简介:<正>在中国繪画史上,每一个伟大作家都有一定的风格,李思訓和吳道子,荆关和董巨,徐熙和黄筌,都可以說明他們是甚么画风。惟有王維的画风是最为复杂混乱,很难說得清,也很难說明哪一种是他的主要画风。他既是佛教画家,又是人物画家,既画青綠山水,又画水墨山水,既学李思訓又学吳道子,哪一种是他最特出的呢?他是一个多才多能的艺术家,既能写字又能画画,既能作文又能作诗,既是官僚又是隐士。他不但具备了多种才能,而且充滿了各种矛盾。一般說来,他是唐代的伟大詩人之一,但赶不上李白和杜甫;他是唐代的重要画家之一,但赶不上李思訓和吳道子,甚至連張璪也赶不上。他的天才学力,並不一定比他們差。或者因为太博了,以致精力分散,要是集中一点的話,可能更有伟大的成就。同时在历代画史上,王維的地位也是不很固定的。有时抬得很高,有时又压得很低,有时不过是二三流,有时又一跃而为南宗領袖,現在想把这复杂的情况整理一下,就我力之所及,作初步的探討。
简介:这篇文章是皮耶兰·卡瓦尔基尼对路易莎·拉比亚进行的一次访谈,内容主要涉及拉比亚的创作理念。拉比亚视绘画为一种书写的方式、一种思想发展的记录,记录那些特殊的时刻以及时间的流逝,她希望通过绘画来探察人类之间的多重联系。拉比亚虽身为移民,但她并没有以移民的立场,而是以局外人的眼光来看待旅行中的人,并从新的视角看待变化中的景观和文化。对她来说,景观是人类状况和精神的一种隐喻。在拉比亚的画作里,既有她自己对生命的想象,又表达了通过其他人的眼睛所看到的生命和视觉景观,她的创作试图将自己的旅行融进其他人的旅行之中。可以将拉比亚的作品看作是对生命、死亡、孤独、时间等的一种思考,也可以将其解读为拉比亚试图进入自己以及进入他人内心的一种旅行。