简介：甲状腺体积不大，但对于人体而言却十分重要，一旦甲状腺发生病变，则会引起一系列的身体症状.

简介：北京市有关部门日前从亨氏辣椒酱中查出“苏丹红一号”，同批次产品已责令下架召回。而在此之前，英国已为“苏丹红一号”上演了有史一来规模最大的食品召回行动。在刚刚闭幕的两会上，食品安全问题成为代表和委员们关注的热点之一。3月16日，商务部发布了《我国流通领域食品安全状况的调查报告》，报告显示：尽管目前上市食品安全状况逐渐好转，

简介：通讯作者陈兴智（19685-），男,副主任技师。摘要通过列举企业典型危机事件以及影响采供血无偿献血事业发展的典型危机事件，分析危机事件的一些共同特性。提出采供血机构危机公关应该重点放在危机预防工作上，并对实践过程如何处理采供血工作中遇到的危机事件，通过危机公关顺利化解危机事件，避免负面作用力的扩大。危机公关后需管理以及危机公关的效果评估仍然不可忽视，提示采供血机构应重视危机公关的作用，并逐步形成一种理念意识，把危机防范于未然。

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简介：'最是那一低头的温柔,恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞',大街小巷、地铁公交上满眼尽是'低头族',他们沉浸在微信的世界里忘乎所以。几乎是一夜之间,微信朋友圈成了没有什么可以替代的一种沟通和交流方式,而且,在生活中,如果你不知道微信、不会玩微信就必然会让朋友们觉得你落伍了。但是微信风靡的背后有哪些心理动态呢?请看下文。

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简介：中医中药文化是中国文化的瑰宝，它在世界范围内的应用和传播，为海外华人创造了就业和发展的机会，为人类战胜疾病做出了贡献，但某些海外中药店的一些违规行为也为中药的发扬和传承带来危机。

简介：联合国粮农组织动植物疾病危机管理中心10月12日在此间正式成立。其宗旨是提高国际社会对禽流感等动植物疾病以及与食品安全相关的重大突发事件的处理能力。

简介：五丁者，皆由喜怒忧思，冲寒冒热，恣饮醇酒，多嗜甘肥，毒鱼酢酱，色欲过度之所为也。畜其毒邪，浸渍脏腑，久不摅散，始变为丁。其名有五，一曰白丁，二曰赤丁，三曰黄丁，四曰黑丁，五曰青丁。

简介：雷公问于岐伯曰：阳中有阴，阴中有阳，余既知之矣；然论阴阳之变迁也，未知阴中有阳，阳中有阴，亦有定位乎？岐伯曰：阴阳互相根也，原无定位。然求其位，亦有定也，肺开窍于鼻、心开窍于舌、脾开窍于口、肝开窍于目、肾开窍于耳，厥阴与督脉会于巅，此阳中有阴，阴居阳位也：肝与胆为表里，心与小肠为表里，肾与膀胱为表里，脾与胃为表里，肺与大肠为表里，包络与三焦为表里，此阴中有阳，阳居阴位也。

简介：本文分析了穴位理论的基本内容，对穴位的大小了深入的探讨，澄清了有关穴位的一些模糊认识。

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简介：老子曰：吾所以有大患者,为吾有身。使吾无身,吾有何患？余则曰：吾所以有大乐者,为吾有形。使吾无形,吾有何乐？是可见人之所有者唯吾,吾之所赖者唯形耳!无形则无吾矣,谓非人身之首务哉。第形之为义,其义甚微,如言动视听,非此形乎？俊丑美恶,非此形乎？勇怯愚智,非此形乎？死生安否,非此形乎？人事之交,以形交也。功业之建,以形建也。此形之为义,从可知也。奈人味养形之道,不以情志伤其府舍之形,则以劳役伤其筋骨之形。

简介：少师问曰：脾为湿土，土生于火，是火为脾土之父母乎？岐伯曰：脾土之父母，不止一火也。心经之君火，包络、三焦、命门之相火，皆生之。然而君火之生，脾土甚疏；相火之生，脾土甚切，而相火之中命门之火，尤为最亲。少师曰：其故何欤？岐伯曰：命门盛衰，即脾土盛衰。命门生绝即脾土生绝也。盖命门为脾土之父母，实关死生。非若他火之可旺、可微、可有、可无也。

简介：人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。一昼一夜，一万三千五百息，脉行八百一十丈，此平人血气营运之定数也。医者欲知血气之病与不病，非切脉不足以得之。脉之状不一，载于《脉经》者二十有四：浮、沉、芤、滑、实、弦、紧、洪、微、缓、涩、迟、伏、濡、弱、数、细、动、虚、促、结、代、革、散。其状大率多兼见。

简介：东坡先生尝曰：吾平生求医,盖于平时默验其工拙,至于有疾,必先尽告以所患而后诊视,使医者了然,知厥疾之所在,虚实冷热先定于中,则脉之疑似不能惑也。故虽中医,疗疾常愈。吾求疾愈而已,岂以困医为事哉？诚哉斯言,真警迷济世之砭剂也。何者？脉之与证相依而行,脉者所以剖其证之未明,证者所以索其脉之犹隐。据脉以验证,所谓得乎应心者是尔,问证以参脉,所谓医者意也是尔。乌可举一而废一哉？私窃怪夫!

简介：通过分析大柴胡汤方证的要义,收集近年来有关此方的古今文献、现代临床药理学研究成果,以及探讨个人临证应用体会,对大柴胡汤的临床应用进行总结。

简介：“七篇大论”专事五运六气理论，篇卷浩大，内容与《素问》余篇略不相通，非早已亡失的《素问》第七卷；《阴阳大论》是张仲景撰著《伤寒杂病论》的参考书之一，王叔和《伤寒例》卷首名文相符地展现其相关内容千四百字，亦与篇卷浩大的“七篇大论”无论在内容上还是行文遣词用字的风格上略不相通，故认为“七篇大论”出于《阴阳大论》的结论难以得到支撑；通过唐代王冰以前相关医学文献的纵横比较后可以认为，“七篇大论”是自成体系，另有所本的别种古医籍。

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