成的“虚拟教会”使道教传播超越了种族、土地、权力等因素，为教义的传布、道教仪式的举行以及教徒的精神交流提供了新的话语空间，建构了信徒群体认同的新路径。与此同时，互联网作为公共领域又成为道教与其他教派相互对话的场域，以及再现不同教义的布告牌，这些信徒由此拥有大量解读和选择信仰的自由。“虚拟教会”不仅将个人和群体连结成一体，也使信徒的群体认同呈现出异于传统道教的特点，信徒们彼此之间的社会网络也更加复杂，并处于持续的分化、聚合过程中。在此语境中，道教不断边界淡化，道教本身及信徒都发生了结构性变化。本文主要针对江西地区的历史人文环境，对当地的道教文化网络传播进行研究。

简介：<正>一、引言邓志谟是作为三种道教小说的作者而名世的,但其详细生平却几无所知。《四库全书总目提要》卷一三九称其为饶安人。孙楷第曰:“志谟字景南,号竹溪散人(一作竹溪散生),亦号百拙生。所著书多自署饶安人,今不详为何地(疑江西饶州府安仁县)。尝游闽,为建阳余氏塾师,故所著书多为余氏刊行”。(《中国通俗小说书目》)余氏即余泗泉,其在建阳有书肆萃庆堂。邓志谟的三种道教小说,皆是于明万历年间由萃庆堂刊行的。此外,他所编著的书中较为知名的,尚有如下几种:《古事苑》(内府藏本,《四库全书总目》卷一三九)、《一握坤舆》(十三卷)、《新刻洒洒篇》(六卷)、《丽藻》(八

简介：崆峒山位于甘肃省平凉市，为六盘山东南小关山的一条支脉，被道教徒奉为道教发源之地、天下道教第一山。

简介：武当山，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山。位于湖北省十堰市丹江口境内。为著名的道教圣地，道教真武大帝的道场。唐代社光庭《洞天福地岳渎名山记》将其列入七十二福地中的第九福地。

简介：<正>道教确立于东汉末（以五斗米道与太平道为标志）,自东汉末至六朝,是道教由兴起到初步发展的重要阶段。这一时期几个大的道派先后形成,其中天师道、神仙丹鼎道、上清茅山宗等道派均与文学有较大关系。限于篇幅,本文不拟对道教本身加以详

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简介：摘要孝行是一切道德的根本和出发点，加强孝道教育有利于提高高中生道德修养，完善自身的道德人格，培养热爱社会、理解他人与关爱他人的良好品质，进而把家庭忠孝伦理扩展开来，上升至忠于祖国、报效社会。因此当代高中生要树立正确孝道观念，深刻认识到孝道教育的必要性和紧迫性，积极主动地接受孝道教育，系统学习孝道理论知识，并把孝行落实到生活中，做一个真正道德高尚的人。

简介：相比于儒家思想之侧重社会理想生态模式的建构以及佛教思想之侧重人的精神生态的调节,先秦道家及以后的道教更倾心于自然生态,并在此基础上旁及人的精神生态和社会生态。从创作实际来看,受道家道教生态思想影响的不仅包括了绝大多数道教宫观楹联,也涵盖了大量山水风景楹联。道家道教生态思想也颇为丰富,原非本文所能囊括。

简介：《龙沙剑传奇》为清代程焕所作的一部神仙道化题材戏剧，它具有浓厚的道教文化意蕴，主要表现在以道教历史人物为创作依据，仙、人、怪三者的矛盾冲突以及宗教意识下的世俗化书写等三个方面。通过细致梳理，可以发现，作者在创作中广泛汲取借鉴了前代典籍中的相关材料，对不同身份的角色安排构成了戏剧的矛盾斗争，在叙述描写中，虽然未脱道教意识的支配，却流露出比较明显的世俗化倾向特征，这些均体现了其所取得的多方面文学价值成就，具有重要的价值意义。

简介：十七世纪法国数学家巴斯加尔说过一句意味隽永的话:真正的雄辩是看不出雄辩的。雕塑大师罗丹由这句话衍化出另一句话,也同样意味隽永:真正的艺术是忽视艺术的。对于“忽视”二字,我们当然不能作死板的解释,而应该根据罗丹的艺术实践去理解这两个字的实际含意。罗丹针对当时艺术界的恶劣倾向告诫青年艺术学徒们,不要用扮鬼脸、做怪样来吸

简介：神仙道化剧以娱乐为目的形象化地演绎了道祖飞升成仙或度脱凡人成仙的故事，宣扬道教长生久视、善恶报应等宗教观念，以审美化手段演绎道教的内丹修炼理论，并将道教法术艺术化地再现于戏剧表演中，在道教民间化、世俗化的过程中起到了神学道教难以达到的作用。

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简介：<正>今年三月四日的《中国青年报》第四版上,发表了龚巧明同志的报告文学《生命从零开始》。作品写的是去年七月洪灾中,成都安顺桥塌垮,一个四天前刚从监狱里释放出来的失足青年钟永富奋勇救起三个人的故事。同一天报纸上,还发表了肖谷同志对这篇作品的评论《写出普通人的心灵美》。肖谷同志在对龚巧明同志的创作路子和这篇报告文学都作了一些肯定之后,也对这篇作品提出了一些批评。他说:“你在这篇报告文学习作中,基本上写出了钟永富的行为美,但严格地说,还没有充分地写出他的灵魂美。”

简介：潘钦岳景观楹联题伏羌磐安见龙山祖师庙：头上无冠天作冠,冠日月星斗;足下莫履地为履,履山川社稷。潘钦岳（一六三六——一七二一）,字友海,号墨庄,又号忍庵,清代伏羌县潘家巷人。岁贡,未仕。其人嗜古积学,老而弥笃。负性高明,胸襟潇洒,以能文善书知名陇右本。

简介：一、引言论及李白杜甫与道教之关系，过去学术界的观点一直存在比较大的分歧，也比较复杂。相对而言，人们一般认为李白与道教关系无疑较为密切，而对于杜甫，大多数人似乎认为其与道教关系似乎不大。

简介：周百胜:浙江杭州人,书法家,自幼习字,工行、草,从颜,赵临历代碑帖数十种,书风追求高古,率意,自然之意趣。作品获"夏宝杯"优秀书法作品奖、入选华东地区青年书法联展、第六届"黄山杯"全国书法美术大赛二等奖、纪念周恩来逝世三十周