简介：郑板桥是一个矛盾的结合体。矛盾不可调和地将他推到无可奈何的处境。他摒弃作为上层建筑的儒家思想，但又找不到一种新的学说和理论以之替代。在郑板桥的思想中形成了一种幽默意识。难得糊涂体现出他的幽默意识是对现实社会的反叛和嘲弄。“六分半书”淋漓酣畅地表现了郑板桥的幽默意识。“六分半书”的创作过程建立了与“馆阁体”书法相对抗的美学思想与原则，形成了完整的与“馆阁体”书法对抗性的美学体系。“乱石铺街”的艺术风格验证了“六分半书”是表现郑板桥幽默意识的绝妙形式，是实践内容形式统一原则的典范。“六分半书”体现了郑板桥对艺术社会的反叛与嘲弄。

简介：教学目标：1．学会表现家乡具有代表性的景色和建筑物。2．激发热爱家乡的情感。教学过程：一、我们的家乡——安徽芜湖，位于青弋江畔，她风景如画，光照充足，雨量充沛，四季分明，它是长江边一颗璀璨的明珠，是一个山清水秀的城市，更有浓厚的文化底蕴。

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简介：20世纪初,西学东渐的大潮席卷神州。在一片沸沸扬扬当中,我的祖父苏卧农不落时俗,远离江湖纷争,以朴实的自我生命体验与艺术劳作,体验着人与自然花鸟交融的妙境。祖父是自倪云林、虚谷等文人而后,近代以来唯一一位可称为高人逸士的画家巨匠。＂逸＂者,隐遁也。在黄休复的《历代名画录》中,把＂逸＂尊为画格之首;五代花鸟有＂徐熙野逸＂.

简介：郁重今先生的《鲁迅笔名印谱》、《革命胜迹印谱》曾是我当时爱不释手的读物，在篆刻界引起轰动效应，现在，这批曾倾注了郁先生多年心血而精心篆刻的鲁迅笔名印章（一五六方），已成为中国印学博物馆的珍贵藏品。

简介：植物需要细心的呵护。如果他们要生存,就需要光、养料和适当的温柔关怀。就像它的名字一样。植物区系*(plantage*)将以最好的园艺传统来照料它的每一客户。

简介：在人体运动的极限中，寻找最纯粹的力与美，以坚毅的方体划出一道优美的抛物线，传达一种神圣的自然律动。

简介：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

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简介：欲掌握中国书学史之关键者,不可不先明“八分”。何者为八分?古今说者,下义颇繁。清人顾南原作《隶辨》,搜讨至勤。书末附考证“八分”一文,其辞盈卷,而读罢茫然,如堕烟雾,则何贵有此文矣。兹者,摆落荆榛,独标一例以明之:《古文苑》卷十七录曹魏闻人牟准《卫敬侯碑阴文》一文,有曰:“魏大飨碑、群臣上尊号奏及受禅石表文,并在许繁昌。尊号奏魏元常书。受禅表,觊。并金错(一作针)八分书也。”敬侯即卫觊,见《三国志·魏志》。元常为钟繇之字,繇为中国最大书家之一,后世以钟、王并称。其人亦见《魏志》。文又曰:“敬侯所葬之先域……故吏述德于隧前,门生纪言于碑后。”则闻人牟准为敬侯门人,与钟、卫皆同时,其言二家所书碑为“八分”书,自属可信。今案上尊号奏及受禅表二刻,并在河南许州,拓本亦甚易得。上尊号奏群臣中且列繇名。二刻书体,皆肃括方严,骨气洞达,波挑俯仰,如斯飞,出入分明,有“八角垂芒”之妙。因知言“八分”者,切不可为后来《宣和书谱》所引蔡文姬”八分篆、二分隶”之伪证所误。“八分”之“八”在此不可读为八九之“八”,乃以八之相背,状书之势者。尝考“八分”二字,在汉为成语。其见于许书,如小部“小”,物之微也。从“八”。“｜”见而八分之。...

简介：②古时的祭祝文字，都写在木板上，所以叫“祝版”，虽然后来改用纸写，但按习惯仍叫“祝版”。③王羲之因名气大，写字好，所以请他写“祝版”的人很多。入木三分@牧溪子@邢玉强

简介：吴汥涌字子秉，号谁堂、涅厂、皮斋、荷塘，别署植蒲仙馆、古雪斋、古璜偻、竹香室、双齐豆馆等。1978年6月出生于湖南省双峰县荷叶镇。现为西泠印社社员，中国书法家协会会员，湖南省书法家协会会员。出版有《当代印坛点将·吴波涌》《双魁堂藏植蒲仙馆一百零八印》。

简介：史书出现在《汉书》等正史之中，是有确凿记载的历史事实，历来受到重视，成为传统书法文字研究的重要问题。可惜史书记载不甚详尽，语言简约，因而见仁见智，争议不断，成为最离奇的一个问题。本文在前人研究的基础上，结合出土的汉代文字资料，认为史书即八分书，其草书即章草。虽然史书并没有为汉字主流字体所容纳，但是它在书法历史上的意义是十分重要的。

简介：《夜坐图》是沈周晚年的精品之作,作品图文并茂,从冗长的题拔中可窥见其隐逸的艺术思想,整个画面烟雨朦胧,意境深远,耐人寻味。

简介：<正>上回本鼠坦白地说出了电脑绘画和图像处理软件的短处——蚂蚁变不出大象的分量。不过,可以换一种方法,让蚂蚁长到大象的分量,就是用电脑图形创作软件进行美术创作。为什么电脑图形创作软件可以

简介：　　三国时魏、蜀、吴鼎足而立,天下三分.今日中国书坛差可仿佛?　　中国书法经过几千年历史的变迁,传承到今天,可谓是中国文化的精粹.随着当今社会的发展,各种书法组织如雨后春笋.……

简介：赵廷隐墓是2010年于成都出土的五代时期古墓，其出土随葬品中有一批伎乐陶俑，是迄今为止中国西南地区发掘的最精美的彩绘陶俑。这批伎乐俑对人物比例的取舍，对结构动作的处理，以及对面部和服饰细节的刻画都表现出制作者丰富的经验和精湛的技艺，客观的反映了五代时期四川地区陶俑制造的技术水准。为今人了解彼时彼地陶俑造型技艺提供了绝好机会。透过对赵廷隐墓伎乐俑艺术造型规律的分析，今人可以找到艺术脉络传承和演化的部分线索。

简介：一、引言赵廷隐墓是2010年于成都龙泉驿区十陵镇青龙村出土的五代时期大型砖室墓，在上百件精美的出土随葬品中，有二十余件伎乐陶俑尤为令人瞩目。这批陶俑表面全彩绘制，姿态各异，在后室一字排开。陶俑之间分工明确，形成一支完整的的彩绘陶俑乐队。由于墓主人赵廷隐身份显赫，为后蜀太尉，位列三公地位极高，因此作为其墓陪葬品，这批伎乐俑理应出自能工巧匠之手，反映五代时期四川地区陶俑制造的技术水准，所以，该墓伎乐俑为今人了解彼时彼地陶俑造型技艺提供了绝好机会。

简介：我在创作中注意把握这样几点：首先选好内容。书写的内容要格调高雅,情深调和才有创作欲望和激情。其次,下笔前要思考用什么风格来创作,考虑到章法和形式。我的隶书创作风格有两种取向：一种是端正、隽逸方向,主要以《礼器碑》为主。《礼器碑》书风细劲而雄陡,端庄而俊逸,尤其是碑阴部分用笔灵活多变,结体活泼自然,线条率性、恣意放松。