简介：2000年11月30日,从澳大利亚凯恩斯市传来喜讯,第24届世界遗产委员会全体会议一致通过:洛阳龙门石窟为世界文化遗产,列入“世界遗产名录”。委员们一致认为:龙门石窟完美地展现了石雕艺术这一古老魅力,表现了人类杰出的艺术创造力,代表了中国古代石刻艺术的顶峰。

简介：摘要恩施州在古代长期是土司自治统治，改土归流后才逐步纳入汉化的历史进程，随着2015年咸丰唐崖土司遗址申报世界文化遗产的成功，恩施土司遗址引起了全世界的关注，这对以旅游兴州为目标的恩施州来说，是一个良好的发展战略机遇，应该以唐崖土司申遗成功为契机，努力打造以唐崖土司遗址为中心的恩施土司文化生态旅游圈，使全州八县经济协调发展，使文化恩施的旅游活力得到更好的释放，土司文化遗产得到更好的活态保护，实现州委州政府文化兴州的发展目标。

简介：尘世沧桑岂可返？千秋转瞬犹嫌慢。宝顶山头功德满，尘缘断，一声霹雳天门现。濯足恒河知水浅，鹫峰遥望灵光闪。壁上天梯悬一线，真如愿，此山留作人间伴。

简介：

简介：新世纪开头的短短几年时间里，世界上越来越多的人开始关注与人类非物质文化遗产有关的话题，越来越多的人参与到抢救和保护非物质文化遗产的工作之中。中国的非物质文化遗产保护工作，自进入新世纪以来，逐步走上了全面的整体性保护阶段。昆曲艺术、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）先后入选联合国教科文组织公布的第一批、第二批和第三批人类口头和非物质遗产代表作名单；2005年3月，国务院办公厅发布《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》；2005年12月，国务院又颁发了《关于加强文化遗产保护的通知》。2006年元宵节，“中国非物质文化遗产保护成果展”在国家博物馆隆重举办。2006年6月10日，我国迎来第一个“文化遗产日”。在此之前，国务院正式批准并公布了我国第一批国家级非物质文化遗产名录……可以说，非物质文化遗产保护的意识已日益深入人心，非物质文化遗产的保护工作也正在朝着更广阔的领域、更深入的屡面拓展．

简介：20世纪60-70年代，由于大兴水利工程和旅游业的兴起，在世界范围内因此而毁掉的古迹要远多于两次世界大战对古迹的破坏。埃及在尼罗河上游修建了阿斯旺水坝，致使两座千年神庙毁于一旦，就是其中一个突出的例子。为了保护人类文化与自然遗产，使之免于毁灭，1972年11月16日，联合国教科文组织在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。该公约规定保护的对象是自然遗产和文化遗产。公约中提到的“文化遗产”只包括“文物”、“建筑群”和“遗址”三类，显然它并不包括非物质文化遗产。非物质文化遗产，是人类通过口传心授，世代相传的、无形的、活态流变的文化遗产。由于这种无形的、活态流变的文化遗产深藏于民族民间，是一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因，因此它体现着一个民族的智慧和民族的精神。人类这一伟大的精神创造，其内容和内涵要比物质遗产更为多姿多彩，更加博大深厚。2003年10月17日，联合国教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，该公约详细地界定了非物质文化遗产的概念以及它所包括的范围。在世界范围内开展抢救和保护非物质文化遗产，这是人类为保护自己的精神家园而开展的一项极其伟大的文化传承工程。

简介：<正>文学是人学,它所重点表现的对象,是人的心态。而心态的形成,主要乃是一定民族文化历史积淀的结果。文化所涵,又博大精微。它涵盖整个社会,确是一个“牵毫发而串动古今上下的关联域”(阿城:《又是一些话》)。因此,文学欲以历史的、美学的目光来宏观地观照人类复杂的心态,就一定要强化渗融其间的民族文化意识,这实在是文学自身的发展规律所决定了的。时下出现的文学创作自觉强化民族文化意识的趋向,我以为是与当今整个世界文化的发

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简介：摘要旅游业本质上是创意活动，文化旅游产业是一种创意产业,需要用创新的思路和创意的理念来指导产业发展。在文中就结合具体实例就文化遗产资源的旅游创意构建展开论述，以期可以为文化遗产资源的开发提供借鉴。

