简介:伶人所謂喜神廟和老郎廟都是戲神廟,'老郎神'係由現實中的話本藝人神格化爲戲神,前後經歷過三次重要的變化。第一次轉變爲二郎神;第二次轉變爲唐玄宗,在唐玄宗符號下隱藏的是易代之際,伶工對崇禎父子的同情和深沉的故國之思;第三次轉變爲翼宿星君。秦腔莊王會即老郎會,不可據字面曲解,以1807年爲界,分秦腔爲前後兩期。
简介:粤西傩舞是一种带有浓厚地方色彩的民俗舞蹈,具有极高的历史研究价值。由于傩舞传承人的相继离世,现代社会多元文化的冲击,人们对傩舞艺术认知的改变和心灵归宿感的减弱等,粤西傩舞正面临着严峻的挑战。应将粤西傩舞放置在生态环境、相关民族文化、地方民俗的相互关联与影响中,开展对傩舞艺术的全面和整体性保护。
简介:吴丽清是大型黄梅戏《雾里青传奇》中的女主角。她是一位秀外慧中、冠盖群芳的民间才女,是美的化身。这位才女的形象立于舞台能否光彩照人,直接关系到这个戏的成败。由于种种原因,我临时接受了这次主演任务。对演员来说,参加第十届安徽省艺术节是一次难得的机遇,
简介:广场舞蹈因为独特魅力和意义,便迅速地风靡全国。作为专业舞者,首先我们应该正确地对待广场舞蹈,本文试图通过对于广场舞蹈的进一步分析,来探讨生活舞蹈与艺术舞蹈、专业舞者与业余舞者之间的关系。
简介:和马修·伯恩爵士的采访在瑞金宾馆的咖啡馆里进行。没想到第一个问题,就让他很惊喜。“吸血鬼!你是今天第一个提这个词的采访者,之前他们都问我这个故事在讲什么。”一下子让气氛活泼了起来。携舞蹈作品《睡美人》,英国著名编舞家、导演马修·伯恩第一次来到中国进行宣传。
简介:民间小戏研究在民国时期是依附于文学史、俗文学和戏曲史框架而存在的,没有形成自己完整、独立的理论体系,本体性研究受到遮蔽和影响。然而,随着不同学科、视野的介入跟进和研究的深入发展,民国时期不仅为民间小戏研究在理论建构上打下了坚实的基础,而且刘师培、王国维等创立的研究范式及学理形态,对后世民间小戏研究产生了极其深刻的影响。总之,民国时期的民间小戏研究不是完全的被动式的依附,而是依附中有建构,建构寓于依附之中。
简介:苗族姊妹节是中国最古老的情人节,主要存在于贵州省台江县、施秉县以及剑河县部分地区,每年的农历三月十五至十七举行。节日礼仪古朴独特,极具民族特色,是当地苗族人民最重要的节日之一。在产业化与规模化的今天,节日活动越来越成为拉动当地旅游业发展的手段,真正的民族传统文化在经济与社会发展的夹缝中艰难生存。寻找文化与经济共同发展的制衡点,在改善苗族人民生活的同时,保护珍贵的苗族传统音乐文化应成为关注的焦点。
简介:皖南地区的民间艺术富有鲜明的地方特色和强烈的文化感染力,并且艺术资源十分丰富。随着现代社会民俗生活的变化和发展,一些民间艺术没有得到及时有效的保护和传承,正在以极快的速度衰败和消失。
简介:近年来,随着学术界对民族音乐学关注度的逐步提高,对这一学科如何才能更加符合我国民族音乐研究的争论也越来越多。在面对具体的音乐事象时,我们的研究工作究竟是坚持个案调查,从"个案"观"整体",还是从宏观视角来看待?这一问题决定了研究工作的专业性和研究结果的科学性,是我们进行研究时必须做好的理论工作。本文就这一问题,结合笔者所学,提出一些看法和观点。
從老郎神演變論前後秦腔
粤西傩舞发展状况与对策研究
我怎样塑造民间才女“吴丽清”
浅谈“广场舞”的艺术化——论艺术舞蹈的“根深才能叶茂”
这是艺术家的选择 访英国著名编舞家、导演马修·伯恩
依附性建构:民国时期民间小戏研究的理论视域考察
贵州凯里民间音乐活动调查——以台江苗族姊妹节为例
皖南民间艺术资源与高职院校艺术设计人才培养
民族音乐学研究的个案调查与宏观把握——以我国高校民族民间音乐教学与研究为例