简介：现代考古发现的礼仪遗存遗物与经典文献的论说遥相呼应、相为表里，提示“礼”不仅本质上是基于“身体思维”的认知形态和行为模式，而且是礼义（观念、制度）-礼仪（行为）-礼器（物化符号）三位一体的话语体系。个体的修身备德、事神致福上升为群体行为规范，继而升华为国家意识形态，且与时因革、世代传承，积淀为普遍认同和践履的文化传统。因此，礼制文明留给世人的是源远流长、有形可见的物质文化遗产和无形的思想、技术遗产和文化空间，为当今文化复兴与价值观重建的时代命题提供了深植于本土文化传统的思想资源和理论支撑。身体思维与文化遗产视野下对“穗”的知识考古，亦可反身助益文化遗产的深入认识。

简介：艺无止境,学无止境。书贵厚重、贵质朴、贵高远、贵凝练、贵融和。书法亦犹佛法,悟书当如参禅,市井熙攘烦嚣,'闭门即是深山'。沉寂斗室,甘守淡泊,舍却浮躁,心智自远,乐浸其中,天地之自宽也。

简介：从“发蒙”以来，阅读就成了我人生中最重要的生活方式，这种以阅读为生的习惯在我最困难的时候都没有改变。自2000年开始拒绝进入任何体制，十几年来，没有工资，没有固定收入，一度飘忽不安，但我没有放弃读书。最近几年，跟外界多有隔绝，连时常可以带来惊喜或周济的稿费都断了，我依然没有走出门找路子，依然埋头读书、写作，……直到今年，我的读书、写作告一段落，恍然之间觉得，这辈子属于自己的书差不多读完了。

简介：

简介：王书侠的绘画已从古人粉本中脱跳出来，他以真山水为范本，追求厚重沉稳，笔法苍劲有力，使山川层层深厚、气势磅礴。所绘泰山挺拔天地、威严静穆，壮阔之气使人精神振奋。

简介：

简介：书法是一门特殊的艺术，它具有深刻的学术性。研究书法教学是一项长期的任务。许多学习者因学不得法半途而废或终无大成。然而学习者该从哪些方面加以注意?本文从八个方面加以阐述。

简介：二十一石压蛤蟆若《瘗鹤》，死蛇挂树笔生花。权相讵与君谟比，描画终究胜似刷。苏轼字形肥扁，黄庭坚曾戏言其字如石压蛤蟆。苏轼戏言黄庭坚的字如死蛇挂树。苏黄皆宗法《瘗鹤铭》，东坡得其神，山谷得其形。

简介：《山海经》是一部有图有文的经典，本文以明、清十种《山海经》图本中的山神图像为例，展示《山经》中各类山神的形貌、职能、神格与祭祀，以探讨原始山神的神格、特征与初民的山岳信仰。《山经》记载了441座山，5个山区，25个山系。由于山神与祭祀的不同，25个山系的山岳信仰呈现出三种不同的形态：山体信仰、群山山神信仰、一山山神信仰，反映了原始山神崇拜的三个不同的发展阶段。明、清《山海经图》把《山经》25个山系所记载的49例山神，以图画的形式生动地呈现在读者面前，在一定程度上再现了《山海经》图文兼备的原始叙事风格。

简介：明朝中叶,随着吴门书派的崛起,被元人书风桎梏百年的书坛,才开始进入自己的最佳状态,从而揭开了书法史上精彩的一幕。苏州地区人杰地灵,经济繁荣且文人荟萃,并形成了众多的书画流派,'吴门书派'便是其中之一[1]。该书派传至以祝允明、文徴明、王宠、陈淳等为代表的'吴中四家'阶段时,达到了如日中天的鼎盛期,正如王世贞《书苑卮言》说道:'天下书法归吾吴。'一、吴门书派溯源明代中叶,吴门书派成为主流,当时祝允明、文徵明称

简介：随着福建省各旅游景点的不断开发,旅游业和旅游附加产业也得到了蓬勃发展。本文主要从＂清新福建＂旅游伴手礼开发的必要性和意义着手,研究将伴手礼打造成为福建省的一面金字招牌,向海内外游客展示＂清新福建＂形象,推动＂清新福建＂伴手礼品牌融入生活、走进心灵,以此助推福建旅游产业的转型升级。

简介：书与画在《章安杂说》中,也记载了赵之谦对关于书法、绘画关系问题之体系性认识：“画之道本于书,书不工而求工画,如小儿未离乳先哺以饭,虽不皆受病,而瘠与弱必不免矣。古书家能画则必工,画家不能书必有市气。”文人画的兴起和成熟晚于书法,历史上文人画的高手,或许书名为画名所掩,但可谓无一不工书。

简介：李书成，1962年出生，海南文昌人，毕业于广州美术学院，现为中国美术家协会会员、广东省书画家协会主席、广东省人民政府文史研究馆馆员、广东省人民政府文史研究馆油画雕塑院副院长、广东省社会组织总会常务副会长、广东书画艺术研究会会长、《广东书画艺术》杂志社主编。

简介：卢沉（1935-2004），江苏苏州人。原中央美术学院教授。

简介：走进一个书法家及其艺术领域不是一件容易的事，因为书法是一门至高无上的艺术，是书法家用线条创造的富有个性的另一个世界。它演绎着书法家丰富多彩的心理结构，传达着书法家所有的心灵倾拆。在当代书坛，泥沙俱下，要认识一位真正的书法家并把握其作品的文化内涵，甚至说出其要表达的美学思想，可以说是一种精神历险。

简介：呵幻为真万历四十二年农历十月十六日，嘉兴鉴赏家李日华在与朋友聚会时看到数幅“名盛而实不符”的假画，颇多感慨，于是提笔在其中一卷上写道：“此异代异迹，诚为异宝。然须俟异识归异人，措大不能有也。竹影破窗，金玉琐碎，恨不能呵幻为真，各饱馋意耳。”书画藏家妄图呵幻为真，以赝作代真品的例子屡见不鲜。

简介：

简介：反复和省略记号以前我们讲过许多具有不同作用的音乐符号，可为什么要将反复和省略记号单独列出来给同学们讲呢？

简介：《悟与书》这本册子,载有我200余件书写墨迹。首先申明：我并非当下人们所习惯认知的＂书法家＂,不以专事＂书法＂为业,更不借此而谋生,故自认为以＂书写者＂相称较为确切些。我曾自撰一联,或为自我定位：＂论技自认行外人,言趣略识个中品。＂

简介：孙过庭《书谱》对书法创作主体与风格的关系做了详实论述，纲领性的主体论美学名言是：“岂知情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。既失其情，理乖其实，原夫所致，安有体哉？”意思是说，书法创作是人的“情性”的外化为书的“体式”的过程，即内在的隐秘的独特的思想感情外显为书法的风格。这是对钟繇“笔迹者。界也；流美者，人也”观点的继承和发展。