简介：唐宋时期是古代宗室文化发展的成熟阶段。宋代宗室在其存在的330多年时间里，以其恢宏的皇家气度，在文艺学术方面取得了辉煌的成就，并在一定程度上规定和制约着宋代文化发展的走向和特质，也为明清时代宗室文化提供了一种建构范型。

简介：

简介：清代福建的科举家族,主要集中在省会福州,清初从长乐江田迁往福州城内的黄巷梁氏即其一.以梁章幸E为代表的梁氏家族,从乾隆以后取得辉煌的科举文化成就,至少产生了7个进士、20个举人和39个贡监生员;在文学、艺术和学术研究等方面做出了突出贡献;在政治等领域也有一定建树,但与前者相比,较为逊色.黄巷梁氏取得上述成就的原因是多方面的,如其家学源远流长,并得益于福州的人文环境、师友交游圈的影响和姻亲谱革的助力.

简介：陈化成殉国后，上海陈公祠建成，香火不断，每年均有祀典，地方士绅例行祭拜。陈公祠成为上海民众活动的“场域”之一，感化着上海地方官员与民众，同时感召着经元善、王韬等文人士绅。陈化成从殉国将领到城市之神，从上海到中国，由海内及海外。他被百姓口耳相传，被文人吟咏歌颂，被书籍反复记载。本文主叙述陈化成战死后，被纪念、歌颂、神化的过程以及陈公祠建立对上海地方信仰、区域社会的影响。

简介：吴汝纶的医药观,明显地表现为对西医西药的笃信、热衷乃至迷信,对中医中药的非信、排拒乃至诋毁,呈极端化、绝对化、情绪化的偏执.这既是构成他中西文化观的一个侧面,又与他中西文化观的整体情状不相协调,是其中一个扭曲了的特殊环节.究其成因,既受着特定环境因素的影响,更缘于其个人文化素质条件的制约.

简介：回族古建筑——中国回族历史文化遗产中不可移动文物的抢救保护与传承研究，是当代备受海内外社会各界关注的重要问题，也是创新建立丝绸之路经济带，构建和谐文化与和谐社会、和谐民族关系，实现中华民族伟大复兴的中国梦所必需重视研究的课题．．作者通过多年的调查蓖集，将全国各地公布和发表的有关回族古建筑的文物考古资料，辑录整理出来，应用建筑学和考古学类型排比研究的方法，放在中国古建筑和伊斯兰古建筑的大系中，进行研究梳理，以期促进该领域研究之深入。

简介：<正>陈化成(1774-1842),字业章,号莲峰,福建省同安县丙洲人.第一次鸦片战争时期,他率兵守卫吴淞,浴血奋战,抗击英军,壮烈殉国,是中国近代史上著名的爱国将领和民族英雄.陈化成出生于一个塾师家庭,自幼熟习水性,曾做过船工.二十刚出头,他投营于福建水师,之后屡著战功于闽、粤、浙、江等地,逐渐成长为一代名将.

简介：章学诚以其著名的“六经皆史”说而为现代中国所知。但是要理解这一说法的全部内涵．我们就必须研究实斋“周孔之辨”的命题，这一命题提出了周公与孔子，谁才是最伟大的圣人的问题。只有考察了这一命题，我们才能在把握“六经皆史”本质含义的基础上全面理解实斋的儒学思想。章实斋超越于清代令古文门户之上，力图通过自己颇具独创性的史学，重窥贯通天人、化育文明的完整儒学之道。．

简介：西藏依旧是魅惑之地。无论我们怎么检视这其中有多少是属于我们的想象是我们因现实生活之不得意而对远方所起的理想投射，这些，都无法回避一个事实，它的魅惑从未减弱，甚至说，当更真实的人文历史如屏风一样缓缓打开这个事实进一步得到确认。现在的问题是，谁来展开这个屏风——从数亿年前青藏高原的海上隆起，讲到上世纪五十年代，一个具有现代人文意识的西藏学者的回归？

简介：阳澄湖位于苏州市区东北10公里处,西南离太湖22.5公里,北距长江30公里。地处常熟虞山、昆山马鞍山及苏州虎丘山之间的低洼地区。整个洼地周高中低,呈碟状,海拔仅2—3米,部分地区更在2米以下。阳澄湖南北长17公里,东西宽11公里,面积120.75平方公里,是太湖平原第三大湖。湖内两条东北——西南走向的狭长半岛将湖泊分为西、中、东湖3部分,湖水平均深度为2.04米,深度由西向东递减,西湖平均水深2.65

