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简介：七岁那年，我刚上一年级。几经辗转和努力，叶老师收下了我。印象中第一次见面时，我觉得叶老师很和蔼，笑眯眯的，看看我的手，还轻轻地摸摸我的头，问我几岁了？说话声音很温和，和蔼可亲的，让人觉得很温暖，我顿时没有了紧张和害怕。我父母高兴得不得了，仿佛捡到宝贝似的!

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简介：在第二届北京合唱节上,陕西省乐团合唱队演唱了两首王海天同志由念词音乐改编的合唱曲目和.其曲古雅高绝,情浓韵美.特别是无伴奏合唱,用人声模拟打击乐音响,一时间引锣、木鱼、摔子(铃)、铙铍、大鼓齐鸣,表现一群朝山拜谒的香客队伍敲敲打打、幽闲自得的情状,"古"音缭绕、雅鲜别致,以浓郁的特色获得专家的好评.

简介：构成京剧艺术的两大要素是歌与舞.歌指的是唱腔及具有音乐性的念白;舞包含舞蹈化的动作(即"做")及武术和翻扑(跟斗)技巧组成的"打",这就是人们常说的唱、做、念、打.它是京剧表演的四种艺术手段,也是演员必须掌握的四项基本功法.

简介：本文是对流传在甘肃河西地区的民间宝卷及其念卷活动的研究。文章从这一民间宝卷的来历、宝卷演唱活动的历史演变、念卷人与听卷人的职能融合与身份转变、宝卷音乐的流变过程等方面，分析和阐释了这一兼具仪式与娱乐功能的民间音乐活动的历史成因和文化意义。

简介：念词是西安地区民间鼓乐社与铜器社在朝山进香、庙会朝拜礼佛等民俗活动场合中演唱的民俗歌曲，主要采用击奏乐器伴奏为主要特征。念词在内容上大都以赞颂仙佛、描写仙境、劝世人行善以修来世以及歌颂长安地区风土人情为主题。其曲调数量仅有十二首，可以根据需要进行任意填词。在对上述民间乐社进行实地调查的基础上，对民间乐社概况、念词的概念界定、赞、唱词曲调及伴奏乐器的音乐形态分析、受众原因进行理论阐述，并结合多视角、全观性的研究策略，将念词作为一种音乐文化现象来认知和体验。

简介：<正>小引古代乐调的研究,看起来似乎是翻检已经死亡了的事物。但如不以“猜谜”为止境,而求通达古今之变;反而可以是富有实践意义的。中、西音乐史上都有过乐调失传的事例,大体相仿。不过中国的古乐调在文化层次上要更高一些,理论体系上更严密、更复杂一些,因而至今更为难解而已,今人对于古希腊的诸种调式虽有踪迹可寻,已经很难通晓;但中世纪的教会调式理论却还是比较清楚些的:它用古希腊之名而已非其实。就象宋人返求隋唐俗乐二十八调,所得结果却是同名异实

简介：作为中国曲艺家协会的常年法律顾问,我对于很多专业人士所精通的艺术领域熟悉又陌生。说熟悉,是因为经常有机会观赏到各位曲艺家精湛的艺术表演;而说陌生,是因为作为曲艺的门外汉,我对曲协各艺术领域的运作发展还不甚了解。作为一名法律工作者,我仅从法律的角度谈谈我对于＂行风建设＂的看法与理解。说到行风建设,我认为可以从两个层次进行分析。一个是法律层次的行风建设,另一个则是道德层次的行风建设。