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  • 简介:美国传统基金会2006年1月4日公布了2006年“经济自由指数”报告,就影响自由经济的10个广义范畴组别内的50项独立元素作出评分。报告显示,香港的总评分从去年的1.35提高到今年的1.28,连续12年折桂全球最自由经济体,堪称“全球经济自由典范”。作为亚洲另一经济明珠的新加坡也不遗多让,今年的评分从1.35提高到1.28,雄居全球第二,去年其将企业税率从22%降至20%备受好评。爱尔兰超过了卢森堡和爱沙尼亚跃居第3位,英国则与冰岛并列第5。美国在去年首次跌出前10后,今年与澳大利亚和新西兰并列第9名。

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  • 简介:警务工作中,决策活动是指挥员所面临的最重要和最主要的工作。决策可分为主动决策和被动决策。不同情况和不同背景下,指挥员决策的自由各不相同。指挥决策者应充分发挥主观能动性,正确把握、区分和应对机会决策、问题决策和危机决策。

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  • 简介:一、“讲学习,讲政治,讲正气”这“三讲”中,“讲政治”是核心,“讲学习”是前提和基础。只有努力学习,不断提高自己的政治觉悟和马克思主义修养,才能真正做到“讲政治”。“讲学习”首要的是学习邓小平理论。邓小平理论把马克思主义与中国实际和时代特征相结合,继承和发展了毛泽东思想,是当代中国的马克思主义,是我国进行社会主义现代化建设的“法宝”,要真正学到手。在学习邓小平理论的同时,要学习马列主义、毛泽东思想。那种淡化马列主义、毛泽东思想,认为只学习邓小平理论就够了的看法,是完全错误的。因为马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承,是科学体系,只有掌握了马列主义、毛泽东思想的基本原理,才能弄懂邓小平理论,

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  • 简介:报载,辽宁本溪市从1998年开始出现“自由举报人”,他们对违法违纪的人与事明察暗访,确认属实后就会依照程序将写好的举报材料上报给检察举报中心,.并署上自己的真实姓名和联系地址。自1990年以来,本溪市绝大多数查处案件都是“自由举报人”举报的结果。

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  • 简介:<正>徐工集团工会办公室报道前不久,徐工集团工会把"西格玛"全面质量管理方法运用到工会管理工作中,变文字管理为数据管理,职工满意,企业叫好,在当地企业和工会系统引起越来越多的关注。"西格玛"是一种科学的数据型管理工具,通过管理方法和工具的引入,改变企业文字性管理为数字性管理,分析可操作性的数据,进行不断改进。徐工集团工会"西格玛"项目自2010年6月10日正式启动,通过一

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  • 简介:“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布:他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”

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  • 简介:<正>离婚是在夫妻感情确已破裂的情况下,运用法律手段解除婚姻关系的制度。它是婚姻制度的一个重要组成部分。离婚自由是指在不违背国家法律政策的前提下,婚姻关系当事人依照法律程序,有权按照自己的意愿决定是否离婚,不受任何人的强制和干涉。当然,离婚自由同其它事物一样,也必然会受到合理因素的适当制约,不可能是绝对的自由

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  • 简介:邓小平同志说:“思想政治工作薄弱,法制不健全,什么违法乱纪和腐败现象等等,都出来了。”按照他的要求,我以为今后必须彻底转变思想政治工作薄弱局面,但是光有教育这一手还不够,还必须健全法制和多项规章制度,并严格地执行之。这几年来我们讲“两个文明”一起抓,我总觉得还缺了一手,就是少了抓制度文明建设这一手。这里说的制度文明和社会主义制度有联系也有区别,主要是指各种各样的法律、法规以及各种规章制度

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  • 简介:人们常抱怨说,中国法律有漏洞。我赞同。而有一天我却突然意识到:法律没有漏洞还真不行。

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  • 简介:第一,法律反映自由。法律是统治阶级的意志,这种意志不是“自由意志”或“任何意志”。它是由统治阶级的社会存在决定的。任何一个统治阶级在制定法律的时候,总是从他们的物质生活条件和社会发展的客观规律出发,扶持和保护对其有利的事物和现象,排斥和打击对其不利的事物和现象。马克思指出:“法律只是在自由的无意识的自然规律变成有意识的国家法律时才起真正法律的作用……它是人的行为本身必备的规律,是人的生活的自觉反映。”也就是说,法律是统治阶级站在维护其利益的立场上认识和利用必然,是人们在认识客观规律的基础上为人们的行为制定的规范。自由也不是一种任性,也是被认识和被利用的必然,所以法律所作出的规定必然包含着自由。所以,马克思认为,“法律不是压制自由的手段,正如重力定律不是阻止运动的手段一样。”

