简介：当下，否定新诗主体性地位的言论时有耳闻，让人感到不安和忧虑的是，其中某些“否定”论者曾经是力挺新诗的资深诗歌界人士或文学界前辈，他们突然转向性地对新诗主体性地位的全盘否定性言论，对许多缺少诗歌判断力的人而言，无疑将起到一种“理论误导”的不良影响。

简介：一、功名意识李白的诗歌多次提到一些古代的英雄人物、杰出之士,如乐毅、张子房、范蠡等,这类人物在世人诗文中的显露与其追求功名的思想密不可分,以诗文扬名,"货与帝王家",把诗文作为一种仕进的工具和阶梯。"做帝王师"是每一个知识分子的最高理想,通过这个职位,可以荣身耀祖、富贵得势。更重要的是找到了自身价值的定位或长期居于寒位

简介：一若干年来,文学理论界在对建国以来历史的哲学反思中,在对文学理论基础的研究和探讨中,突出地提出了人的主体性和文学的表现性问题。本来,这是一个重要的理论问题和实践问题——创作主体既要“反映现实”又要“表现心

简介：摘要代议制民主的发展经历了一个从理论到实践的演进过程，代议制民主的理论与实践在这一发展的过程中，相互缠绕、同时演进。代议制民主由理论到实践有其深刻的历史背景及社会原因。代议制民主本身又有着特殊的运行机制，这一机制决定着其内在的特点与缺陷。当然随着社会的进步与发展，现实对其的挑战也随之出现。

简介：本文从华裔美国作家赵健秀和李健孙的小说创作出发,分析华裔文学中男子主体性的缺乏,历史的断层以及由此遭到的排斥.通过寻找理想的父亲形象和重塑华裔的阳刚之气,赵健秀和李健孙重新确立了华裔男子的主地位.

简介：＂红色文学经典＂的称誉,表现了人们对延安文艺座谈会以来产生的优秀革命文学作品的热爱与崇尚。＂红色文学经典＂是在岁月长河淘洗中产生的文学精华,是传诵在人民口中、珍藏在人民心中的文学丰碑。今天重新研读这些作品,我们无不深深感受到这些作品中所蕴含的强烈的人民性。

简介：本文拟运用拉康的主体理论分析索尔·贝娄的小说《拉维尔斯坦》。小说中犹太裔主人公艾贝·拉维尔斯坦展现出了丰富的人格魅力。他生活奢侈,放荡不羁,且一味推崇希腊文化多于希伯来文化,俨然成为一个异化主体。行为上虽多有违背,但他的说话主体通过言语表达了对生命、犹太精神等的敬畏。并且,他扮演父亲角色的习惯以及对美国主流社会认可的追求是其欲望主体的体现。通过对艾贝各主体的分析,本文认为贝娄小说表达了对多元文化社会的思考,作者也借艾贝之口倡导了共同体意识。

简介：后现代主义文化思潮曾经宣告“主体的死亡”和“人的终结”，但在后现代主义文论中，情感观念并没有消失，反而极为突出。后现代主义文论改写了浪漫主义以来的情感-主体模式，代之以情感-非主体模式，使得情感从理性主体的操控下摆脱出来，而与非理性主体即纯粹的感性主体日益亲近。

简介：在个人、群体和人类的主体性之间,个人、群体和人类的主体性,只是实现个人、群体和人类主体性的第一步

简介：就是把民主的思想还给民主主义者顾准,而对于顾准的任何神化因此就是对于顾准思想的背离,说明了顾准对于资产阶级议会民主的崇拜和对当代共产主义思想的片面理解和无知

简介：就是把民主的思想还给民主主义者顾准,而对于顾准的任何神化因此就是对于顾准思想的背离,说明了顾准对于资产阶级议会民主的崇拜和对当代共产主义思想的片面理解和无知

简介：摘要：民主、儿童、活动、经验、发展等词贯穿《民主主义与教育》的始终，充满民主色彩。作者杜威是美国著名的哲学家、教育家、心理学家，被称为“现代教育学之父”。本文将从价值论、本质论、实践论以及知识论切入，去探讨《民主主义与教育》中的教育思想内涵，并以此为依托，为当下教育中如何“减负”提供三点建议。

简介：李白诗歌抒情主体常常围绕着三个方面的关系活动：时空关系、物我关系和行藏关系。这三者关系的融处，使得李白诗歌抒情主体顺着个体经验的曲线向前蜿蜒迈进，在抒情主体的主张与对话、紧张与游离中，构成其诗歌抒情的戏剧化内质。

简介：当60岁的人民共和国激越走来的时候，倾听社会主义民主法治的不息足音，我们的眼前浮现出一位慈祥、睿智的老人——董必武。

简介：八十年代至今,藏族文坛涌现了一批优秀的女性散文作家,比如唯色、央珍、格央、白玛娜珍、梅卓、白玛玉珍等,她们大部分是小说和散文二体兼长的作家,由于散文的自由性、真实性、宽泛性的传统文体特征,使得作家的创作主体性在这一文体中得到了最大程度的表达与释放,从作家主体论的角度考量藏族女性作家的散文创作现象,大体呈现出如下的特点:

简介：在学校教育中,美育占据着非常重要的作用,诗歌在教学中既能起到增长知识的作用,又能起到美化人品、净化心灵的美育作用。本文从诗歌美育的必要性入手,分析了诗歌美育策略,即从审美主体出发,变被动为主动,充分发挥审美主体在诗歌美育中的作用;并提出了通过酝酿氛围、营造韵律感受、重视朗读等手段来进一步推动诗歌美育。

简介：作为故事新编小说中的一个经典书写,在香港和马来西亚却不约而同地花开两支.然而,同样是对的重写,它们体现了怎样别致的叙事策略?对于意义的操控,它们又体现出怎样的介入层次和针对性?本文则主要就以上层面探析其中的主体介入.

简介：为了更好地发扬民主,充分体现以人为本的执政理念,扎实推进政风行风建设工作,某单位采取了一系列切实可行的措施。1、在单位醒目位置设立了意见箱,指定专人负责,每天晚六点开箱查验,星期天也不例外,并做好了记录。

简介：五四运动已经过去九十年了。当年的先驱者提出“民主”与“科学”两大价值观念也已九十多年了。遗憾的是，我们至今对于一些属于ABC层次的问题似乎还未弄清楚，例如：何谓民主？民主是好东西还是坏东西？中国有无实现民主的必要？等等。谓余不信，有某报文章为证：

简介：传记家的主体性首先表现为对传主的选择。约翰生明显迷恋着他的传主塞维奇，并且深受他的影响。约翰生和塞维奇在知识分子共同命运的前提下产生的深厚友谊、共同的政治观以及对待恩主的一致态度为约翰生设身处地考察传主塞维奇的性格和心理提供了可能性。约翰生在传中运用感伤场面、作品阐释以及解释等方法来显示对传主的同情性理解，从而使自己在某种程度上与塞维奇取得同一。他为塞维奇的遭遇所表达的愤慨也是他对自己存身世界憎恨的某种宣泄。材料的取舍也是传记作家主体精神的显现。约翰生面临着有关传主塞维奇极为芜杂的材料，然而他以敏锐的眼光遴选那些最能使塞维奇人格发出闪光，使其形象突现的材料，把它们组织到《塞维奇传》中去。这实际上也是对传主塞维奇的一种理解，反映了传记家约翰生的政治观和宗教信仰，以及对待演员和爱情的态度。