简介：文章是根据1997年10月在武汉举行的“黄海怀二胡艺术研讨会”上的发言稿整理而成。从民间音乐中蕴含着丰富的器乐曲目文献;深刻的意境内涵;丰富的、多种多样的风格技法三个方面分析论述了就已有曲调进行加工改编在当代民族器乐创作中的重要性

简介：在文字的描述中，虽然我们的感受会显得繁复，时间却是被压缩了的，而当我们聆听音乐时，时间却是绵延的。它向着一个方向或者无数方向伸展，回复。它触及我们内心最潜在的部分，犹如招魂一般唤醒我们。虽然这也是一个俗见，但是，是一个最深情的俗见。

简介：　　主持人(刘岗):郑钧你好!最近在很多网络上和电视台看到了你新出版的《私奔》MV,看上去很多时候,有点眼花心乱,有点不太明白,第一次看的时候.……

简介：“简约，不简单”——这是一句广告语，当我第一次听到时便想起了我们的音乐课堂教学。用“简约，不简单”来形容课堂教学的导人环节最贴切不过了。好的导入能在短时间内抓住学生的心理与情感，能设疑、激趣，深深吸引住学生，激发学生学习的欲望。

简介：南音人是一个另类群体。他们正襟危坐，面无表情闭目养神，手中不慌不忙地奏着不合时宜的、速度慢得惊人的音乐，完全不顾旁人感受。很多人都对“传统南音”与当代社会的格格不入感到惊讶：南音为什么会呈现出这样的风格？南音人的内心到底有多么强大，可以无视别人异样的眼光？他们为什么能在这样纷繁急躁的世界中“独善其身”？

简介：

简介：人民教育出版社幼儿教育室去年出版了一本《音乐欣赏》教材,在它的第二章谈到民歌时,首先就说:“民歌是一种重要的歌曲体裁”。什么是体裁呢?体裁是音乐作品的表现形式,它可以根据各种标准来加以分类。按此书的第四章来讲,歌曲有颂歌、抒情歌曲、叙事歌曲、诙谐歌曲、讽刺歌

简介：无论是正在如火如荼进行着的奥运赛事，还是7位优秀艺人各自的事业，“拼搏”两个字是永远的主旋律。在这个炎热的夏天，7个朋友与Easy杂志分享了他们各自关于运动、关于工作的拼搏精神。而他们的”故事”也将在8月中旬开拍……

简介：'实体性的声音'是一种'声在于义'的道德代码;'声音本身'是指作为感性审美对象而存在的艺术符号.从对当代流行的港台歌曲以及儿童歌曲、军旅歌曲等内在变化角度看,当代歌曲中审美趣味的变迁经历了一个从'实体性的声音'到'声音本身'的过程.它也曲折地折射出中国传统音乐审美精神在当代社会中的巨大变化.

简介：音乐体验是儿童进入音乐的途径，任何一个音乐学习的阶段都必须以音乐体验开始，以音乐体验结束。对儿童来说，音乐体验是对他真正的回报。仅仅听一些有关作曲家生平的故事，或玩一些音乐填字游戏完全不能取代听音乐的体验——所有那些关于音乐的知识和认知性活动，只有当它们真正能够帮助儿童解决音乐学习问题，丰富儿童对音乐的理解时才是有效的。

简介：钢琴大师鲁宾斯坦与大画家毕加索生前交往甚深。两人由于艺术观点相同,从第一次结识起就成了好朋友。对与毕加索的相识和来往,鲁宾斯坦在两本自传中有过生动的描写,甚至记述了只是间接与他有关的趣闻。例如,巴黎社交界的名流欧亨尼娅·埃拉苏里斯和毕加索之间的一件趣事。鲁宾斯坦的发迹得益于埃拉苏里斯，对此他铭刻于心。当埃拉苏里斯渴望结识毕加索时，他巧妙地做了安排，把佳吉列夫、毕加索和埃拉苏里斯一家都邀请在一家著名饭店共进午餐，于是埃拉苏里斯就很自然地结识了毕加索。

简介：他有着一张秀气的脸庞,微笑和害羞的时候,单纯可爱,仿佛漫画里的追风少年。然而精致和温柔并不是他的唯一,他的性格中执著和坚定的成分更多,就像那句:"只有音乐,让我有意义!"完全是一个男子汉的形象。他还有很宏大的理想,想把自己的音乐变成大型交响乐……这就是黄义达,一个为梦想而奔跑的男子!

简介：<正>关于明人屠本唆的戏曲作品,庄一拂先生《古典戏曲存目汇考》中说:"所制杂剧,仅只一种,惜未流传。"屠本峻所作的这种杂剧名《崔氏春秋补传》,此剧祁彪佳《远山堂剧品》著录,它是《西厢记》的补作,祁氏云:"传情者,须在想像间,顾别离之境,每多于合欢。实甫之以《惊梦》终《西厢》,不欲境之尽也。至汉卿补五曲,已虞其尽矣。田叔再补《出阁》、《催妆》、《迎奁》、《归宁》四曲,俱是合欢之境,顾曲虽逼元人之神,而情致终逊于谱离别者。"祁彪佳并标明此

简介：~~

简介：廖尚果，艺术青主，是上世纪30年代我国著名的音乐美学家、作曲家，是在自身选择的哲学体系基础上建立创作园地的为数不多的作曲家之一，在尚果先生看来，音乐是上界的语言，是灵魂的语言、精神的语言，它们具有很强的情感并能改善人们的精神生活。

简介：我们之所以称“西安鼓乐”为“鼓乐”,主要是由于它所使用的多种不同形状、不同音质、不同技巧的鼓,以及由此而产生的独特风格而命名的。特别是在鼓乐中所使用的鼓谱,在全国其他地区民间音乐中,确属少见的。这种鼓谱,在民间叫“鼓札子”。“鼓札子”(简称“札子”),这个名词的来历并不俗。原意来自古代的竹简。“简”就是“书”,“书”就是“札”,“札”就是“谱”。所以鼓乐界就把“鼓谱”叫“鼓札子”。鼓札子之在鼓乐中,并不是附属于旋律的音乐形态。在很大程度上,它有自己的独立作用,也有自己的独特风格与结构。所以说,在鼓乐的演奏中,当旋律乐器所表现的情调,达不到音乐所需要的气氛与色彩时,就必须以节奏乐器—主要是各种鼓乐表现,所以才形成了鼓札子。

简介：传统不单是一个客观实体，也不仅是一个时段概念，它是一种精神维度。当传统文化面临“他者”文化的质疑，当传统音乐面对全球格局之语境，本文以身为“80后”的上海音乐学院音乐学学子在民族音乐学课程中的一次阅读讨论为主干，提出“我们这一班”的传统观……

简介：歌唱的音色是产生于某种唱法的，而某种唱法则经常代表了某种音乐文化。因此，歌唱的音色实际上经常表现为某种音乐文化的表征符号。某种歌唱艺术，如果改变了固有的音色，其文化意味即遭淡化乃至消失。要保存、传承某种音乐文化，特别是声乐艺术，一定要注意保持和传承其特有的音色。

简介：＂自然乐论＂是道家音乐美学思想的核心。针对音乐学界对此理解的某些窄化,本文从现象学的＂意向性＂视域,把＂自然乐论＂中的＂自然＂分解为三种不同的层递：即认知心理意义上的意向性＂物象自然＂、情感审美意义上的意向性＂意象自然＂、精神境界意义上的意向性＂道象自然＂,及其不同意向性＂自然＂的音乐呈现。力求从生命本体意识去理解并回到＂自然＂或现象学意义上的＂事情本身＂。

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