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  • 简介:自律和自由是既对立又统一的矛盾体。自律,在常人看来是一种约束和限制,而对于领导干部来说,却是一种素质和本领。人生在世,追求自由、不受束缚、满足欲望,是每个人都期望的。但如果不加约束,任由欲望之水肆意泛滥,结果势必要遭殃。正如泰戈尔所言:“顶不住眼前的诱惑,就会失去未来的幸福。”

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  • 简介:认识许愿,是在云南丽江的古镇里,当时,笔者是一个游客,许愿是古镇里一家叫做“蓝鸟咖啡”的酒吧老板。在料峭春赛的午夜,因为赛冷而走进那家小店,最初的希望是能有一杯暖暖的咖啡,而后来彻夜的长谈则上笔者开始希望能有这样的一种许愿式的生命历程。

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  • 简介:我国古代的儒学大师荀况有“治之经,礼与刑”的治国高论,西方民法学大师耶林有“为权利而斗争”的呐喊。以法律维护社会秩序,还是以法律维护公民权利和自由,向来是立法的价值选择上的两难问题。当然,维护秩序和保障自由是法律的两种不同职能,但有时候,一仆不能同侍二主,当两者相左时,

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  • 简介:波尔卡市幼儿园的新址在一条繁忙的高速公路旁。幼儿园的新操场既宽敞又平坦,还安装了很多吸引孩子的游艺设施,但户外活动时间里,小朋友们宁可挤在楼道里,也不肯到操场的草坪上玩。尽管操场跟高速公路之间。还隔着一段不近的距离,但公路上呼啸而过的汽车还是让小家伙们紧张不安,无论老师怎么哄怎么劝也不管用。

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  • 简介:独裁统治一直为人们所深恶痛绝,人们也会为推翻独裁统治鼓掌欢呼,但独裁统治终结后一定会出现民主吗?伊拉克独裁统治已终结多年,但今天的伊拉克以及整个地区仍战乱纷争。很多“失效国家”向我们表明,取代独裁专制的并不一定是民主,也许是无政府状态,这对这些国家来说更是雪上加霜。国家的作用是要保障稳定的政治局面,在能够有效运转的专制统治与日渐失效或已经失效的国家之间,我们会怎样选择?民主发挥作用至少需要一个基本稳定的环境,一个国家的有效运转更应被置于重要的位置。现在看来,全球政治将不会以民主和专制来划分,而是会被分为有效政府和无效政府。西方国家应该慎重考虑的是,支持他国推翻专制后,该国是否能够建立有效的政府。伊拉克也许是一个可以让美国进行反思的很好的例子。

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  • 简介:自由是西方政治文明中一个具有独特价值的核心概念.它的历史可以追溯到古希腊、古罗马时期。而自由主义的真正开启和发展源于文艺复兴运动,约翰.格雷在他的《自由主义》中写道:“尽管历史学家从古代世界,尤其是从古希腊与罗马.找出自由观念的成分,然则,这些成分仅仅构成自由主义史前的内容.而不是现代自由主义运动的组成部分。作为一种政治思潮与知识传统.作为一种可以辨认的思想要素。自由主义的兴起只是十七世纪以后的事。”这也代表了西方学术界的主流观点。而自那时起自由主义便成为一种持续的历史运动深深地影响了后世人们的生活。它在西方的历史发展中发挥过十分重要的作用,但也产生过无数的争议。正如阿克顿指出的,

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  • 简介:近代以来关于自由的观念形成了两种基本的学说:"消极自由"与"积极自由".消极自由是"免于……的自由",积极自由是"去做……的自由",确认和保障自由是法律的目的,民商法体现的是一种消极自由观,经济法则反映了积极自由的观念,是对民商法消极自由理念的超越.

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  • 简介:萨特自由观虽然推行"绝对自由",但其"自由"并不是人们想象的那般宽广和美妙,要受到处境的各种限制,一开始就蕴含着"不自由".为了帮助人们正确理解其自由观,本文试图从马克思主义自由观的角度对萨特自由观中蕴含的"不自由"作些简要分析.

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