简介：中国民族器乐的发展历史可谓源远流长。贾湖骨笛的出土,将中国器乐史推进到距今八九千年的史前聚落文明,而陶埙、陶铃、陶钟、陶角、石磬、摇响器,以及岩画、陶纹等新石器时代的考古发现,则让我们得以一窥原始音乐歌舞的场景。庖牺氏作埙、夔作鼓、舜制五弦、伶伦造律吕.

简介：克罗齐是作为表现主义美学和诗学的杰出代表被人熟识的,其实作者的全部美学理论都从一个基本概念出发,那就是直觉即艺术。所以要想理解以克罗齐为代表的表现主义美学的基本理论,首要解决的一个问题就是理解直觉和表现的关系。通过阅读了《美学纲要》,我对对克罗齐纷繁复杂的美学思想有了一个大概意义上的印象,姑且冒昧写下来,以求同行指正。

简介：小学音乐教育是小学教育开展过程中不可或缺的内容之一,在新课改等教育改革措施的推动下,我国愈加重视教学方法与手段对培养学生学科素养所起到的作用,同时鼓励教师利用游戏法代替传统教育方法,提升小学生学习兴趣的同时,提升音乐教育教学效果。为此,本文针对我国现阶段小学音乐教学过程中普遍存在的问题,对音乐游戏在小学音乐教育中的重要性和作用加以分析,并对该游戏法在小学音乐教学中开展的有效途径展开讨论。

简介：车的产生与古代国家的出现约略同步，其历史可追溯到夏代。近年考古发掘证实商代前期即有木制双轮车使用，可见史书记载有一定依据。史书记载表明，到商代末期时，车的使用已较为广泛。

简介：对应表现是博物馆进行近现代文献实体复制活动时的行为理念,而方法则是此下根据不同条件所采取的合理措施。由于文献产生时所处的社会背景层级多跨度大,不仅使复制工作时常出现方法与理念相左的现象,而且,在解决这一问题的长期实践中,形成了传统方法与现代技术互补长短的技术方式,传统方法是指按照"原技术、原材料、原工序"的基本原则,进行对应制作的一种方法。近现代文献修复中的现代技术,是指借助数字化操控等专用设备或工具,采取数据化操控的等手段对近现代文献进行复制的综合运用的技术。传统方法与现代技术虽然所处年代不同、功效水平不同,但若结合运用得当,也可以解决因传统印刷材料短缺造成复制工作窘困的问题,助推复制工作做得更好。见于我们在这方面工作,已取得了积极进展。本文试就传统方法与现代技术相结合的具体情况,做些梳理和介绍,以推动文物博物馆领域近现代文献复制工作的开展。

简介：中国式油画形成了具有独特语音的油画特色,在西方油画的表现技法的基础上,融入传统国画的写意特点。在画面营造了中国传统的民族特色（运笔、行线、意境、着色、气氛等）,这种色彩的丰富绚丽与中式写意的特点相契合,从而形成了具有传统特色的中国式油画道路。

简介：<正>《诗经》音乐,因记谱法出现的较晚而迟至唐代始有记载。继宋代文学家、音乐家赵彦肃所传《唐开元风雅十二诗谱》之后,出现了元代文学家、音乐家熊朋耒《瑟谱》中的《关雎》等《诗经》乐谱;再后,又出现了清代出版的《诗经乐谱》与《诗经古谱》等。上述乐谱,也与歌词相一致地划分为风、雅、颂三大部分。《诗经》音乐中的“风”,多是劳动人民的口头创作,所以也可称为“民间音乐”或“地方音乐”。由于我国古代各路诸侯自成一家,各据一方,所以,又可把这种“地方音乐”叫做“国风”。由于“风”,多来自民间,又可说它是“土风”或“土乐”。郭沫若讲:“民歌民谣在古代称为‘风’。我

简介：人们一般都知道范仲淹是一位富有改革大志，一生心忧天下的亲民之官，鲜有人知道他还是一位精通音律深谙音乐之道的琴家。陆游说，“范文正公喜弹琴，只弹《履霜》一操，时人谓之范履霜”。他在音乐上之造诣被其伟大的人品和政治军事上的卓著功绩所掩盖，一直为世人所忽略，史料记载不多。今从他的诗文中，截取其音乐活动的片断，略加评议，以求教于同志们。