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简介：侗族是一个原生态音乐禀赋的民族,侗乡被称为歌的海洋。"饭养命,歌养心"是侗家人的生活哲理,侗家人把吃饭与唱歌相提并论,靠勤劳耕作来满足自己的物质需求,用唱歌来丰富自己的精神生活。侗族人民在长期的生产和生活中创造出了人类艺术的精华——侗族大歌,被国内外赞誉为"天籁之音"、"清泉般闪光的音乐"、"掠过古梦边缘的旋律"。侗族大歌在侗语中称之为"嘎老"或"嘎玛",即

简介：摘要本文首先对采石“跳和合”做了简单介绍，并分析其应有价值，然后阐述非物质文化遗产选修课开发的现实意义，最后提出非物质文化遗产采石“跳和合”在高校传承的策略。

简介：摘要文化遗产是我国宝贵的、不可再生的资源，文化遗产是民族，同样也是世界的。随着经济全球化趋势的发展和现代化进程的不断加快，文化遗产的本身和生存的环境都在发生着巨大的变化，文化旅游的开发和文化遗产的保护问题之间的矛盾日渐突出，我国应经相继出台了很多关于文化遗产保护的相关政策和法律法规，但是，仍然有很多的文化遗产不断流失，这种现象的发生也引起了我国社会各界的关注，很多学者也对此作出了详细的分析。对此，本文就我国当前的长城文化的旅游开发和文化遗产的保护为主要的研究论点，做出了在旅游开发中如何保护长城文化遗产的方法。

简介：文学阿拉伯的诗歌,在阿拉伯文学史上,无论数量还是质量都占着最重要的地位,阿拉伯民族可以称为诗歌的民族。在伊斯兰教以前的蒙昧时代,阿拉伯诗人就具有吟诗的才能,他们没有进过学校,却能出口成章地吟出惊人的诗歌。蒙昧时代,阿拉伯人每年在墨克(默加)附近举行庙会,进行贸易,诗人们在庙会上朗诵诗歌,当选的诗歌就用金水写出来悬挂在克而白(Ka’ba)天房上。流传下来的七篇悬诗叫做《穆阿莱葛特》,就是蒙昧时代诗歌

简介：<正>非物质文化遗产,是中华民族在长期的历史发展过程中创造的丰富多彩、弥足珍贵的精神财富,是我们祖先智慧的结晶,是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种文化表现形式和文化空间。我国是联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的缔约国,守护精神家园、留住人类文化基因、保护

简介：摘要非物质文化遗产是人类的智慧结晶，是对民族历史文化进行研究的重要资料，但是随着现代化社会的快速发展，非物质文化遗产受到了重大冲击，而对非物质文化遗产进行保护的工作也面临着巨大挑战。本文对非物质文化遗产保护的重要性进行分析，并对具体的保护策略进行探讨。

简介：摘要:文化遗产是人类文明的瑰宝,但旅游开发可能对其保护造成冲击。本文分析了旅游开发对文化遗产保护的正面影响,如增强保护意识、带来经济效益、促进文化传承等,也指出了过度开发、商业化和游客不当行为可能带来的负面影响。为实现文化遗产保护与旅游开发的协调,需要制定合理的保护政策,加强监管和管理,增强公众意识,发展可持续旅游。只有在保护中发展、在发展中保护,才能实现文化遗产的永续传承和利用。

简介：让文化遗产融入现代生活，一方面能够“活化”文化遗产，令它们在现代社会焕发新活力；另一方面能让公众更深入认识到保护文化遗产的使命与自己息息相关，从而产生使命感和责任感。文化遗产的焕活新生，离不开自身的主动创新。本文将从文创产品与吉祥物两方面，阐释文化衍生品如何展示、宣传、创新文化遗产，使其走进公众现代生活，从而为社会公共化服务。

简介：文化责任是指在民族伟大复兴的工作中，人们需要认识和把握文化在民族复兴中的地位，自觉地肩负起文化发展、创新和繁荣的责任。在非物质文化遗产保护呼声日益强烈的今天，文化责任是时代的赋予和呼唤。《国务院关于加强文化遗产保护的通知》第五条第四款规定：“各级各类文化遗产保护机构要经常举办展示、论坛、讲座等活动，使公众更多地了解文化遗产的丰富内涵。