简介:一直以来,身体之于我们都是最熟悉而陌生的存在。每天,我们奔波穿行于茫茫的都市之中,高、矮、胖、瘦,步履匆匆或者悠哉游哉,形形色色的身体叙述着形形色色的故事。其实每个人都是生活中的舞者,只不过在传统中国社会的认知中,我们并不习惯用身体表达,至于身体的舞蹈,早已成了最熟悉而陌生的存在。
简介:从题材内容到形式方法的自由境界(接上期)实事求是地说,广东舞蹈学校现代舞班1990年两台晚会的结业演出并没有太大的轰动效应。因为与之形成鲜明对比的,是北京舞蹈学院中国民间舞系1991年5月推出的《献给俺爹娘》舞蹈晚会。
简介:舞蹈作为一种艺术表演形式,在不同的社会场域和展演进程中可被赋予多元的文化解读。本文基于对《社会与舞蹈:过程与表演的社会人类学》(SocietyandtheDance:TheSocialAnthropologyofProcessandPerformance)一书的解读,从社会与舞蹈关系的重审、作为理解族群文化的舞蹈、研究方法的思考三方面展开,对书中观点及舞蹈与社会二者之间的关系展开讨论,并借以反思此书对舞蹈人类学研究的启示。
简介:中国民间信仰中的傩(音Luo)神,虽然没有佛教诸神和道家神仙那么显赫,但若要论其历史,往往要追及太古。
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简介:金星的《半梦》与沈伟《不眠的夜》(接上期)在首届现代舞大赛举办的一年前(1993年),也曾在广东舞蹈学校现代舞班学习却没有参赛的金星,先行在北京举行了晚会《半梦》。刘青弋的《一半是梦境,一半是……》(《舞蹈》1994年第1期)对晚会进行了全面评析。
简介:由北京舞蹈学院创作,融合中国传统文化与现代创意之精华的年度大型中国舞剧《唐琬》,于今年3月在北京中国剧院上演。舞剧《唐琬》以北京舞蹈学院青年舞团为主要表演阵容,由我院编导系数师万素任编导、由刘岩、汪子涵、邵俊婷等优秀演员出演。
简介:(接上期)谈到“88舞剧创作研讨会”,不能不关注王举创作的舞剧《高粱魂》。时任成都市文联主席的才女作家周诗蓉,以《“魂”惊四座》(《舞蹈》1988年第11期)为题谈了自己的感受。她说:“《高粱魂》这部舞剧,以舞的咏叹、诗的意境,从人的生命本体的内在欲望出发,
简介:一九一三年,当俄国音乐家斯特拉文斯基的芭蕾音乐《春之祭》在法国上演的时候,引起了剧场极大的争吵和骚乱,一些贵妇人用手提包甩打郐座的女观众,一些貌似尊严的男性贵族同样参与了相互的谩骂和斗殴。《春之祭》之所以激起听众如此疯狂的行为,一个极为重要的原因是社会公众对过去纤细、轻柔、高雅的芭蕾音乐有个传统的艺术爱好,接受不了《春之祭》的狂暴、乖戾、狂欢的音乐旋律,认为它是对高尚音乐的粗暴践踏,亵渎了传统芭蕾音乐的魅力美感,也破坏了公众的感情。
简介:1999年6月13日,我国正式公布《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》之后,江泽民同志指出“学校要进一步向社会开放,发挥学历教育、非学历教育、继续教育、职业技术培训教育等多种功能,普通教育、职业教育、成人教育和高等教育要加强相互问的衔接与沟通,为学习者提供多种多次受教育的机会”。因而,使我们更清晰的认识到人才资源的重要意义。
简介:中国“古典舞”是1949年新中国建立以后的第一代舞蹈工作者,在探寻中国舞蹈之根的过程中,参照世界其他舞种(主要是芭蕾的训练方法)逐渐创建并发展起来的一个舞种。
简介:中国著名青年舞蹈家黄豆豆率领上海歌舞团,2004年底参加了在日本横滨市举行的第11届神奈川国际艺术节并进行了专场演出,受到国外同行和观众的热烈欢迎。
简介:具有最广泛群众基础的民间舞蹈。就好像是民间生活这块美玉在经年打磨、日月磁养之后,呈现出的最生动、最温润的包浆,愈久而愈焕发出迷人的暖意。而民间舞蹈的创作,就是要从这暖玉之上的岚霭朦胧之中,触摸到民族的风骨,目及到真实的生活,感悟到百姓冷暖的点点滴滴。米尺舞台,那是山河大地的缩影;方寸步伐,那是劳动生活的坚实足履;手袖身姿,那是桑间濮上的疏影横斜;眉目之间,那是市井坊间的相亲相爱。民间舞的创作之于我们,就是这样一幅饱满、繁盛、亲切、自然,充满人间兴味的“中国梦华录”。
简介:舞蹈的审美现代性是一个抽象概念,它通过具体的舞蹈文化实践来实现。因此,对舞蹈审美现代性的考察必须落到实处,本文将通过对现代社会文化生产、传播和消费的研究,透过舞蹈文化实践的主体行为、社会机制和结构的复杂活动,将舞蹈审美现代性置于一个文化社会学的背景中加以分析,以期揭示舞蹈审美现代性的某些特征,从而获得某种必要的启示!
