简介：<正>泰州博物馆收藏一对清雍正时的仿石质抱鼓石的木鼓,镂刻精工,乍视与石无异,颇为独特。木鼓形同抱鼓石,上呈圆鼓形,下有托座,通高58.5.厚17.5,鼓径49.5,托座高9.5——21厘米。正面是二只狮子戏绣球花纹,一条宽阔的彩带把狮子和绣球巧妙地连成一体,从而达到整体的和谐美。鼓边饰两道弦纹,其间雕一周缠枝忍冬花纹。木鼓反面宽边,中间是浅雕对称的折枝贯套花纹,简洁明快。木鼓的侧面系弧形,两边雕有80多个鼓钉。托座似翻卷的荷叶,两边弯曲,中间有叶筋,底座底面为长方形,并有长3.5、宽1.5、深3厘米的对称的两个母榫,作安装用。抱鼓石在苏南地区叫碑石,是建筑装饰

简介：《何日君再来》这脍炙人口的歌曲是我国著名作曲家、音乐教育家刘雪庵先生谱写的。鲜为人知的是，这首风靡了半个多世纪的歌曲，在它诞生后的漫长岁月中却一直颇受争议，诉讼纷纭，刘雪庵也因此蒙受了不白之冤……

简介：<正>老会,又称治丧帮会,是莱阳地方村民互相帮办丧事的民间组织,至今仍有保留。笔者就这一组织调查了莱阳市前淳于乡河马崖村(六百余户,两千多人口)薛凤祥(75岁)、宋玉亭(81岁)两位老人。一、老会的组织形式老会老辈就有,多由一宗一族或四邻街坊自愿结合组成,户数虽无成规限制,但一

简介：清平戏院是澳门最古老的戏院，亦是粤港澳地区最古老的戏院，建于1875年，由华人富商王禄出资兴建，该戏院地处集贸市场中央，中国著名京剧演员梅兰芳曾在此登台演出。一个世纪后，清平戏院被拆。

简介：作为广州老字号之一的风行牛奶，是老广州记忆中最熟悉、最亲切的牛奶。如今大大小小的乳企竞相绽放，但老字号创业时的传奇、成功时的辉煌与经久不衰的魅力依旧成为人们内心中特殊的情愫。

简介：<正>东北长白山区挖人参的人都崇信一个行业神,名叫“山神老把头”。东北和山东一致传说这位“老把头”原籍是胶东半岛上的莱阳县(今莱阳市)。吉林宽甸县人参之乡石柱子沟流行着“老把头”的故事:远在清朝统治年间,石柱子沟是一处山高林密、人烟稀少的地方。山东莱阳一个姓孙的人带着他的乡亲,来到这里放山挖人参,挖到的大参带出山去,小的就留在山中栽培起来,同时还采下山参种子在山坡上播种。为了记住栽参和种参的地点,他们在山沟的中心地点,立下了一根九尺长一尺见方粗的石柱子作标志,并在石柱周围栽上了榆树和冬果树,后来这条山沟就叫石柱子沟,这里人工栽培的人参就叫石柱子参。二十多年后,这个姓孙的山东人又来这里挖人参,上山几天没回来。他的同伴四出上山寻找,终于在当地古河岸上发现了踪迹,河岸边一块大石板上有他咬破指头用血书写的留言:

简介：于右任先生系陕西三原人，民主革命家、国民党元老、著名的诗人和书法大师。他一生爱祖国、爱人民、爱故乡，兴水利、建农场、办学校、护持民族文化遗产，深受海内外崇仰。

简介：2014年10月31日,北京百岁“剃头匠”靖奎安祥去世,享年101岁。在第37届印度果阿国际电影节上,中国参赛影片《剃头匠》引起轰动,最终获得了电影节最佳影片奖——金孔雀奖。片中主角靖奎老人赶到了现场领奖。近几年,靖奎老人仍在京城剃头理发,2011年国庆节前夕,98岁高龄的靖奎老人坐客北京电视台《咱爸咱妈的美好时代》节目,讲述了许多鲜为人知的幕后故事。

简介：<正>钱币学又称古泉学,是我国金石学的一支重要分支.中国的货币史可谓源远流长,历代关于古泉学的著作也是难以备陈.近年来,随着社会主义精神文明建设的不断深入,集币成为人们陶冶情操、增长知识的健康有益的收藏活动。由青岛海洋大学出版社出版的毛公强同志所著《钱币学丛话》一书,既有对钱币学基础知识的介绍,又对中国古代货币的产生、发展、种类、铸造技术等做了深入、细致的探讨,是一本集学术性、知识性、趣味性于一体,雅俗共赏的读物.阅览过后,笔者认为该书有以下几个特点.1、详细占有文献史料,论据充足.

