简介：陶行知曾经说过：“学生是活的人，要施以活的教育！”但纵观现在的课堂教学，学生被老师“禁锢”在固定的模式和套路里，原本的问答形式逐渐变为问记模式。而“活的课堂”是只有学生在学习中受到尊重，充分享有自主、自由的权利的情况下，他们才会敢想，敢干，敢探，敢说，敢玩，也只有这样的课堂，才会充满情趣，富于生命的精彩。

简介：《吐鲁番葡萄志》是一部具有浓郁地方特色与鲜明时代特点的专业志书,记述了吐鲁番葡萄的栽培历史及与葡萄相关的旅游、科研、文化、人物等等。它是继承与创新的结合,为专业志的编纂进行了可贵的探索。

简介：李如春早在上世纪30年代就拜周信芳为师,学得《追韩信》、《打严嵩》、《斩经堂》、《跑城》等麒派代表戏,唱做俱佳,颇受乃师周信芳的称赞。上世纪40年代,李如春的出色技艺表现更受到赵如泉老先生的青睬。赵如泉慷慨地把自己的看家好戏传授给李如春。为了让如春得到更好的锻炼,在舞台上的表演更具有影响力,有一次在演《盗宗卷》时,赵如泉坚持自己饰陈平,把张苍的角色让给李如春。这下李如春急了,真诚地对赵如泉说:"您是头牌,还是您来演张苍,不然要影响卖座率的。"可是赵如泉一定要这样做,李如春也只好勉强应允了。李如春心想,一定要好好演好自己的角色,不负赵师的厚望。结果反响很好,观众对赵如泉和李如春都报以热烈的掌声。从此,李如春名噪一时。

简介：吐鲁番是葡萄的故乡,在中国的历史长河里,葡萄是丝绸之路上的一朵奇葩。人们通过吃葡萄、写葡萄、画葡萄、唱葡萄、舞葡萄,形成了吐鲁番葡萄文化。2011年,吐鲁番地区地方志编纂委员会确定将《吐鲁番葡萄志》列入工作计划,成立了编纂领导小组,并组成以地方志编辑室修志人员、农业科技工作者为主要成员的编写班子。2012年编写工作正式启动。《吐鲁番葡萄志》编写工作经历了调研准备、收集资料、编写和出版四个阶段。全书按照存真求实的原则,对历史资料精心选择、反复考证、去粗取精、去伪存真,做到史实准确无误,坚持突出专业和地方特色的原则,详实记载了吐鲁番葡萄种植、加工、科研和文化的发展历程。

简介：独白是一种常见的编剧技巧,它丰富了剧场的表达手段及美学内涵。当下,在对现当代表演艺术的探索中,往往忽略了独白剧场的肢体表达,甚至觉得独白和肢体是两种截然对立的审美维度。鉴于此,本文结合《悲情时光》的艺术实践探讨独白剧场中的肢体表达,并提出'综合有机术'的表演训练理念,期待当代剧场能呈现出更丰富的审美维度,让观众可以领略到潜藏在肢体表达中的审美体验。

简介：叶澜教授曾说过：“新的课堂需要我们教师不断捕捉、判断、重组课堂教学中从学生那里涌现出来的各种信息，推进教学过程在具体情境中的动态生成。”因此，教师应善于捕捉课堂中的生成资源，把学生的随堂生成当作一种教育的契机，让生成资源变成宝贵的课堂教学资源，让课堂教学真正“活”起来。

简介：战争形势江河日下，日本人打起了乞和的算盘1944年下半年起，日本战争机器崩溃的征兆已日益明显。它虽然在中国、在南太平洋各地还占领着大批土地，但美军的猛烈反击正步步向日本本土逼近，中美英也联合起来向在中缅印地区的日军发起反攻，日本的军事形势江河日下。

简介：1948年8月华北大学成立，中共中央请吴玉章老担任校长，成仿吾、范文澜二老任副校长，校址初设在河北正定县。我当时在新华通讯社总社工作，吴老知道我曾在金陵大学开过课程，教过书。因当时华北大学学生很多，而教师正缺，所以，吴老把我调到华大担任哲学系教员，在社会科学系担任系支部书记，做何干之同志的助手。

简介：随着社会的不断进步发展,班班通多媒体设备作为一种现代教学媒体,它适应现代教学的需要,能迅速、有效地为学生提供生动形象、丰富趣味的感知材料。在现代数学课堂教学中,“班班通”已经成为最重要的教学辅助手段,它可以吸引学生积极主动地去看、去想、去探求;它直观、形象的特点,为学生提供了思维摩擦与碰撞的环境,它突破时空的特点为学生搭建了更为开放的平台,对实现数学教学过程的

