简介：道教是我国土生土长的宗教,派别很多,道徒遍布全国各地,其中大致可分为两大类,一类是常住观、院或庙宇的“出家道”,他们是“以道为本,正心修身”;另一类是“伙居道”,俗称“俗家道”,他们是“以道糊口”,“以道谋生”的职业性道教徒。以道谋生,必须迎合市民要求,因此,在活动中除自编项目外,自然要积极向民间艺术靠拢,并注意吸收民间艺术的精华,以充实自己。

简介：摘要：

简介：“大巧若拙”是道教从道家继承下来的艺术美学观点，“忘笔知书”是道教在此基础上创造的艺术技巧论，“不能者听”是道教提出的艺术鉴赏技巧论。它们从三个不同角度和层面上阐述了道教艺术美学技巧观点，对古代艺术美学产生了深远的影响，这对今天的美学史研究提供了新的资料和新的借鉴

简介：

简介：道教的艺术作用论,基于其＂道艺＂观,源于道家而逐渐超越道家。《太平经》明确艺术有＂炼性＂、＂益世＂的作用,脱离了道家与黄老排斥＂五音＂、＂五色＂的思路;葛洪论证＂文非余事＂,其目的是阐明道教＂不得无文＂;成玄英认为＂乐音和性＂,且可＂上调阴阳,下和时俗＂,作用非常广泛;谭峭论证音乐能以＂感激之道＂起作用,进而实现道教的＂教化＂目标。所以,后世道教总结艺术的核心作用和价值是＂道门文扶＂,反映了道教美学思想的发展与成熟。

简介：我国佛教石窟因为敦煌石窟、龙门石窟、云冈石窟、克孜尔石窟等大规模的石窟群为人们耳熟能详,而道教石窟则因为规模较小往往被人们忽视。其实,源于本土宗教的道教石窟具有着不可忽视的艺术成就。闻名天下的四川大足石窟群中,道教造像就有着鲜明的艺术特色。

简介：“道”是道教的最高信仰，道教文化在我国整个历史长河中扮演着不可替代的角色。《长生殿》汲取众多道教文化精髓，其中人鬼仙等仙话形式内容丰富，将历史剧和游仙剧巧妙结合。本研究通过对《长生殿》的深入了解，分析其作品艺术构思中的道教内涵，探究其与道教文化的关系，为相关领域研究提供参考。

简介：中华民族的传统文化将虚幻世界和现实世界糅合在一起，然后一分为三：天上为仙界，地下为鬼界。天地之间为人界，并认为人之前世或为神仙或为鬼魅，死后亦再重新做神或做鬼，中国大地上的许多宫观庙宇，大体是对这一理念的注解和诠释。

简介：自有史以来，就有关于神仙的传说。史书记载，民间流传，日积月累，蔚为大观。中国的神仙传记，以题名汉刘向撰的《列仙传》为最早。此后，晋葛洪的《神仙传》、南唐沈汾的《续仙传》等等相继出现，种类滋多，有关神仙的事迹和传说，愈益繁富。

简介：摘要：

简介：魏晋南北朝时期，佛教在中国的发展受道教、玄学的影响甚深，这一方面有利于佛教在中原的文化接受，另一方面，佛教在深人中原传统文化的过程中，自然携带了道家及道教的一些因素。这个历史过程使得佛教艺术在其后的本土化发展中，形成了不同于印度佛教艺术的中国式艺术形式与风格。

简介：白云黄鹤道人家,一琴一剑一杯茶,羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花。常世人间笑哈哈,周游四海你为啥,苦终受尽修正道,不染人间桃李花。常世人间笑哈哈,争名夺利你为啥,不如回头悟大道,无忧无虑神仙家。清静无为是吾家,不染凡尘道根扎,访求名师修正道,蟠桃会上赴龙华。

简介：一民间供奉道教财神赵公明的由来陕西境内的秦岭中段被称作为“终南山”，是道教发祥地之一，相传老子在终南山西段的楼观台讲经。汉武帝时，在终南山下建太乙宫。此后至唐代，终南山都是我国道教的主要活动中心。金元时期，王重阳及其弟子，

简介：宗教艺术是宗教学的一个重要组成部分，宗教的发展与广泛传播，宗教艺术的支持十分重要。本文初步分析了宗教艺术对宗教传播的作用，并简要地阐述了道教艺术的宗教传播特点。

简介：

简介：武当山地处湖北省十堰市境内，又名太和山，明永乐十年被成祖嘉封为“大岳太和山”。提到武当山，首先就会想到真武大帝、道教文化和武当武术。岁月交替，日转星移，随着人文步履的崛起，武当山独特的建筑艺术在漫漫历史长河中也留下浓墨重彩的一笔。

简介：本文对道教神仙思想的产生与旅游的关系，“游”在道教中独具的宗教精神象征意义及旅游在道教宗教实践中的作用和意义做了分析，指出道教与旅游有密不可分的联系，道教旅游文化是道教文化的重要内在组成部分之一。

简介：道教音乐王宜娥道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福，降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐，即法事音乐、道场音乐。道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增强信仰者对神仙世界的向往和对神仙的崇敬的作用。...

简介：张角(?—184)东汉末太平道的创立者,黄巾起义领袖。钜鹿(今河北平乡西南)人。奉事黄老道。汉灵帝光和中(179—184年)创太平道,以《太平经》为主要经典,举凡其教义、教团组织、称号、宗教仪式等,皆依据《太平经》。宣传“积财亿万,不肯救穷周急,使人饥寒而死,罪不除也”(《太平经》卷六十七)等反对贫富不均的主张,鼓动苦难者为生存而斗争。据“柱天群蚑行之言,不若国一贤良也”(同上卷九十八)。自称“大贤良师”;又依五行相生相克的运序,认为汉以火德王,汉运衰,兴者当为土德(同上卷六十九),又自称“黄天”。畜养弟子,教人跪拜首过,符水咒说以疗病,信者甚众。遗弟子使于四方,以善

简介：真是没想到，在北京的白云路上住了三四年，居然不知道白云观鼎鼎有名。经人介绍，俺终于有幸去了一趟。白云观其实还蛮大，要是看得仔细，逛上半天也有可能，看完之后，方发觉作为土生土长的中国道教，其文化底蕴也不比舶来品佛教逊色。