简介:本文从部门组建者的高度,以世界上博物馆现象从古至今的宏观发展为线索,完整梳理了北京舞蹈学院中国舞蹈博物馆从无到有,从想法初探到着手实施的过程,系统陈述了中国舞蹈博物馆的概念阐释、功能定位、使命职能等方面,是一篇关于"舞蹈博物馆"这一世界范围内文化前瞻举措的专业理论文章。
简介:在沉寂和苦苦挣扎达二十年之久的中国芭蕾终于开始“热”起来了。南“白”(上海的《白毛女》)北“红”(北京的《红色娘子军》)以及中外著名芭团争相上演的《天鹅湖》成了芭蕾热中的主角。于是今年被确定为芭蕾舞剧、歌剧年,喜乎?忧乎?还是喜忧参半?每人各持己见。我个人的观点或许是喜二忧八。喜的是芭蕾这们严肃艺
简介:袖舞,作为中国舞蹈的一种传统艺术样式,极具审美价值,在历史流变中积淀出独特的表演形态和艺术风格。基于袖多变而富于表现力的特点,袖舞展现了灵动多变、层次分明、细腻委婉的审美特质,成为中华民族传统审美文化的代表之一。
简介:2015年7月,中央芭蕾舞团在美国纽约林肯中心上已演经典剧目《红色娘子军》平口《牡丹亭》。中国媒体报道“此次演出轰动‘世界之部’,给世界留下了深刻而美好的印象”。而《纽约时报》首先用“断裂”来形容《红色娘子军》的革命暴力美学与《牡丹亭》含蓄婉转的中国传统美学之间的审美距离,
简介:2013年9月,笔者在博客里连续发表了三篇文章,探讨中国自改革开放后的三代现代舞编舞家们的精神面貌,题名为《中国三代现代舞编舞家》。文章引来不少批评,认为我谈论中国的三代现代舞编舞家,却没有提到吴晓邦老师,是偏离事实:
简介:2010年8月,我国第一部舞蹈专业大型辞书——《中国舞蹈大辞典》,由文化艺术出版社出版。该书结构严谨、内容丰富、释文清晰,反映了从上古时代到21世纪初的中国舞蹈文化概貌。
当前中国社会对舞蹈的认知调查(上)
中国现代舞与现代中国舞
场域中的“舞动”——读《社会与舞蹈:过程与表演的社会人类学》
中国傩神简论
舞动中国——2016中国舞蹈新人新作晚会
中国现代舞与现代中国舞 新时期中国“新舞蹈”运演的阅读笔记
中国舞剧《唐琬》
中国现代舞与现代中国舞新时期中国“新舞蹈”运演的阅读笔记(6)
舞蹈社会心理的反思
社会力量办学与普及舞蹈艺术教育
漫话中国“古典舞”
中国舞蹈专场扬名海外
“家”里的中国梦
舞蹈艺术世界的文化社会学分析
搭建中国舞蹈“静态”的文化家园——中国舞蹈博物馆建设手记
中国芭蕾热背后的忧患
中国舞蹈艺术之袖舞
现代舞的中国形象
中国现代舞钩沉(13)
《中国舞蹈大辞典》正式出版