简介：羌族的火葬是羌族文化的重要组成部分。它之所以能在较长的历史时期得以逐渐形成,既有外部的原因,亦有民族自身的原因。考察羌族火葬的来龙去脉,或可对当代社会移风易俗、大力推进火葬继而促进丧葬制度的彻底改革,提供有益的历史借鉴。

简介：一年前江圣帆同志拿来一张有关奉化市成立民革组织的报道复印件，说这已是一张有历史意义的材料，所以给我一张。复印件印的是1980年7月26日《浙江日报》的新闻报导，题目是“民革奉化支部成立”，内容：“[本报讯]中国国民党革命委员会奉化支部于七月

简介：李冰,史有其人其事.略述其业绩:'于蜀,蜀守冰凿离堆,辟沫水之害,穿二江成都之中.此渠皆可行舟;有余则用溉浸,百姓飨其利.至于所过,往往引其水益用溉田畴之渠,以万亿计,然莫足数也.'此后,历代史籍多详谈成都平原都江堰情况,很少涉及李冰身世.殊知到了唐宋时期,竟有文人传述李冰曾经多次降蛟镇龙;明清年间,李冰又成为他身后四百余年才创立的道教之神,但神迹无增加;现代则有'学者'论断李冰确实为神仙,称神迹遍西川,但却没有建过都江堰.

简介：姓名是社会公认的此人区别于彼人的特殊文字符号,卷帙浩博的敦煌遗书中保存了数以万计的各民族各阶层人物姓名,为我们展示了一幅色彩绚烂的从公元4世纪至14世纪的人名图谱,其中蕴含着十分丰富的历史信息,很值得我们探掘.对此,陈垣先生在中有所涉及,高国蕃先生在,高启安先生在中有较系统的论及.本文仅对目前学术界鲜有专门研究的敦煌古代丑名、贱名的形成原因作一透析.

简介：受到文治制度的影响,庞大的宋代文人阶层迅速形成,文人士大夫成为时代的精神领袖,拥有话语权。宋代文人意趣的兴起促进了审美观念的转变,而文人群体对文化地位的自觉认知,宽裕的闲适生活提供了赏玩的条件,文人交游面的扩展和多元文化的吸纳等因素是宋代文人意趣兴起的主要成因。

简介：岭南作为一个特定的文化区域，在中国文化史上占有特殊的地位。由于地缘因素的影响，以及族属之间的差异，在很长一段时间里，其文化较少受到中原文化的整合，保留了较为鲜明的地域特色。而岭南民间信仰作为岭南文化的一种，也因此打上了其独特的个性烙印。然而，这种个性究竟是如何形成的，还需作进一步的探讨。本文通过对其历史渊源、其形成的地域特点的考察，观察其个性在文化交融过程中是如何被塑造并获得表达的。

简介：陈寅恪认为,中国的"国粹"多含外来成分。不过"流传既久,浑亡其外来之性质",遂"认输入较早之舶来品,或以外国材料之改装品,为真正之国产土货"了。不仅音乐、建筑、中医等皆如此,就是道教和宋代理学,也都是这类"国粹"的典型代表。

简介：河洛文化研究是一个有重要意义的大题目，这个题目的提出可以说是这些年中国传统文化研究进一步走向深入的一种标志。很多人不会忘记，二十来年前，我国学术界出现过引人注目的“文化热”。由于“文革”时期文化遭受从未有的歪曲和践踏，故而在拨乱反正之后，阐述文化和文化史的论作一时风行。文章、专著、刊物如雨后春笋，还有大部头的书，像上海人民出版社推出的《中国文化史丛书》、中国炎黄文化研究会推出的《中国文化通志》等，多达数十卷，上百卷。这一热潮后来向纵深推进，研究逐渐专题化，一个重要的方面就是区域文化的研究成为热门。

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简介：一个城市的形成和发展，有诸多历史和现实的原因，也有诸多的主客观条件，更与地理环境、自然条件、人类活动(政治、经济、文化和社会的发展)有关：搞清城市形成的来龙去脉，对于城市的定位、城市的发展有重大意义。石嘴山市作为一个移民城市、工业城市，它的形成和发展有特殊的自然条件和人为因素。