简介:<正>目前在民族音乐研究方面,大家都在探索新的方法,最近看到民间文学领域对于运用系统论研究的探讨,对我启发很大。民歌
简介:音乐创作和诠释的使情成体,是一项涉及多面的心理活动系统工程。该文立足于艺术心理学的视角,从心理动能的生成、在音乐中的轨迹、与艺术创造的关系、在音乐发展史中有何作用四个方面加以深入讨论。
简介:陈安华是当代著名的古筝演奏家、教育家,以传统音乐为根基确立了“岭南筝派”。“岭南筝派”这一概念并不仅仅是具有前瞻性的学术观点,更为岭南古筝文化推向世界、成为世界民族音乐的重要组成部分架构了一幅宏伟蓝图。陈安华以发展古筝艺术为己任,继往开来,为传统音乐在现代的发展和继承殚精竭虑,耗费心血。在古筝艺术道路上孜孜不倦探索的同时,陈安华更以培养年轻一代古筝音乐家为重,创新性地把儒家三纲五常中的“仁”、“智”结合在教学当中,将一批批卓尔不凡的古筝演奏家推向了中国乃至世界的音乐舞台,为民族音乐乐坛注人活力做出了巨大的贡献。
简介:<正>同中国共产党领导的人民革命斗争血肉相连的革命文艺运动,马列主义与中国革命实践紧密结合的毛泽东思想,培养造就出一批有出息的革命音乐家。音乐理论家、作曲家安波就是其中的一个。他从1938年到1965年的二十七年中,一直在党的领导下从事音乐工作和文艺领导工作。他努力学习毛泽东思想,以实践毛泽东文艺思想为己任。无论在革命战争年
简介:1947年一个秋天的夜晚,在学校的操场上,我和几个爱好音乐的同学坐在土木系朱兆祥先生的周围,听他给我们讲音乐。朱先生讲的是美国黑人女低音歌唱家玛丽安·安特生的故事。现在我已全然想不起朱先生当时怎么会讲起这个故事的,因为那天我们听的唱片中并没有玛丽安·安特生的歌。可是这个故事却一直深深地铭刻在我的心里。后来查阅了许多音乐词典,关于玛丽安·安特生的条目大多比较简单。
简介:2006年2月25日(农历正月二十八),安海“雅颂南音社”举行隆重的迎请郎君神像开光与安位仪式。本文是对该仪式的缘起、过程、音乐、文化内涵等方面进行分析探讨。
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简介:受到当代数�
简介:种豆得豆,种瓜得瓜,播种春光,开满鲜花:越泰越甜的墨迫莓酿蜜,越来越香的是赏花品茶;越来越喜的是花好月圆,越来越欢的是花前月下。
简介:安德塞夫斯基(PiotrAnderszewski,1969年生)是当今走红的青年钢琴家,他的成名是由于一次传奇性的经历--1990年当他参加利兹国际钢琴比赛时,初赛因演奏贝多芬的而引起轰动,但他却又出人意料地在进入复赛后退出了比赛,此举更使他一时间声名大振.这种情况与1980年22岁的南斯拉夫钢琴家波格雷里奇在肖邦国际钢琴比赛中因其太个性化的演奏最终未能得奖引起轰动而名扬天下的故事颇有类似之处.
简介:<正>说到谢安琪谢同学,大家一定先想到的是她那首《喜帖街》。话说那个好听啊,已经达到了绕梁三日不绝于耳的境界。俺举
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简介:安太尔及其《机械芭蕾舞》潘澜在20世纪西方作曲家中,像勋伯格、梅西安、艾夫斯等这样一些极具代表性人物的名字,已经日益为人们所熟知。本文要向大家介绍的则是另一类的作曲家,他的名字似乎对我们比较陌生,然而他曾经活跃于二三十年代的欧、美乐坛,他的创作和演出...
简介:正~~
简介:<正>新闻摄影的发展经历了漫长的时期,在网络资源以及信息技术飞速发展的今天,如何应对数字艺术背景下新闻摄影的发展是每个摄影工作者以及行业内部考虑的关键,网络的发展尤其是数字化的发展为新闻摄影的进一步发展提供了广阔的空间,对于新闻摄影在新环境下的发展使我国新闻摄影行业进入了一个数字化网络时代。伴随着网络时代的到来,新闻摄影也逐步进入了一个前所未有的发展空间,利用数字化科技技术使许多的文字记者以及部分的新闻摄影从业人员得到了许多益处,但是
简介:读到《剧影月报》(2002年3-4期)、《戏曲研究》(第58辑)上安葵先生与我商榷的文章《20世纪中国戏剧的现代化与民族化》,又找出此前傅谨先生批评我的文章(见《剧影月报》2001年第3期、《南方文坛》2001年第5期)读了一遍。安、傅两位在批董的同时,他们之间也很不一致,而董、安的话语中也有不少共同批傅之处。所以
运用系统论对民歌进行研究的一些设想
使情成体系统工程的心理动能解读
岭南筝乐发展的引路灯——小议陈安华的教育与艺术成就
论安波的音乐思想
玛丽安·安特生的歌和我的梦——朱兆祥先生讲的故事引起的故事
安海雅颂南音社迎请郎君神像开光与安位仪式研究
遥远的归途 献给不能回家团圆的人
论数字技术下插画艺术的新发展
花丛里的人家
安德塞夫斯基的三十三段奇想
谢安琪:由个唱引发的“负翁”生涯
光荣的中国工人
二○○八,我们已经长大
我是平凡的人
安太尔及其《机械芭蕾舞》
石油工人的老棉袄
数字艺术背景下新闻摄影的发展现状分析
现代意识与民族戏曲——回答安葵、傅谨先生的批评
洛斯·安赫莱斯:经典录音重现
巴斯蒂安谈幼儿学琴(续)