简介：我有一次说起大学期问的旧事，两位初识的朋友显得颇不以为然。引起反感的原因是我提到了一位名家．这位我在大学听过他的讲座的名家当时正是全中国电视上最火的学术明星。我在心里大叫冤枉。话头是由我过去的一篇小说引起的，那小说的原型有我在大学的几位老师，其中就包括现在这位学术明星。

简介：<正>国民党反动派操纵下的上海邮务工会,是一个颇具中国特色的黄色工会。尤其在三十年代后期,其影响扩大到上海全市乃至全国邮务系统,成为中国黄色工会的一大台柱。剖析上海邮务工会,对了解中国黄色工会的产生和特点,对研究国民党统治区域的工人运动,都是很有意义的。本文就第二次国内革命战争时期,上海邮务工会的演变、特点及其影响,作一粗浅的探讨。

简介：尚长荣1991年春正式办好手续调入上海京剧院,使上海京剧院名声大震。他由于演出新编历史剧《曹操和杨修》而震动戏剧界,夺得当今"活曹操"盛誉;他三度获中国戏剧"梅花奖",成为中国戏剧界首位"梅花大奖"得主。

简介：西方以荷马史诗为范例建构起来的“英雄史诗”观念有两个要素,一是一个民族对另一个民族的战争,一是凭勇敢获得财富和荣誉.“英雄史诗”只是解读《亚鲁王》的一个维度,而不能囊括其作为口头史诗的本质特征.在苗族丧葬仪式上面对亡灵展演的史诗《亚鲁王》是一种活在民间仪式中的文学,它以仪式展演为主要生存形态,以口耳相传为主要传播方式,具有鲜明的活态性.

简介：品德与生活课程是一门以小学低年级儿童的生活为基础,以培养具有良好品德与行为习惯、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。课程改革成功的关键在于课程的实施,而课程实施的基本途径是教学。品德与生活课教学过程的本质是师生交往、积极互动、共同发展。提高品德与生活课教学实效性尤为关键,课堂中要根据低

简介：比利时佛兰德斯地区在《保护非物质文化遗产公约》的指导下,制定了本地非物质文化遗产保护政策,为当地非遗工作的开展提供了良好的政策环境和有益指导。该政策强调社群或团体在非遗传承中的主体地位,以及非遗的综合性与动态特征。在布鲁日圣血大游行中,当地社区形成联盟,担任了该项目传承的主要角色：主持者（圣血荣誉兄弟会）、协调者（当地非遗组织）、参与者（居民）。其中,作为沟通枢纽的当地非遗组织发挥了重要作用,它通过设计教育包,深入社区的互动项目,举办论坛吸收国际经验等方式,加深了当地居民对非遗概念的了解,促进了圣血大游行在当地社区的推广,为大游行的传承补充了新的生力军。坚持非遗核心质素的“不变”与适应当代环境的适度的“变”,使圣血大游行成为一场源自民间,由民间主导的盛大表演。

简介：本文系作者为《中国荒政书集成》（天津古籍出版社2010年版）所做序言略加修改而成。在充分借鉴国内外已有研究成果的基础上，作者对“荒政书”的内涵与外延作出新的界定，进而对清末民初以前中国荒政书的总目（包括现存、已佚及外人著译类）进行全面考订，同时从内容和形式两个方面较为系统地梳理了中国荒政书的编纂体系及其演进的脉络，对由此反映的中国救荒思想与救荒制度的延续与变动也做了概要性的论述，具有一定的参考价值。

简介：他不像搞葡萄酒的,一般人觉得研究葡萄酒的人应该比较高雅、斯文,洋气十足,可他却是满身土气,大杯喝酒,大块吃肉,不拘小节。

简介：

简介：你知道吗,全世界每十个人里仅约有一个人生活在干净的空气中。近日在肯尼亚内罗毕召开的第四届联合国环境大会上有报告指出,全球92%的人口呼吸着污浊空气毎年因为空气污染过早死亡的人口大约有700万,其中约400万人分布在亚太地区由于吸入过多受污染的空气而引发的中风、心脏病或是肺癌的几率极高。

简介：贵州民族民间童谣是多元族群共生的贵州民族民间“原生活态儿童文学”形式之一，自远古起就活跃于民间百姓（特别是孩童）的口耳相传和歌者、说者的通神语境，以及巫师的祝告祷告行为之中，以口口相传的方式在贵州各民族孩童中代代传承。梳理多元族群共生的贵州原生活态儿童文学中的童谣及其文化蕴涵，是建立贵州本土儿童文学史新观念的起点之一。