简介：爱美诗意艺术大师散步心灵艺术家美学,这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精髓的大师以及他散步时低低的脚步声,融贯中西艺术理论的一代美学大师

简介：宗白华是我国著名美学家、哲学家和诗人，是中国哲学界传播叔本华思想并深受叔本华美学思想影响的哲学家，他的人生观、价值观形成则终身受益于歌德。他对中国文化界的发展影响是多方面的，他不愧为美的使者、智慧的化身。

简介：宗白华先生的美学精神发端于20世纪初叶中国社会旧文化衰落而新文化萌芽的革命时代.面对时代的困惑与论争,他重新复活了中国古代以周易庄禅诗画为典范的美学精神,研发意境结构,阐发散步美学理论,并以文化批评方法、中西比较方法对转型时代做出反应.

简介：宗白华新诗理论是在其生命诗学发轫期诞生的重要诗学成果。本文主要针对宗白华1920至1923年间发表的十余篇谈论新诗的文章进行梳理、考察,力求把研究置于宗白华诗学产生的历史语境中,重点揭示其诗学的缘起及其理论特点,并指出该理论的历史价值和作用。

简介：宗白华意境理论的贡献在于,他赋予传统意境范畴以人生观、宇宙观的形上学特定内涵,从发生学角度以虚实二元的互动相生阐释了意境的深层创构,并揭示出意境的审美表现在于空白、飞舞和禅境.宗白华奠定了意境美学现代体系的理论根基.

简介：[1](P373)这大概就是宗白华所说的艺术意境之,在意境的创构中,此虚境也

简介：意境理论是宗白华诗学的核心部分,宗白华把意境研究当作为一种,中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面

简介：[1](P373)这大概就是宗白华所说的艺术意境之,在意境的创构中,此虚境也

简介：意境理论是宗白华诗学的核心部分,宗白华把意境研究当作为一种,中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面

简介：中国的禅宗思想植根于印度禅学,又融汇了其他理论,并与中国土生土长的老庄思想和魏晋玄学相结合,形成了具有精致的世界观的理论。从某种意义上说,中国的禅宗美学品格是一种追求自我拯救或解脱的教宗,在于自然的心相化,及追求个体的觉悟境界。宗白华的作品整体呈现出来的是一种超功力、顿悟、追求精神生活的艺术境界,其很多思想与禅宗美学思想不谋而合。因此,可以从其作品中归纳出禅宗思想的三方面：澄怀蕴境,空灵静照,感知妙悟。

简介：美育是审美教育,也是情操教育和心灵教育。作为一个以＂精神教育＂为毕生志业的美学大师,宗白华从其核心美育课题＂美学及审美教育何以改善人的精神状况、提升人的生命境界＂出发,开发出了一系列以中国传统艺术为核心内容的生命美育课程,其教学活动呈现出＂通透＂的组织架构、＂散步＂的教学姿态,以及重视实践的教学取向等特点。对其美育教学特点的研究可为当今学校美育教学提供有益的启示。

简介：宗白华在《论（世说新语）和晋人的美》这篇论文中，别出心裁地把魏晋这个中国的“文艺复兴”时代称为“世说新语时代”，并予以热烈的礼赞，不仅歌颂魏晋人的自由人格精神，而且还高度称赏他们的唯美人生态度。作为一位毕生追求自由与关的现代学者，宗白华对魏晋人的礼赞，是他在运用唯美的艺术眼光对人生进行感性审美体验的同时，又对现代中国社会生活进行理性的文化关怀，从而流露出他内心深处独特的魏晋情怀。

简介：宗白华美学思想中的最高灵境映射着高尚的灵性人格。＂歌德人格＂和中国历史上的＂晋人之美＂是宗白华美学思想中灵性人格的典范。在宗白华看来,＂歌德人格＂是生命本体的象征,而＂晋人之美＂是宗白华理想人格的标本。宗白华美学思想中的灵性人格表现在他对本体生命的肯定,以及他的入世超世和＂小己人格＂上。这恰恰对我们当代人的生存有着重要的启示意义：一是要超越物的有限性,回归精神家园。二是既要深入生命,感悟＂永恒活跃的生命本体＂,又要静穆的观照生命,感悟生生之节奏。同时也要回归人的本质,热爱生活,追寻有张力的生命,呼唤自由生命。三是还要追寻无止境的超越,时时创造更高的新人格。

简介：宗白华先生是一位学术研究的开拓者。他以西方美学为参照，以中国古典美学为根基，成功地开拓出中国古典美学转换发展的新空间。本文意在结合宗先生美学研究的实践，浅析他以中华文化为根基的学术思想及其当代意义。

简介：宗白华《流云小诗》是二十世纪一二十年代兴起的小诗代表,它以清丽淡远的语言、简洁静穆的诗形、蕴含哲理的诗骨、真挚动人的情感、情景交融的审美、空灵幽深的意境,表达了诗人对宇宙、人生的探索,对自然的热爱,对爱情的向往。

简介：本文探讨宗白华的歌德观，主要结合宗氏所处的时代背景与个人趣味，来分析其接近歌德的原因。强调歌德是如何作为那代人的“德国资源”，介入并参与了现代中国的构建过程。

简介：宗白华作为一代美学大师，在其论著中可以清楚地感受到理性把握与感性体验相结合的风格。从虚与实的表现角度来分析宗白华的理性把握与感性体验，他的虚实思想可以理解为两方面：虚实结合、因虚得实。

简介：所以中国哲学文化中的动的精神,441页)宗氏的发现传统的动的精神,正是中国传统宇宙、人生的根本依据(《全集》卷二

简介：摘要：诗画之界限是个古老的话题，在国外，莱辛在《拉奥孔》中系统论证了诗画的界限；在国内，钱钟书和宗白华也有专门论文论证诗画之异同。对于诗画界限的辨析，他们有各自的独到之处和侧重点，本文将他们的观点进行梳理并加以比较，从而得出中西诗画论之异同。

简介：因为中国形上学之数是,宗白华认为中国人的形上学和宇宙观则是非数学、几何学的,中国的形上学的宇宙和世界则是一个与人类生活息息相关的场景