简介：

简介：作为2016年中国电影的两部“奇”作,《路边野餐》和《长江图》分别聚焦于不同的地理空间,用宗教、诗歌等元素表达了各自“超时空”的故事。不同的是,《路边野餐》通过对贵州凯里的故事呈现致力于对生死、时空的探索,而《长江图》则从个体视角出发,对日益变迁的长江赋予文化的想象。

简介：莆仙戏是我国南方戏剧种类中的古老戏曲剧种,素有＂南戏活化石＂之称。莆仙戏中包含及留存了众多剧本、戏曲曲牌及戏曲音乐,在演出形态、演出历史、舞台呈现方式上独具魅力。在国家提倡戏曲保护及百家争鸣的时代背景下,莆仙戏在保护及发展上面临着诸多困境,需要我们对其加以分析及探究,促使其有效传承。

简介：为弘扬中华民族优秀传统文化,让学生更好地体验国粹艺术的魅力,我校积极开展“京剧进校园”活动,传承了京剧艺术,提高了学生的文艺修养。第一,组建京剧社团,让师生快乐学习与成长。我校成立了由教师和学生组成的京剧社团,各位老师与各年级小戏迷自愿报名参加。

简介：如何传承传统建筑文化一直是我们面临的重要课题。在这个问题上,我们不仅需要宣言式的方向指引,更需要各种具体手法。文中建筑类型学的手法、意匠的传承、对比均是可以借鉴和实际操作的设计手法。

简介：人类的文明，就是文化的积累，不是哪一天所产生的。对于石刻视觉艺术品的理解，就是通过视觉审美研究它们对历史石刻艺术隐喻的运用而达到的。这些石刻艺术品不仅再现历史和现实．而且还以“沉鱼落雁”的“美貌”打动观众的视觉审美．改变观众在接受历史画卷的审美要求的同时，从一种迫切的叩问心态去寻问。而且还以打算改变观众接受那些事实的态度的方式呈现它们的各种演变过程。

简介：作为我国五十六个民族中的一份子,羌族历史悠久,独具特色的民族文化和羌绣服饰经久不衰。羌族的刺绣作为羌族文化的重要组成部分,在经济迅速发展的今天,面临挑战。如何继承与发展羌族刺绣,成为重要的课题。本文结合笔者自身的调研和文献总结,谈谈在日益全球化、市场化的今天应该如何传承与发展羌绣。

简介：传统礼仪文化具有丰富的内涵与养分,对当代的国民精神家园与思想道德建设,对我国的社会、文化、经济与政治建设等都具有良好的助推作用,理应受到重视并加大其传承、发展的力度。然而由于各种原因,传统礼仪文化在当代中国出现了弱化的态势,没有得到很好的传承与发展。鉴于此,务必要主动适应经济、社会、文化发展的新常态,把握国民精神现状,充分利用各种媒介平台,将传承与发展传统礼仪文化融于中华民族伟大复兴的过程之中,以此不断拓展传统优秀礼仪文化的生存与发展空间。

简介：在“五四”以后，伴随着城市商贸交流的频繁增加，人际交往的逐步扩大，曲艺发展尤为活跃，艺术表现形式也日趋完善。作为土生土长的具有典型东方艺术气质的曲艺，是众多优秀中华民族传统文化的代表之一。作为岳池当地特有的艺术活动，它不仅代表了传统曲艺文化，同时也反映出当地的精神文明建设与历史文化进程。通过对岳池曲艺文化的真实了解、深入探析，挖掘出曲艺艺术背后的地域文化、精神风貌，拓宽曲艺文化传播的有效渠道，才能达到非物质文化遗产保护的终极目的——活态传承。

简介：从民间信仰到民间文学、民间艺术再到民间技艺、民间习俗,作为中华民族文化重要组成部分的闽南文化历史悠久,闽南民俗文化更是摇曳多姿.区域色彩浓厚的闽南民俗文化口耳相传、世代沿袭,形态十分丰富多样,是闽南人的重要精神家园.

简介：本文从苗族服饰文化褪变与再生的角度出发,分析服饰文化发展的现状,正视文化发展及生活环境对服饰艺术所产生的重要影响,提出服饰保护、传承与开发的具体对策。

简介：非物质文化遗产“楚剧”传承与发展面临传承人的保护难题以及受众和市场的萎缩.在全面复兴传统文化的新时代,加强楚剧等湖北地方戏曲的传承应秉持“在创新中传承,在传承中创新”的理念;充分落实戏曲传承政策,让政策产生红利;把传承人作为楚剧保护的核心;以市场化为导向,推动楚剧文化产业发展;以文化法治建设为其保驾护航.