简介：<正>考古学是研究人类过去行为的学科,它包括对人类生存各项需要的检验和估价.这些需要包括选择狩猎和耕种土地、提供栖身处、工具和武

简介：<正>自从博物馆学(muscology)作为一个独立的学科概念被提出以后,各国的博物馆学者一直试图建立一套与该学科相对应的独特的博物馆学语言,来证实博物馆学在各门科学体系中所占有的明确位置.1986年由联合国教科文组织资助.国际博协组织各国专家编撰的《博物馆学词典》(DictionariumMuseologicum)一书,就是一次极为有益的尝试.

简介：中国考古学的姿势———俞伟超先生《考古学是什么》读后曹兵武如果把上帝之死视为人类精神现代性之始，考古学一度也是缔造现代的“罪魁祸首”之一，因为考古学直接参与了对上帝的谋杀。１８５９年，英国考古学家伊文思和普雷斯特维奇对法国索姆河畔（Ｓｏｍｍｅ）古老地...

简介：人是视觉动物,不同的颜色能影响人的心理情绪和生活状态。颜色也会对对人们的生理健康产生一定要影响,紧张的神经松弛下来,如果卧室的色调赏心悦目、柔和亲切、浪漫而富有诗意的情调,使人容易入眠安睡、解除疲劳,所以举一反三,要知道卧室风水而且还要了解卧室颜色风水,打造五彩缤纷的幸福生活。

简介：<正>台湾最早的钱币学研究学术组织是1978年5月20日成立的台北市集币协会.它结束了台湾地区无钱币学民间学术团体的历史.与这一组织诞生的同时,《集币会刊》也编辑出版.该协会设有研究、出版、财务三个委员,主持台湾地区的钱币学研究.近一时期.台湾对历代钱币研究的论著有:徐祖钦著《中国钱币目录》(台北市新光邮钞杂志社出版).郭荣生《周代山西古钱》(台北市西山文献出版社出版)、宋叙五著《西汉货币史初稿》(文海出版社重印,初版于1971年6月,由香港中文大学出版社出版)、张惠信编著《中国货币史话目录》(1982年由晏升彩色实业有限公司出版)等.新光邮钞杂志社于1976年3月还推出《台湾货币》(朱栋槐著),而成为研究台湾地区货币的唯一专著.游礼毅译《世界货币沧桑》,

简介：<正>在过去的20年中,许多欧洲史前学者发现了人类学.这样说意味着他们基本上不再把仅仅研究反复出现的一群遗物或者各种类型的

简介：近代以来,尤其是19至20世纪,在不断拓展的神话学视野中,作为基督教神学大典的《圣经》日益遭到＂去神圣化＂的解构,显露出人类学的本真面貌。其间洛斯、赫尔德、艾希霍恩、保禄斯、乔治.鲍尔、德.韦特、施莱尔马赫、施特劳斯、勒南、费尔巴哈等人做出了显著贡献,而语言学派、人类学派、巫术和仪式学派、现象学派、结构主义学派、历史学派、形式批评学派等也提出了各具特色的理论和方法。

简介：<正>日本与我国有着久远的文化交流的历史,日本学术界对我国古代历史文化做过许多研究。我们了解和借鉴日本学者在这方面的贡献,对加速我国有关学科的发展会起到一定的作用。日本对中国考古学和古代文化的研究近年又取得什么样的成果,有哪些学术信息和动态?是不少人希望知道的。为此笔者写过一篇访问记《日本文博考古工作印象》（《社会科学报》1988年10月6日）,最近又带着上述问题,走访了自日本回国不久的李学勤先生。李先生是中国社会科学院历史研究所的研究员,现为中国先秦史学会副理事长,中国历史学会和中国古文字研究会的理事。曾多次出访欧美澳各国,也多次访问日本。这次应日本

简介：<正>环境考古学是以研究“人”为要旨,从考古学与生态环境学双重困惑中萌生出来并姗姗起步的学科,它试图将考古文化放在其生存环境的宏观背景中,通过揭示考古遗物与古气候、植被、地形地貌等一些可以复原的有形之物之间的互动关系,趟开一条接近古人类文化本质特征的可行之路.

简介：关于蔡元培的《说民族学》一文,学界多强调其所厘清的＂民族学＂之学科内容,而甚少探讨蔡氏所阐述的民族学研究在中国具有的意义或功能。蔡元培的民族学观影响了中央研究院民族学组的学术规划,中研院民族学者凌纯声的研究中的古史辨视角与文化实践内容即具体呈现蔡氏眼中的民族学之意义。这一研究视角既能为我们综合理解民国民族学提出另一个思路,也为我们整体地看待人类学、民族学学科建设提供历史的参照。

简介：<正>李晓东,男,1936年4月生,山西省芮城县人.1961年毕业于北京大学考古专业.现任国家文物事业管理局研究员.他曾长期从事文物考古、文物保护和管理研究.主要专著有:《河北名胜古迹》、《文物保护管理概要》、《中国文物学概论》;并合作出书和发表学术论文