简介：在1938年武汉第三厅工作的音乐家名单中，明敏与冼星海、张曙等同列，显见他的重要性，但以往他一直未见于史传。本文通过史料搜索、寻访和考辩，对明敏（李广才）的相关音乐经历，以及他在歌曲创作、音乐出版、新音乐的宣传普及方面的诸多贡献，首次进行了介绍。

简介：

简介：

简介：(一)阿甲,本名符律衡,江苏武进人。因为他说话有些结巴,常常是阿……甲,在延安时不知谁给他起了个绰号叫阿甲,他也默认了,从此便以阿甲为名了。阿甲参加革命以前,曾在上海一个小报馆里当记者,这对他以后在文字上很讲究是有作用的。他曾告诉过我,他学戏是向一位和尚学的(这位和尚叫什么名字他却没有说),这位出家人艺术上的造诣

简介：明代末年，乐人魏之琰东渡日本，带去了二百四十多首明代流行的歌曲谱与大量的乐器，时人称之“明乐”。林谦三先生为进一步探清“明乐”的真相，从曲目、乐器、乐调等方面对“明乐”进行了全面的考证。

简介：~~

简介：1.2014年9月14日，在吉林艺术学院“中国音乐美学高峰论坛”与陇菲先生合影。

简介：序王国维《宋元戏曲史·序》:'凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。'然何以骚独钟于楚,赋独钟于汉?骈语独钟于六代,而诗独钟于唐?词独钟于宋,曲独钟于元也?每读至此,总有一种'此中有真意,欲辨己忘言'的恍惚。

简介：鹧鸪天·古城荆州划野分疆定九州，古城风雨古城楼，山长驿路随云隐，水阔孤蓬证远游。更汉帜、易吴钩、征人归梦几千秋。西来峡口滔滔水，流尽兴亡万古愁。

简介：中国戏曲起源很早,但真正达到成熟程度,是在元朝。因此,一般多称元代为我国戏曲的形成时期。戏曲在元代最兴盛的应该算用北曲演唱的杂剧戏。当时的中原地区

简介：明代无名氏的《咬脐记》传奇是一部与南戏《白兔记》题材相同的戏曲,但这一传奇只见诸前人的记载,未见传本,故今天所有的曲目著作都谓其失传了。其实《咬脐记》传奇并没有失传,它实是南戏《白兔记》的一种改编本,而今存的富春堂本《白兔记》便

简介：明代传奇《三社记》是一部几乎被研究者遗忘的戏曲作品。1982年以前的古今剧目著作均未著录,1957年以前的古今戏曲总集、选集亦均未收录,世所罕知。其传世版本为明崇祯间必自堂刊本,20世纪50年代初,郑振铎氏据以录入《古本戏曲丛刊》三集(商务印书馆1957年版)。

简介：晚明戏剧的繁荣主要表现为昆曲艺术的兴盛。苏州作为昆山腔的发源地和大本营，群众基础广泛而深厚。每到中秋节前后，当地民众自发地聚集在“吴中第一名胜”虎丘，万人空巷，倾情放歌，参加盛大的虎丘曲会。作为一种群众性娱乐活动，虎丘曲会既是吴中地区戏剧活动繁荣兴盛的集中呈现，也是吴中游乐文化盛行的必然产物。

简介：美国广告界的传奇文案写手罗伯特·布莱所著的《文案创作完全手册》第一版序中提到,很多大广告公司的文案写手和创意总监会告诉你,广告写手不会循规守矩,＂伟大＂的广告都是打破常规的。但在你能打破常规之前,你需要先了解这些规则——事实上,这种现象不仅仅存在于广告文案创作中,世异时移,在快餐文化泛滥的时代,人们常常盲目地呼吁着创新,却往往忽视了对传统文化的了解。在热情高涨地探讨糟粕与精华的舍取之前,让我们跟随赵连甲先生一起去回顾和了解曲艺界的那些传统。

简介：<正>尹明山于1911年农历二月初八在安徽砀山县赵楼乡王屯村出生。父亲是个贫农,一家八口人,靠七亩地生活。淮北是有名的灾区,往往非旱即涝。哥哥给地主帮工,母亲常常带着姐姐外出讨饭,家中生活十分困苦。母亲四十七岁时生了尹明山,由于生活太苦,没有奶给他吃,尹明山生下来就靠吃野菜汤、糠糊长大。一岁多害眼病,由于没钱治。二十多天后眼睛就瞎了。双目失明的尹明山有着丰富的听觉世界。他非常喜欢听民间艺人吹笛子和唢呐,听了以后还用声音去模仿,父亲知道

简介：作为元代最受追捧的禅僧,中峰明本的书法创作经历了从早期形成到晚期成熟的蜕变过程,他那些字里行间融入了禅理、禅悟的书法作品,在明代被称为"柳叶体",且远传日本,具有极高的鉴赏价值。在元代,被后世尊为"赵体"的赵孟頫,左右了整个时代书法发展的走向,但作为赵孟頫禅门师傅的明本却丝毫没有受到其影响,这也使明本的书法作品在中国书法史中占据了极其特殊的地位。

简介：<正>比想象更复杂的伤情当时灏明脸部额头以下都是红红的,下巴的伤比较明显,嘴巴灼伤后变小了,得戴开口器,两边的肩胛背部位最严重,这处烧伤导致灏明的手臂无法抬起,两只手的手背几乎烧出两个窟窿。比较幸运的是,他受伤部位都自行长出了新皮肤,所以他并没有植皮。

简介：兀明南曲"四大声腔"之说由来已久,早在祝允明(?—1526)《猥谈》中即有余姚、海盐、弋阳、昆山四大声腔之名目,近人叶德均又倡"五大声腔"之说,后来不同于"四大声腔"或"五大声腔"的说法更是不胜枚举。当然,

简介：今年是阿甲先生诞辰100周年,承蒙阿甲先生弟子李春喜先生惠赐,将阿甲先生的两篇未刊稿以及《戏曲"程式的间离性"和"传神的幻觉感"的结合》刊载于此,共同缅怀大师。

简介：<正>前言元人钟嗣成《录鬼簿》,其天一阁旧藏的"明蓝格钞本",在明初贾仲明补作的【凌波仙】吊词后,附有《录鬼簿续编》。此书记载元明间戏曲、散曲家简历、剧目;其内容体例和钟氏《录鬼簿》大致相同。但不划分作家时代、不作挽词。所著录作家,起钟嗣成至戴伯可,共71人,杂剧作品78种。另无名氏杂剧作品78种。为研究元明杂剧最为重要之史料。只是此书未题作者姓名,亦无序文题跋,