简介：清初顾祖禹称：“《道书》以君山为第一福地。”而历代文献对君山在道教中福地的排名则有多种说法。探究君山道教文化的深厚渊源，岳阳关于吕仙的丰富史料，吕洞宾在岳阳留下的诗词、传说与遗迹等方面，明末清初将君山列为道教“第一福地”，主要是吕仙影响日益扩大的结果。

简介：欧美学者围绕道教和中国文化相互关系的问题的争论,突出地反映在三次国际道教会议上和以后发表的文章和著作中。争论主要集中在道教的定义、道教与道家的关系、道教与民间宗教的关系以及道教与科学的关系四个方面。(一)道教的定义问题日本学者洼德忠教授给道教下的定义是:“道教是以古代民间信仰为基础,神仙论为中心,加上道家、易、阴阳、五行、谶纬、医学、占星等学说和对巫的信仰,借鉴佛教的组

简介：道教是中国唯一由本土生长孕育起来的宗教。道教从哲学、文化艺术、炼养功法、医学美学等方面都为中华宝贵精神文明的保护与传承做出不朽贡献，也极大地影响了音乐、美术、戏曲等艺术形式，难怪鲁迅先生称“中国的根柢全在道教”。

简介：城市作为人类文明的重要特征,荟萃着人类社会的物质和精神文明成果。艾丹·索撒尔在《城市理论与中国城市》中说,中国具有“历史最为悠久、规模最为宏大的未曾中断的城市文化传统”。而中国古代道教的城市观，对于中国古代城市文化传统的形成发挥了重要作用。

简介：

简介：了凡（袁黄）是明代著名思想人物,其《了凡四训》融汇儒释道三教思想,盛行于世数百年,对中国世俗伦理道德影响巨大。作为汇通三教的学者,了凡与道教的渊源尤为深厚,其聚精、养气、存神的养生思想富含道教因子,而其日常修持——静坐、辟谷、功过格及祈祷,带有浓郁的道教色彩。在三教融合问题上,了凡的基本论点是“三教一心”。

简介：东汉末年,贫富分化加剧,人灾天祸频仍,社会矛盾日益尖锐,东汉政府为渊驱鱼,为丛驱雀,使民心游离于对政权的拥护而去寻求其他释放能量的途径。而由于张陵、张衡、张角、张鲁等人有着较高的宗教素质、丰富的教义来源、雄厚的群众基础、有效的管理方法和稳定的经济来源,使民心归附于对教主的崇拜而使得道教得以创立和发展。总结和反思道教的产生的过程,对于今天的宗教管理和发展依然有着重要的意义。

简介：白云山上的白云观是西北地区最大的道观，地处陕西省榆林市佳县城南5公里的崇山峻岭之中。

简介：道教继承道家的思想，以“道”为宇宙的本原，认为天地万物都是由“道”生成的。《太上老君说常清静妙经》说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”因此，从价值论的角度来看，道乃是所有价值的创生之源。宇宙万物都是“道生之、德畜之”的，是道的价值创造过程中的一个环节，因而具有了自身存在的价值。

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简介：7月1日，在中国共产党建党97周年之际，云南省道教协会倡议全省各道教活动场所举行升国旗仪式。以此增强道教界人士和信众爱国爱教意识，以实际行动表达对中国共产党领导和中国特色社会主义制度的拥护，坚持道教中国化方向。

简介：P．3562V《道教斋醮度亡祈愿文集》是一份道教斋文辑录长卷，本文从所录斋文的形成时间和文书的抄写时间两方面对之进行了断代，认为其中斋文的形成大致从唐玄宗时期一直延续到晚唐和五代初期的归义军时期。这一长时段的形成过程使该文书具有多方面的研究价值。本文还对该文书所反映的唐代道教斋事活动进行了一定的考察，分析了这一时期道教斋醮活动的内容及特点。

简介：“世博机遇”“城市精神”正在成为上海都市的流行名词，成为每个上海人共同关心的话题，世博会不仅仅是2010年的事情，而必须从现在做起。紧紧抓住举办世博会所带来的战略机遇在四个中心的建设、城市管理、培育全新的城市精神方面探索新的思路。世博会不仅仅是政府的事情，是全国人民的事情，更是作为东道主的每一个上海人的事情，上海人以什么样的精神风貌积极参与世博会的筹备工作，积极投身上海新一轮的发展之中。

简介：道教学研究的里程碑——评四卷本《中国道教史》王知非八十年代末，笔者第一次拜读卿希泰先生主编的《中国道教史》（四卷本）的第一卷，从其《序》（著名学者王明先生所作）、《导言》始，即被这部近４０余万字的大部头著作所震憾。这还只是一种文化学的“感受”。当几年...

简介：由香港道教联合会主办的丙申年（2016）香港道教日系列活动内容丰富,包括丙申年（2016）香港道教日开幕典礼暨祈福香港赞星科仪、道教神像仪仗展览、道教神仙巡游、道德经（鼎信杯）朗诵比赛、中华传统宗教文化之＂易学图像＂展览、道经乐欣赏会等。3月13日,丙申年（2016）道教日开幕典礼活动在九龙举行。

简介：市场经济下的人们，满眼是丰富的物质、林立的高楼，而人们的精神却日渐贫乏。生存的危机和发展的竞争带来了精神高度紧张与信仰严重危机。由于人类生存的需要，无止境地向大自然索取，严重破坏了自然界的生态平衡，这反过来又威胁到人类的生存。人类竞争以及和大自然作斗争，为的是创建

简介：

简介：以陕西西安楼观台道教宫观园林为研究对象，着重对其空间构成进行研究和分析，旨在探寻精神空间的设计手法，并通过对道教宫观园林景观的研究，阐述了道教美学思想在其景观空间构成中的作用和影响。

简介：第四十三代天师张宇初的《道门十规》，经过二年余的讲解，在这期就要结束了。

简介：法石真武庙，俗称上帝公宫，在泉州涂门外东海镇石头街，离泉州古城三公里许，位于石头山南脊，始建于宋代，奉祀真武大帝(即玄天上帝)。是泉州一座较为著名的道教庙宇，为宋代泉州府地方官望祭海神的场所。真武历来被尊为刺桐港一带的水神保护神，人们崇奉甚笃。