简介：四川民族民间音乐艺术生动地记载着巴蜀大地的历史,成为人民喜闻乐见的艺术形式。然而在飞速发展的现代社会,这些传统文化艺术逐渐被人们遗忘,成为人类非物质文化遗产名录中的保护对象。本文通过对四川非物质音乐文化遗产的现状进行梳理与分析,旨在重新唤起人们的记忆,使更多的人自觉参与这些文化遗产的传承与保护,从而为后人展示丰富多彩的古蜀文化与人类文明。

简介：南音原称弦管，是我国古代音乐中保存最丰富、最完整的古老乐种之一，是我国弥足珍贵的民族音乐瑰宝，被誉为“中国音乐史上的活化石”、“中国民族音乐的根”。千年文化的积淀，使之集元曲、弋阳腔、昆腔之特点于一身．并与闽南民间音乐有机融合，风格古朴委婉，于南派民乐独树一帜．可谓“一曲南音唱千年，千年南音如一曲”。南音干百年来广泛传唱于泉州为中心的闽南语系地区，并流传至台湾、港澳和东南亚等地．是世界各地闽南人联系的精神纽带。

简介：我国众多少数民族沿边境线聚居,他们创造了独具特色的民族文化并长期得以流传,但是随着全球化和社会变迁的影响,其文化已有濒临消失的危险。本文反思边境少数民族的文化自觉意识,探讨边境少数民族文化传承的路径,对服务边疆少数民族地区经济和社会发展,构建和谐边疆发挥积极作用。

简介：本文以日本神乐为研究对象，探究作为日本民间表演艺术中重要的祭祀文化或祭祀表演，神乐的源起、种类、功能、现状、传承及其对日本民众日常生活和精神建构的重要意义。

简介：近年来,菏泽的文化人以一种全新的改革创新的意识把菏泽的文化事业建设得有声有色,使之崛起而成为引人注目的养育文化艺术精品和繁荣文艺创作的沃土。恰逢山东省艺术研究院和菏泽市地方戏曲传承研究院联合打造的大弦子戏传统经典剧目《两架山》首演成功,记者采访了菏泽市文广新局党组成员、菏泽市地方戏曲传承研究院院长徐向东,与他围绕艺术创作、“依团代传”等进行了坦诚而有意义的对话。

简介：　　三　　新中国建立以后.云集在河北的各演出社团大部分离开河北.剧作家们也纷纷赴京、津及解放军部队,河北剧作家队伍锐减.但是,战争年代的戏剧传统却完好保留下来,更何况,离开河北的剧作家们,不少人仍以河北的战争生活为题材进行创作,与曾经战斗过的土地保持着密切的联系.同时,戏剧专业团体又雨后春笋般成长起来:话剧、歌剧团体向正规化、专业化发展,戏曲团体在全省遍地开花.不仅繁荣了演出,而且促进了创作,一批年轻的剧作家成长起来,如魏连珍、郭汉城、王昌言、鲁速、李刚、王焕亭、周孝武、于雁军、毛达志、刘谷、于英、尚羡志、张仲朋、东娃、高华民等.……

简介：传承、弘扬民族优秀文化是学校教育的基本任务之一,京剧作为中华民族的国粹,其博大精深的艺术内涵无不让人折服。2017年以来,我校以培养学生艺术兴趣爱好为出发点,以丰富情感体验,提升审美意识和能力为手段,以京剧为抓手,开展了丰富多彩的课内外艺术活动,包括打造京剧校园文化,编撰京剧小常识校本教材,班班唱响京剧名段,举办京剧艺术节,举办脸谱作品展览等。

简介：<正>由于对藏族戏曲艺术缺乏较为全面的总体上的研究,因此曾有人把在不同历史时期所形成的各个藏族戏曲剧种,统统被误称做“藏戏”,因而在这一研究领域内曾出现过其说不一的混乱现象。随着对藏戏艺术研究的深入发展,事实已经说明,藏民族不仅有历史悠久的民族戏曲,而且还有丰富多彩种类繁多的戏曲剧种。“藏戏”这一名称只能做为整个藏族戏曲剧种的总称,至于单一的剧种,仅在我们西藏地区就有以下五个:一是在公元七、八世纪已形成,起源于藏民族发祥地雅隆地区的白面具戏。这是整个藏族戏曲剧种的母体剧种。但由于它的许多表演艺术形式,过多地停留在较为原始的水平上,因而它早已面临着失传的危险。二是公元十四世纪晚期由著名云游高僧汤东杰布在白面具戏的基础上进行发展而成的蓝面具戏。这一剧种起源于后藏地区,它是在整个雪域地区流传最广、影响最大、各种表演技术最丰富而较全面的剧种。自西藏和平解放以来,在国家的重视和扶植下,该