简介：半夜。胡子进了屯子。举着两三只火把。放了四五枪，掠走一匹马。老鄂头的马，很带劲儿的大青马。那时候，老鄂头听见院门响，伏在窗台上往外看，见几个黑影儿熟门熟路地进了院子。从草棚子里拉出马。老鄂头知道被人算计了。

简介：&:数字电路的运算符号,条件相同,才能得到非"0"结果.运算公式:1&1=1;1&0=0;0&1=0;0&0=1

简介：那天下午，我和往常一样，独自在报社加班。说是加班，偶尔我也会看看闲书，或者看看电影什么的。我在艺术部工作，每周负责两个版面。活不像新闻部那么繁重，但也不见得轻松到哪儿去。不能绕圈子。不能老调重弹，不能跟风使舵，几乎每一次都面临着打破常规，从零开始的全新挑战。时间久了，我的精神有点吃不消了。

简介：河伯无论死，生亦难论。河伯的性别，有一个从女到男的演化过程。河伯善恶兼具的两现神形象，单从河水于人有利弊两面不易透解，还须从神话的传说演化中进行探索

简介：世相无疑是越来越繁华、喧嚣,我们一度为此欢欣鼓舞,津津乐道,因为我们曾经是那么贫困落后,寒酸简陋,喧嚣和繁华给了我们生命色彩和尊严。但是,转眼间我们的生命似乎又是难以忍受如此的喧嚣,如此的繁华,因为喧嚣和繁华的背后我们丢失的太多,抛弃的太多。崇高,责任,忠诚,庄重,信念,理想,国家,集体,他人,勤俭,精神,恩爱,等等,这样在过去带有一定美德光环的字眼,如今无不失去了光彩,有的甚至成了迂腐、可笑的把柄。

简介：索尔·贝娄是美国当代杰出的小说家，也是继福克纳和海明威之后当代美国文坛上最主要的小说家，长篇小说《赫索格》是其代表作，获得1965年的全国图书奖。1976年他又双获美国普利策奖和国际诺贝尔文学奖，奖励“他作品中对人性的了解以及对当代文化的精湛分析”。他将情节和事件编织、穿插在人物的心理活动中，使现实主义叙事传统与现代派的意识流技巧有机结合，突出表现人物对生活现象的体验观察和思考理解。小说《赫索格》正是贝娄运用了这种枝蔓式立体交叉结构和意识流手法的得意之作。

简介：1．夏日傍晚，繁花似锦的草原。一条银光闪闪、蜿蜒曲折的河流静静地流淌在草原上。远处天边湛蓝的天空里隐隐露出一座巍峨的淡青色的雪山。晚霞辉映在草原上。河面上跳荡着万点金波。响起战马的鼻息声。

简介：

简介：

简介：在你学会走路，学会辨别事物之后。你作为孩子的第一个烦恼就是习惯你的名字。它是什么呢？他们不断问你，你犹豫，结结巴巴，当你开始流利地回答你的名字就不再是问题。

简介：因你的遥远让人退缩因你的荒凉让人畏惧也因你的沧桑讽刺与排斥

简介：我越来越想不起来那个少年的名字了。他们说,他就那样站在水池边。他们说他站在水池边,可以看见水池里倒映的蓝天、白云,身边的果树,池边的青草,以及自己的倒影。实际上他只看了自己的倒影。

简介：<正>林红玉,即通常所称的小红。这里强调她的本名,是基于两方面的考虑:一是其本名似比“小红”更合乎作者本意;二是其本名似隐喻有某些特殊的意义。《红楼梦》里的人名,常有隐喻、双关、象征等作用,或暗示人物的性格、人品和命运,或点明人物之间错综复杂的关系。在所有古典小说中,《红楼梦》在这方面无疑是最讲

简介：

简介：在我的记忆里父亲死于一九九六年一个华灯初上的黄昏，弥留之际，他忽然声嘶力竭地大喊了一声索龙察奇，随后便断了气，眼睛直勾勾盯着骤然开放在天花板上的那盏灯。索龙察奇，父亲此生所说的这最后四个字，同时也是我有史以来第一次听到。

简介：一前些日子,又去学院图书馆借了索尔·贝娄的小说《洪堡的礼物》的英文原版本来看。这本书,我在十几岁的时候就读过它的中译本了——当时是如此喜欢蒲隆的中译,以至于在大学读了英文专业之后找了《洪堡的礼物》的原著来看,反而不喜欢——因为一个文本有一个文本的内在语调和节奏,习惯了一种语

简介：“乞科马———索夫！乞科马———索夫！”人们隔着河岔向他喊着，“乞科马———索夫！！！”人们喊得声嘶力竭，嗓子都快喊哑了，“乞科马……”乞科马索夫没有回答。有时一些上了年纪的老人们也磕磕绊绊地走到岸边，抬起手掌遮着阳光，用昏花的老眼寻找着对岸的小船。...

简介：一九九五年六月二日下午,旅美诗人贝岭、徐兰婷在袁书菲(SophirVolpp)小姐的帮助下,在哈佛大学和正在这里担任访问教授的尼日利亚剧作家、诗人沃·索因卡博士进行了交谈。对话在索因卡先生办公室用英语进行。索因卡先生是一九八六年诺贝尔文学奖获得者,最近他正在英国伦敦指导他的戏剧上演。此对话的英文由徐兰婷小姐根据录音整理。由黄灿然、胡兴、荣伟译成中文,并由贝岭、徐兰婷予以最后的校阅。此中文稿未经索因卡先生过目。

简介：　　秦桑是一名雕塑师.他觉得自己有成为一名雕塑家的天分,所以一直以来都很用功.最近佛罗伦萨市送给市里的大卫像运抵,安放在大剧院广场上,秦桑天天跑去看.这是真品的原样复制,一条条曲线看在眼里,慢慢汇聚成米开朗基罗的精气神.……

简介：　　我认识聂索老师,是在上个世纪五十年代初期,那时他虽还年轻,却已出版过诗集,与四十年代活跃在昆明的文化名人多有来往,是我的前辈.由于我们的祖籍都是玉溪,又都喜欢写诗,所以很谈得来,常在一起谈诗说艺.可惜这样的日子不长,一连串的运动使我们失却了联系.……