简介：一幅风景油画的生命力取决于其构图、色彩、表现技巧等因素的高度和谐与完善。作品内涵的表现是指这些画面构成因素的具体而充分的发挥，以及画家内心真实情感的再现。风景油画写生创作有别于摄影，它在忠实于自然景象的同时，在作品中渗入画家自己的感受，将感兴趣的景色通过绘画语言表现出来。本文是对风景油画写生创作取景与内涵表现的具体感受和思考。

简介：宁夏是以回族为主体的多民族聚集区，回族文化以其光彩夺目的艺术魅力滋养了宁夏当代每位作曲家。在宁夏当代音乐创作中，回族音乐文化元素在创作中的运用形成了宁夏当代音乐创作中独具特色的音乐风格，声乐、器乐、舞蹈、戏剧等体裁的音乐作品中在题材内容、演唱方式、器乐音色、旋律音调等方面渗透了回族音乐文化元素的特征，体现出强烈的回族音乐文化色彩。

简介：

简介：1、改制不规范造成国有资产流失。在改制过程中，部分国企有意压低国有资产价值，以远远低于资产现时价值的价格作价入股，导致“肥水流入外人田”。

简介：本文根据国内外影视人类学历史和理论并联系影视人类学新的认识和实践，从人类学理论阐述和影片的定位入手，对人类学的影视表现作品从保存到展现变迁进程进行了梳理并探讨其原因，认为民族志电影“科学”、“客观”、“真实”并非是绝对，是在一定时期内为了在“科学”、“客观”、“真实”为取向的传统民族志话语下“合理的存在”的结果，这在不同时空背景下的中国有着共同的表现。随着民族志对传统书写民族志所谓的“科学典范”的质疑，携带被研究者声音和对话的“开放”的民族志作品出现有助于当代民族电影摆脱“科学”的禁锢。不同于文字作品，民族志电影作为人类学的影视表现形式，是通过镜头所建构的图像寻求对文化的另一种表现形式。从而，本文提出展现是人类学用“形象化语言”研究人类社会文化的客观要求并具体阐述了民族志影片的新定位和多元化的表现形式。

简介：拜占庭帝国在世界历史上占有重要地位，其文化上承希腊罗马古典文化，下启欧洲近代文艺复兴，对人类历史的影响重大。作为拜占庭学的一个分支学科，拜占庭音乐在欧洲文化史上也起着承前启后的作用。整体而言，近年来国人对拜占庭音乐的研究越来越关注，亦取得了一定的进展，但与国外同领域丰硕的研究成果相比依然相形见绌。

简介：

简介：民族音乐是我国传统音乐文化的重要组成部分,它在文化传承和社会主义精神文明建设中起着重要作用。如今,传统文化回归已经成为全社会的共同呼唤。探讨高校音乐教育与民族音乐文化传承的关系,拓宽高校民族音乐教育传播路径,成为高校音乐教育改革的新方向。文章先简述了高校音乐教育与民族音乐文化传承的关系,然后结合高校音乐教育现状,就如何在高校音乐教育中传承民族音乐文化提出了建设性的建议。

简介：吴汝纶的医药观,明显地表现为对西医西药的笃信、热衷乃至迷信,对中医中药的非信、排拒乃至诋毁,呈极端化、绝对化、情绪化的偏执.这既是构成他中西文化观的一个侧面,又与他中西文化观的整体情状不相协调,是其中一个扭曲了的特殊环节.究其成因,既受着特定环境因素的影响,更缘于其个人文化素质条件的制约.

简介：民俗文化是中华民族几千年灿烂文明历史的积累,它象征着一个民族的信念,是现代艺术取之不尽、用之不竭的源泉。传统民俗文化的传承和发展需要以新的设计态度结合时代元素、现代特征,在现代视觉传达设计中更好地创新发展,形成更具内涵的＂新＂民俗文化。

简介：佛教音乐是佛教传播的重要方式，两者具有着不可分离的一体化关系，梁慧皎《高僧传》载鸠摩罗什的话说：“天竺国俗，甚重文制。其宫商体韵，以入弦为善……见佛之仪，以歌赞为贵”。佛教音乐传人我国晚于佛教经卷的译入，它向我国的传播，主要是通过佛教化了的西域诸国的中介而进行的，故“佛教——西域音乐”就成为进入我国佛教音乐文化的基本形态和基本模式。从其发展看，可看作三个阶段与一个过程。

简介：我国是一个具有悠久历史的多民族文明古国，全国56个民族在漫长的岁月中，共同创造了光辉灿烂的民族文化，积累了十分丰富的民族文化遗产。各族的文化遗产浩如烟海，绚丽多姿，土族就是这56个伟大民族中的一员。